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滿月圓停留時間的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦方群寫的 沒有任何題目需要隱藏 和劉千瑤的 祈盼人生是個圓：一位深情妻子的陪病日記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【心得】來去滿月圓看處女瀑布~圖多注意-下次絕對不會再錯過 ...也說明：日期：2020/10/17 時間：早上六點~晚上九點地點：三峽滿月圓國家森林遊樂區 ... 就能看到滿月圓瀑布了~不過為了趕中午的公車，所以我們沒有多做停留， ...
這兩本書分別來自秀威資訊 和集夢坊所出版 。
國立臺灣藝術大學 表演藝術學院表演藝術博士班 蔡琰、王廣生所指導 石志如的 教育意識形態與跨文化舞蹈教材研究—《民族舞蹈》月刊論述分析(1958-1961) （2017），提出滿月圓停留時間關鍵因素是什麼，來自於《民族舞蹈》月刊、意識形態、跨文化、舞蹈教材、批判論述分析、圖像符號分析、三橢圓圖。
而第二篇論文國立澎湖科技大學 水產養殖系水產資源與養殖碩士班 曾建璋所指導 蔡昱珊的 澎湖菜園海岸濕地之魚類群聚生態時空變化之研究 （2016），提出因為有 澎湖菜園、海岸濕地、群聚、時空變化的重點而找出了 滿月圓停留時間的解答。
最後網站三峽奧入瀨溪流：滿月圓國家森林遊樂區、滿月圓瀑布、銀簾瀑布則補充：8/13（五）今天上午九點半從新店出發，前往三峽「滿月圓國家森林遊樂區」考察， ... 往下走一段階梯就能來到滿月小橋，很多遊客會在這裡停留拍照。
沒有任何題目需要隱藏
為了解決滿月圓停留時間 的問題，作者方群 這樣論述：
「當整個世界停止了呼吸」 「手機躺在床上不想醒來」 「詩人只有默然以愛寫詩」 方群寫詩的同時，也挑戰著詩的「形式」如何與「內容」相輔相成──《沒有任何題目需要隱藏》這本隱題詩集就是答案。或者藏頭，或者藏尾，亦有頭尾雙嵌者，且看詩人如何巧妙地將詩題嵌入詩句之中，有日常神思的幽默詼諧、寶島神州的旅行見聞，時而反轉既有詩題的古意風雅，時而暢談電影文苑的掌故軼聞，更有對滾滾紅塵的無限悲憫。 各界推薦 莫見（教師匠、愛詩人、文字工作者） 「《沒有任何題目需要隱藏》是方群迄今最有分量的一本詩集，不僅詩作總數超過百首，其長句的使用頻率與意象的繁複程度均更勝
以往，在在都可以看出上窮碧落下黃泉的心血。表面上這是一本藏頭（隱題）詩的類型專書，但在形式承繼突破與內容刻劃經營，也都顯現方群十年磨一劍的積極與專注。」──愛詩人‧莫見〈序〉 本書特色 ★方群大玩隱題詩，鎔鑄生活靈感、旅遊見聞、文壇交遊、社會關懷於詩作中。
教育意識形態與跨文化舞蹈教材研究—《民族舞蹈》月刊論述分析(1958-1961)
為了解決滿月圓停留時間 的問題，作者石志如 這樣論述：
本研究旨在探究《民族舞蹈》月刊（1958-1961）的「教育意識形態」與「跨文化舞蹈教材」之論述分析研究，其目的共分為三項：一、從次文本探究民族/國家的舞蹈教育意識傳遞。二、從符號意識形態探究舞蹈教材的跨文化特質。三、探究以「想像」作為舞蹈形象之意識理念。本研究運用了傳播學的「符號意識形態」理論與「論述語意與意識形態」理論、教育社會學的「教育傳遞理論」與跨文化研究的「跨文化劇場觀察」理論，從跨學科與跨文化的研究策略，探究《民族舞蹈》月刊的論述樣貌。研究方法採「內容分析法」進行研究設計，並應用批判論述分析解釋《民族舞蹈》月刊的論述語意。圖像符號分析、符號時空隱喻分析、表意三元素分析，則作為解釋
本研究圖像符號分析的方法。「三橢圓圖」作為《民族舞蹈》月刊跨文化檢測項目。研究結果發現：《民族舞蹈》月刊的論述立場受到國家《出版法》與《民生主義育樂兩篇補述》的意識主導，並且透過月刊的論述、圖像與教材等，建構「民族舞蹈」的「國舞」形象。在1950年代中美國際外交的影響之下，不僅向西方學習舞蹈術語與教材編寫，更以融合西方舞蹈與愛國意識作為「民族舞蹈教材」、「中國土風舞教材」類型的跨文化舞蹈風格。此外，從《民族舞蹈》月刊的「跨文化情境」與「形象建構」研究顯示，當時以強調「中國的」、「群眾的」與「現代的」的文化要素，透過從群眾的生活經驗、從中國的歷史典故、從現代的族群和諧等方面產生對民族/國家的想像
，並從舞蹈作品的題名顯示出以「戰爭情景」、「生活勞動」、「中國文化」、「聯歡團結」、「族群文化」等不同主題的創作題材，塑造群體愛國的民族/國家形象。《民族舞蹈》月刊作為臺灣第一個也是唯一在1950年代戒嚴時期，透過高度集結當時知識份子的集體意識，共發表29期496篇的舞蹈論述、圖像與跨文化舞蹈教材，影響當時軍方、學方、社會等的舞蹈教育思潮。當時的舞蹈教育論述無形之中建設起當代舞蹈教育的方向，並提出向舞蹈自身文化凝視與省思的教育價值、跨文化的舞蹈視角、關注國際外交與國家舞蹈形象等，具有承先啟後的重要歷史地位。本研究最後提出多項與舞蹈論述以及舞蹈教材相關的具體研究建議。
祈盼人生是個圓：一位深情妻子的陪病日記
為了解決滿月圓停留時間 的問題，作者劉千瑤 這樣論述：
一對尋常夫妻，因為一場意外，開展了不尋常的人生… 曾經見過他從昏迷到甦醒的親友、醫護人員，無不由心讚歎：「這是一個奇蹟！」 奇蹟的發生有很多因素，妻子不離不棄的陪伴與堅持，是最重要的推手！ 過去或許永遠不會再回來，但是會以另一個形式繼續下去… 2006年8月21日，名作家呂理州在自家院子發生意外， 從高處墜落後腦撞到三角磚，造成顱內大量出血，立刻失去知覺， 經送醫院急救，昏迷指數只有3分… 在這一場生命的拔河中，妻子千瑤面臨重大的抉擇，被迫決定先生的生死！ 她決定放手一搏，拔管前簽字拒絕氣切，不希望丈夫以植物人的方式，度過終身。
她得勝了，歷經42天的植物人狀態，理州在疼痛中甦醒過來，但一切的考驗才正要開始。 若說推動搖籃的手，是最偉大的手，那推動輪椅的手，則是最令人感恩的手。 千瑤深情的陪病日記，詳細記錄了理州出事、急救、昏迷、甦醒、復建的種種過程，而這些狀況都是植物人、腦傷、腦中風家屬有可能遇上的，面對這突如其來的心理衝擊，該如何勸導病人持續復建的堅持、毅力與智慧，對病患和家人來說，都是很好的參考與強心劑，因為事實證明：家人的愛心鼓勵、積極陪伴、溫柔堅持，讓理州展現了驚人的生命韌性，雖然肢體仍有障礙，還是努力克服生活上的不便。 這是一場生命的延長賽，而今已經延長了15年，仍在進行中… 人生的
驟變，正是生命中多種艱難的開始，這是超乎尋常的重擔。所幸，在經歷生命中最艱難的時刻，耶穌基督進入千瑤的生命中，成為掌管生命的主，曾經祈禱、盼望著人生的圓滿，而今日的一切超出她所求所想…
澎湖菜園海岸濕地之魚類群聚生態時空變化之研究
為了解決滿月圓停留時間 的問題，作者蔡昱珊 這樣論述：
海岸濕地環境多樣化，基礎生產力高，是許多海水魚類攝食、棲息及繁殖的重要場所，但因容易受到溫度、鹽度、地形、底質等環境因子影響，限制了魚類的出現與活動。菜園濕地位處澎湖內灣，是澎湖縣唯一的地方級濕地。本研究依濕地內魚類可棲息環境形態之不同，將調查地點分為紅樹林區、廢棄魚塭區及潮池區等三處，利用地曳網在樣區中進行跨二年度以上的採樣，藉以了解魚類在不同棲地、季節的出現狀況。 調查從2013年4月至2015年6月共27個月，三樣區每月各一次，計81次採樣，結果共記錄10目30科58屬90種。其中，僅在單一樣區出現有42種，高於三樣區都出現的26種，而β多樣性指數及魚種個體數排序的多樣性在潮
池區低於其他兩樣區，顯示潮池區的生態條件較不適合多種魚類棲息。此外，季節組成則以2013年6月至2015年5月之完整二年度數據進行分析，共記錄10目29科55屬80種。二年度中種類數於第一年度以紅樹林區在冬季，第二年度以潮池區在秋季與其他季節有明顯的差異，個體數皆於廢棄魚塭區在第一年度的冬季，第二年度在春季與其他季節有明顯的差異。又比較二年度重覆採集的月份中，同魚種出現比例除1月外，其餘月份皆低於50%，顯示在同樣月份的條件下會有較多不同魚種的出現。若以四季區分，秋季到冬季所出現魚種的相似度低，豐富度及多樣性指數則在冬季和春季時低。從個體數多寡排序之魚種中，出現能短暫或長期停留者，對應測量到的
個體全長可得知，數魚種之發育階段為仔稚魚到幼魚階段，且在同棲地有成長的現象，由此推測，菜園濕地可提供魚類作為重要的產卵及哺育場。又以nMDS空間排序和ANOSIM判斷魚類群聚是否具時空變化時顯示，三樣區魚類群聚無顯著差異(Global R=0.169，p