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佛法的知見與修行(大字版)

為了解決溫暖的祝福語的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 　　★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。   　　# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 　　# 如何解脫，修禪定智慧 　　# 相信因果，所以心平氣和 　　# 不需擔心，只要用心 　　# 內心平安，人人都友善   　　● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。   　　【佛法的正知見篇——從信仰入手】 　 　　佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。   　　踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根

性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。   　　中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 　　 　　至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。   　　【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】   　　許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是

我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？   　　有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 　　 　　平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老

和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。   　　這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。

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家庭面對喪親之調節經驗－以一個基督教家庭為例

為了解決溫暖的祝福語的問題，作者陳昱良 這樣論述：

本研究以一個基督教家庭為例，探討家庭遭逢喪親之家庭故事與家庭調節喪親之經驗。本研究採取質性研究與敘說研究之方式，分別進行半結構式個別與家庭共同訪談。研究結果顯示，基督教家庭面對喪親時會出現五個連續時間軸之主題經驗，分別為：一、生病前－晴空萬里闔家暖－暖化家庭的上帝指家庭在生病前，成員皆經驗正向凝聚、涵容情緒的家庭氛圍以及上帝溫暖的催化。二、獲知生病時－烏雲密佈心忐忑－是獲還是禍的上帝指家庭在獲知生病時，各自情緒受到強大衝擊，進而家庭動力呈現糾結共難之樣貌。並經驗到上帝會使祝福跟苦難同時臨到。三、生病後－大雨滂沱試穩心－陰晴不定的上帝指家庭在生病後時，努力撐住自身情緒，堅強於預備即將到來的死亡

與維持家庭基本所需。並經驗到上帝給予時而正面之希望感；亦時而衝突之失望感。四、親臨死亡的時刻－狂風暴雨驟親殤－瞬息萬變的上帝指家庭在親臨死亡時刻，經歷上帝促使病者短暫神奇性之康復與突然的死亡發生，進而產生複雜之悲傷情緒與家庭及信仰連結之斷裂。五、死亡後－雨後斜陽共扶持－將殘燈火不熄滅的上帝指家庭在死亡後，開始展現共同努力面對情緒帶來的混亂、失親的思懷想念、對於信仰的困惑至再相信以及維持家庭運作。而後透過與文獻對話與討論，發展本研究結論，結論如下：一、喪親家庭面對生存議題時，人人皆想成為拯救者之家庭互動家庭遭逢喪親時，家庭互動隨之改變，以調節當前家庭之生活困境。而家庭成員會彼此結盟協助失功能者，

而失功能者未必安於失功能之位置，依然努力參與分擔家庭生活，故家庭互動展現出人人皆想成為拯救者，協助家庭度過困境。二、喪親家庭悲傷情緒開放性，取決於家庭對於情緒張力之耐受性家庭遭逢喪親時，情緒調節經驗呈現出不易交流之樣貌。關鍵在於家庭成員擔憂自身情緒開放會使家庭深陷情緒波瀾，因此選擇自行消化與面對。而當家庭成員已難以消化和面對時，便延伸出身心症狀，而身心病症並非單方造成家庭困境，亦有功能協助家庭擴展情緒耐受性之機會。三、基督信仰死亡觀詮釋，成為喪親家庭之推力與阻力家庭遭逢喪親時，基督信仰之死亡觀能為家庭帶來希望感，進而推動家庭穩定之面對。但對於正值信仰困惑衝突之家庭成員，往往成為阻力，難以發展自

身信仰詮釋，甚至仰賴於穩定正面的基督教信仰詮釋者。因而面對更劇衝擊的悲傷經驗時，會再次困滯於信仰之中。最後透過本研究發現，期盼提供諮商心理實務工作者以及未來相關研究之建議。

世界少年文學必讀經典60：柳林中的風聲

為了解決溫暖的祝福語的問題，作者KennethGrahame 這樣論述：

　　患難與共的珍貴友情 　　住在地底的鼴鼠安安來到老河邊，認識了好多朋友，包括勤快的水鼠華拉、面惡心善的老獾大哥，以及最會闖禍的蛤蟆戴利。河邊的風光、水上的生活和朋友的陪伴，讓鼴鼠安安樂不思蜀。 　　悠閒的仲夏之際，戴利竟被關進了大牢，豪華的蛤蟆大廈還被野森林的動物侵占了！安安和朋友們齊心想了個辦法，幫戴利奪回他的家。 　　在驚心動魄的蛤蟆大廈之役過後，戴利聽了朋友的忠告，改過自新，回歸踏實的生活，而安安開始想念起地底的家「安安小築」…… 本書特色 　　★適讀年齡：國小中高年級   　　★全套60冊/ 單冊14.8 x21公分/ 注音版/ 精美插圖 　　‧作品最

完備：精選世界各國著名的文學小說60冊，跨越地域與時間，與莎士比亞、狄更斯、馬克‧吐溫等文學大師親近，豐富孩子的生活經驗，更擴展孩子的國際視野。 　　‧意旨最貼近：依據孩子的閱讀喜好，精心策畫十大主題，特邀十位兒童文學工作者撰文導讀，帶領家長及老師，以不同面向引導孩子閱讀經典。 　　‧文字最精練：由林文月、黃得時、文心等數十位名家重新改寫，保留原著精華，用字遣詞十分適合國小學童閱讀，以提升閱讀與寫作的能力。 　　‧風格最多樣：現代、多樣風格的內頁插圖及封面設計，賦予經典文學新風貌。 　　每一個人的成長過程中，都曾有一本令自己印象深刻、啟迪至深的經典文學作品。在廣大讀者的企盼下，東方出版

社正式展開「世界少年文學精選」系列改版計畫，希望賦予這套經典文學新風貌，並再次重申孩子閱讀經典小說的重要性。 　　因此我們企畫出「世界少年文學必讀經典60」，設定10大主題：奇幻冒險、多元社會、情感關係、成長勵志、想像創造、歷史傳奇、勇氣正義、人性探討、自然關懷、生命啟示。 　　精選原系列最具代表性、歷年最暢銷、歷久彌新的60本作品，每個主題各6本。特別邀請10位重量級兒童文學工作者來領讀，除了闡述閱讀經典對孩子的影響，並針對所設定的主題進行閱讀重點探討，分享每一本經典文學的內容特色，進而引領孩子如何去閱讀和思考。 　　在二十一世紀，網路無遠弗屆、咫尺天涯的現代，閱讀經典文學是孩子走出象

牙塔、拓展國際視野的最好方式，既能增進閱讀與寫作能力、從中體驗不同的人生、探索自己的夢想，還能開闊心胸、增長智慧、陶冶品格，成為未來具有世界觀的人才。 得獎紀錄 　　★台北市政府評選優良兒童讀物 名家推薦 　　王文華(兒童文學作家) 　　李偉文(牙醫師‧作家‧環保志工) 　　余遠炫(作家) 　　林良(兒童文學作家) 　　林玫伶(國小校長‧兒童文學作家) 　　洪蘭(國立中央大學認知神經科學研究所教授) 　　徐永康(台灣閱讀協會常務理事長) 　　徐秋玲(北一女國文老師) 　　張子樟(兒童文學評論家) 　　陳安儀(親職作家) 　　蔡明灑(朗朗小書房創辦人) 　　(依姓名筆畫順序排列)  

張曼娟散文中人生歷時性敘事研究

為了解決溫暖的祝福語的問題，作者劉晴尹 這樣論述：

　　張曼娟是八〇年代相當受歡迎的女性散文作家，1961年出生於臺北，1985年以小說《海水正藍》令文壇驚艷，打開知名度。她的散文擅長詮釋生活與各類情感的描寫，文字清新雋永，寫作風格典雅又浪漫，主題更是廣泛涉足兒時回憶、親情、愛情、旅遊、飲食、女權意識、中年體悟、老人關懷等。她用心體察人生，並將生活經歷寫進每一本散文集中，更以獨到的見解與細膩的視角觀察社會，因此故事貼近大眾，吸引讀者共鳴，而走進她的文學世界，得到撫慰與力量。張曼娟擁有細緻敏感的觀察力，加上古典文學底子，使她能巧妙地運用文字雕刻自己的人生見聞，故她以記憶為軸線，書寫自身的生命歷程。本文爬梳張曼娟所有的散文，依其時間脈絡，劃分為「

成長印記」、「盛年行跡」、「漸老感悟」等三個階段，探究張曼娟人生的歷時性書寫，將她的人生歷程做一個完整的研究紀錄；再者，探析張曼娟如何透過散文形塑自己的人生故事，提供各年齡層的讀者非凡的生命感悟，尤其2018年出版的《我輩中人》與2020年出版的《以我之名》，銷售量長紅，轟動文壇，此時她的散文又開創臺灣大眾文學的另一高峰；論文最後考掘張曼娟如何透過觀察社會百態，以及女性意識的覺醒，在散文中走出了一條全然不同的道路，奠定她在文學領域不可忽視的地位。