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沙郡年紀：像山一樣思考，荒野詩人寫給我們的自然之歌

為了解決溯溪 月份的問題，作者AldoLeopold 這樣論述：

【最偉大的荒野詩人，最優美的自然哲思】 他有著松樹般正直的靈魂 以充滿哲思的文字凝視自然，寫下荒野的靈性之美 啓發我們「像山一樣思考」 土地倫理、生態平等的先驅之作 當代最偉大的「自然保育聖經」！ 　　★舉世聞名三大自然寫作者之一，與梭羅、繆爾齊名 　　★美國銷售逾百萬冊，紐約公共圖書館自然類「廿世紀十大好書」 　　★15幅全新生態插畫，工筆細繪；封面局部燙金、精緻立體設計，呈現自然的微物之美 　　█ 在野性之中，蘊藏著世界的救贖 　　李奧帕德，這位集科學家、田野工作者、詩人、哲學家等身分於一身的保育先驅，被譽為「美國生態保育之父」，其生平最重要著作《沙郡年紀》，出版半

世紀以來影響深遠。 　　本書第一部「沙郡年紀」是李奧帕德依季節、月份編寫的自然觀察筆記。在位於威斯康辛州的沙郡（Sand County）、一個因過度機械耕作而被破壞遺棄的農場上，作者一家人重新以鏟子、斧頭、雙手尋求自然所賜的美糧而不掠奪多取，每年種植上千棵樹以恢復附近森林的生態完整性；樸實的木屋生活，幫助他形成了對待土地與自然的倫理觀念。 　　李奧帕德追尋在過度物質化的現代社會所失落的靈性生活，寫下鄉居歲月中深邃的心靈體驗與自然生態的微物之美。從多年在森林、荒野對野生動植物的生態考察，他體認到，人類並非萬物的主宰，而只是生態體系的一員，「我以為狼的減少意味著鹿會增多，因此狼的消失便意味著獵

人的天堂，但是，在看了〔母狼眼中〕那綠色的火燄熄滅後，我明白狼和山都不會同意這個想法。」他提醒我們必須學會「像山一樣思考」 ──野性（Wilderness），蘊藏著世界的救贖。 　　「自從冰河時期起，每年春天，沼澤便在鶴的喧嚷聲中醒來。構成沼澤的泥炭層，位於一個古老湖泊的凹處；鶴群彷彿正站在屬於牠們自己的歷史中，那浸濕了的幾頁之上。」 ──〈沼澤地的輓歌 〉 　　「松樹的新年始自五月，此時松樹的頂芽變成了『蠟燭』：新發的芽具有蠟樣的光澤，筆直、易碎。但是和松樹一起生活的人知道，這裡的『蠟燭』有更深的含義，因為松樹的頂端燃燒著永不熄滅的火焰，照亮了通向未來的道路。」──〈永不熄滅的火焰〉 　

　「在十一月的玉米田裡製造音樂的風是匆忙的。雁群從低垂的雲朵間出現，隨風上下移動，聚集又分開。當雁群在遠方天空變模糊時，我聽到最後的嗚叫，那是夏天的熄燈號。現在，在浮木後面是溫暖的，因為風已隨雁群遠去，而我也願意隨雁群遠去──但願我是那風。」──〈但願我是風〉 　　「物質的魂魄（Numenon），它和現象（Phenomenon）正好成一對比──後者是可計算、可預測的，即使那是最遠一顆星的搖動和轉動。北方森林的魂魄是榛雞，山核桃樹叢的魂魄是冠藍鴉，沼澤地的魂魄是灰噪鴉，而長滿刺柏的山麓丘陵的魂魄則是藍頭松鴉。鳥類學書籍並沒有記錄這些事實。」──〈眾鳥的魂魄〉 　　█ 土地不是商品：喚醒人們「

生態平等」「土地倫理」的良知 　　第二部「地景之書」、第三部「鄉野沉思」、第四部「結語」，李奧帕德將自己多年野外工作和林業管理工作的經驗，與哲學、生態學、倫理學的觀點融合在一起，提出了「生態平等」、「土地倫理」的劃時代觀念。 　　「休息一下！掌鋸者喊道。於是我們停下來歇口氣。」李奧帕德帶著我們，用鋸子解讀一棵遭閃電劈斷的老橡樹：「我們的鋸子切入一八九九年，這一年，在北方兩個郡之外的巴布科克附近，最後一隻旅鴿被子彈擊中而隕落。」「鋸子切入一八七○年代，這是威斯康辛州瘋狂種植小麥的十年。到了一八七九年，在某個星期一的早晨，麥長蝽、雞母蟲、銹病，加上土壤沙化，終於讓威斯康辛州的農場主人意識到，他們

在種植小麥的競賽中耗盡了土壤的肥力。」「一八七八年，一名來自索克拉皮茲城的獵鹿人極富遠見地評論道：今後獵人的數量將比鹿還多。」 　　李奧帕德以跨越近一世紀的橡木年輪，編入歷史紀事，提醒我們：正是由於人類缺乏「生態平等」的自省意識，導致物種滅絕的輓歌一再於真實世界上演。 　　他接著闡述，在城市化空前發展的時代，土地生病了。某些動植物不明原因消失，儘管人們已努力保護；某些害蟲突然成災，儘管人們已努力控制。人們對這些現象無法作出簡單解釋，因此必須視之為土地有機體生病的癥狀。他繼而提出「土地是社群」（Land is a community）的觀念，亦即土地是由動物、植物、土壤、水和人類共同組成的，

人類只是這個社群中的一員，必須與其他成員互賴共生。   　　█ 「世紀之書」：寫給我們與下一世代的自然筆記 　　「至今我們還沒有處理關於人對土地、對動物、以及對生長在土地上的植物的關係這些方面的倫理。土地仍然被當成財產；人與土地的關係依舊是純經濟的，只牽涉到權利，不包含義務。」李奧帕德說。 　　他指出，只有當我們對土地有感覺、了解和接觸，才能產生愛和尊重，也才有可能建立「土地倫理」（Land Ethic）。著述之餘，李奧帕德在美國創立「荒野學會」，推動保護日漸縮小的荒野大地與荒野上的自由生命，日後影響擴及全球。 　　半個世紀後的今天，我們面對的是更大規模的開發和愈發嚴重的全球生態環境惡化，

自然的物種正以駭人聽聞的速度從地球上消失；而台灣山林濫墾、河川開採沙石、溼地沙洲消失、海岸線後退、土壤污染劣化、旱澇頻生等現象，也使人怵目驚心。 　　李奧帕德提出「生態平等」「土地倫理」觀點，不但未曾過時，更是寫給我們與下一代的深沉反思。 名人推薦 　　小   野｜作家‧千里步道發起人 　　吳明益｜作家‧國立東華大學華文系教授 　　陳藹玲｜富邦文教基金會執行董事 　　賴榮孝｜荒野保護協會理事長 　　劉克襄｜作家‧自然生態觀察者 　　《沙郡年紀》由自然觀察漸次進入科學闡述，最後提升到哲學層次，被喻為是「保育界的聖經」、「自然寫作的經典」、「世紀之書」。──吳明益•國立東華大學華文系教授

　　《沙郡年紀》以極優美的散文呈現，文字簡潔，含義卻極為深刻，就像所有最好的詩歌一樣，沒有一個字是多餘的，又正如一件精雕細琢的藝術品，在外表上卻看不到一點刻痕。──John Tallmadge•耶魯大學英文系教授

溯溪 月份進入發燒排行的影片

以遊客實際體驗的角度來探討節慶活動所產生的幸福感、觀光吸引力及城市行銷效益之研究

為了解決溯溪 月份的問題，作者黃小倩 這樣論述：

這幾年在觀光局及各縣市政府的積極推廣下，節慶活動儼然成為全民運動；由遠見雜誌2013年1月份節慶專題報導得知，台灣1年擁有400多個節慶活動（比一年365天還要多），每天至少有一個節慶活動在台灣某地方舉行著，各地政府如此密集地辦理節慶活動就是為了利用觀光人潮，促進地方經濟及提升當地知名度。而新北市政府也不例外的利用「歡樂耶誕城活動」來吸引全球注目，活動辦理至今，已獲得網路聲量第一及新加坡樟宜機場官網推薦「亞洲4大完美耶誕市集」等殊榮。因此引發本研究想以參與「2019年新北市歡樂耶誕城活動」者的角度，來瞭解遊客體驗此節慶活動所產生之幸福感、觀光吸引力與城市行銷效益如何。經由實證結果得到以下結論

：一、不同背景變項之遊客在幸福感的差異情形，以國高中生女性感受幸福程度最高。二、不同背景變項之遊客在觀光吸引力的差異情形，發現國中生群組較為認同本活動具有觀光吸引力。三、不同背景變項之遊客在城市行銷效益的差異情形，顯示教育程度越高者，對活動可產生的效益要求也會越高，就本活動性質而言僅能將其歸納為娛樂消費型活動，無法引起此群組遊客的共鳴。四、遊客體驗本節慶活動所產生之幸福感及觀光吸引力愈高，對於城市行銷效益的認同度就越高。另本研究發現遊客的個人平均消費金額0元~500元以下者佔67.5%，顯示消費金額並不高。根據上述研究結果，為加強本活動的知識性及提升城市旅遊深度，謹提出以下建議：一、加強活動與

地方文化連結性，推動深度旅遊。二、增加地方特色產品銷售，提高個人平均消費。三、活動規劃由娛樂性轉為結合文化與特色的知識性活動。本研究結果冀希能提供有關單位參考。