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被晚安豢養的人

為了解決漂洋過海來看你歌曲的問題，作者曉希 這樣論述：

　　無法入睡的時光，因為你的陪伴癒合了。 　　這裡有盛旺和凋零的想念，有逃不掉的孤獨、避免不了的矛盾， 　　所有的情愫都美好，所有的歲月都現實， 　　總有一個故事，觸動你最脆弱的神經， 　　偶爾會心一笑，偶爾慌不擇路，偶爾心安，偶爾感動。   　　晚安，看完這個故事，我就睡了。 　　陪伴系作家曉希同時也是Podcaster，節目的尾聲，她總是會告訴收聽的人們： 　　「如果此刻說晚安還有些早的話，就將這句晚安帶到你入夢的時候吧，晚安。」 　　許多人在她說的故事中入睡，她卻成為失眠的人， 　　也許，我們都需要一個每天說晚安的人。   　　如果睡不著，看看這個故事吧！ 　　30個座標，組成你的時

光。   　　座標3（無疾而終, 那些在生命裡刻了骨的人） 　　他經常半開玩笑地說：「當我女朋友吧，就三個月。」 　　她記住了前半句的甜蜜，卻忽略了甜蜜也有期限。 　　她沉浸在幸福裡，忘記了他從來不曾對她說過「愛」，或者「喜歡」。   　　座標14（出走, 用力奔跑 為一個勇敢的開始） 　　我們總是這樣，想做這件事，想做那件事， 　　想的時候會有各種幻想和動力，覺得一切都在自己的掌握中。 　　可是當付諸行動時，任何一點細微的挫折都可能讓我們放棄。 　　於是，那個想做的事情只能停留在想的階段， 　　我們靠著不需要任何成本的想像虛晃地支撐起了這一生。   　　座標20（無處可逃, 思念所及 目光所

達 都是你） 　　我是在聽到一首好聽的歌曲時，想起你的。 　　你會把一首自己情有獨鍾的歌無限單曲循環。我們在音樂裡說話，或者沉默。 　　開車的時候，熟悉的旋律從耳機傳來，陪著我們聊天，陪著你回家。   　　座標30（於心不忍, 一場預謀已久的分手） 　　他們都太過偏執，喜歡站在自己的角度考慮事情，把自己的看法和情緒強加給對方。 　　他們都太過倔強，不肯委屈自己的情緒和意願，卻期待對方服從和低頭。 　　他們都太過自我，希望自己始終是那個被照顧的孩子，卻吝惜付出。 　

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漂洋過海愛上你：全球化下臺灣網球迷的消費文化與跨國實踐

為了解決漂洋過海來看你歌曲的問題，作者陳思妤 這樣論述：

無論是當今黃金年代的費德勒、納達爾、喬科維奇以及莫瑞。又或是過去的網球傳奇，山普拉斯、阿格西、葛拉芙、沙芬⋯⋯，每一個都是網球迷耳熟能 詳的名字。當這些網球明星在全球媒體的轉播和訊息傳遞下，吸引來自全球的 網球迷成為了跨國球星時，臺灣也無法置身事外。因此在全球化下，臺灣網球 迷因為這些跨國網球明星產生的消費文化與跨國實踐行為，即是本研究關注的 核心。為了描繪臺灣網球迷的圖像，本研究共訪談了 24 位受訪者，並以認同產生為起點，討論臺灣網球迷的經歷和故事。本研究發現，在全球化下被網球賽事和網球明星吸引的臺灣網球迷，在親身的跨國實踐和媒介中介跨國實踐中不斷轉換。在日常生活中，臺灣網球迷藉由電視、

網路等數位科技，進行電子/虛擬的跨國實踐。透過電視或是網路轉播觀看網球賽事，並經由網路獲取訊息，並利用「第二螢幕」形成群聚觀賞和集體狂歡的想像力的共同體。網球迷們也透過購買球員和賽事的產品展現自己是一個網球迷，他們克服數十小時的時差與世界職業網壇以及支持的球員緊緊相連。此外，臺灣網球迷也會為了所愛的球員，和體驗網球嘉年華飛越千哩，成為現代的朝聖者，前往網球賽事現場進行運動觀光。此外，「國族」和「網球運動」的關係在全球化和消費主義作用下，因為媒體、賽制、商業化等因素加入，被賦予了更多元的意義。在網球場上，展現國族情緒是偶然和情境式的。臺灣網球迷可以為自己喜愛的球員融入球員原生國的微型國族主義，透

過球員原生國的符號表達團結，和展演自己球迷的身份，也以此慶祝網球場上的嘉年華。此外，在某些時刻，他們也會現場觀看臺灣球員賽事，高舉自己的國旗，回到球迷的國族身份，以臺灣之光為傲，展演屬於臺灣的國族情緒。

高山・低谷

為了解決漂洋過海來看你歌曲的問題，作者陳臻瑋 這樣論述：

有曱甴（蟑螂）堅強的韌性和生命力，就會成為無限可能的人！ 　　◎Unipet Animal Travel寵物移民創辦人陳臻瑋的上半場人生自傳。 　　◎「跳脫舒適圈」從香港移民到台灣異鄉，自立創業甘苦談。 　　◎18篇蘋果日報「寵物移民」相關專欄合集，議題關注一把抓。 　　蘋果日報專欄作家陳臻瑋， 　　毅然捨棄年收入五百萬，從香港移民到台灣， 　　補教界名師一夜之間變得默默無名， 　　患上重度憂鬱症，墜入人生低谷， 　　憑藉堅持、執著和意識從新振作， 　　找到一個全新的舞台，建立寵物移民王國。 　　他是怎麼辦到的？ 　　從自覺令校長父親丟臉到親手打造自己成為補習天王； 　　見證過20間

學校的辦公室政治、 　　擁有過自己的補習王國、教過逾10,000個學生、 　　翻譯過無數篇文章、成為蘋果日報的專欄作家及小說作家、 　　成功讓數不清的貓貓狗狗漂洋過海、 　　感受過無數位主人的心情…… 　　揀選不是社會標準定下的路， 　　寧願選擇用愛和用生命影響生命， 　　千萬別錯過這本有笑有淚的作品。

小英的故事：以敘事批評分析蔡英文「非典型」風格

為了解決漂洋過海來看你歌曲的問題，作者張廣祺 這樣論述：

本研究採語藝觀點視故事性論述為「敘事」方式，具目的性方式對閱聽人進行說服（persuasion）的語藝行動。臺灣政治人物經常援引各類故事文本構築自我形象，化身不同故事「人物」與搭配不同「情節」，召喚支持者內心情感對故事的認同感，政黨／政治人物從中借故事形式隱射某種政治思維與理念，達成政治動員選民投票行為的訴求。於2012年臺灣總統大選如火如荼展開，本篇論文以民進黨總統候選人蔡英文為研究個案，從「敘事批評」（narrative criticism）對其公開演說、媒體訪談、宣傳文案等資料進行分析，探討敘事者對「自我」角色的想像、故事傳遞的主旨與理念，以及此敘事是否具備言者說服聽者等研究課題，理解

其個人領導特質與形象是如何形成且影響臺灣的政治社會。研究結果發現，故事反映社會普遍存在「個人意識的台灣認同」、「社會族群和諧的國家」與「女性參與的廉能政府」的核心價值，回應民進黨支持者自前任總統陳水扁卸任至現任總統馬英九就職後的政治陰霾氛圍，說服支持者重拾信心與凝聚團結作為邁向再執政之政治策略。本研究從「敘事評估」分析「策略性故事演說」所隱含的價值觀念是否具合理性，認知民進黨選民的需求是如何被故事收編而引發認同與歸屬，明瞭台灣人接受政黨候選人的「理性」訴求，實踐政治選舉活動為回應其憧憬與冀望。最後，縱使總統選舉的落幕，民進黨陣營的總統候選人敗選，事實上，選舉結果未如童話故事一般呈現「好的故事」

必然「好的結局」，不過故事感染人心的效力是永不止息，它堅定民眾內心的理想價值與意義實踐，如同敗選感言提及：「有一天，我們會再回來，我們不會放棄」。故事與眾不同的特性，發揮政黨能以故事篇章不斷地鼓舞士氣、溫暖人心與凝聚信念。語藝學者費雪提出敘事典範（narrative paradigm）提供一套分析言者的推論工具，對後續從事語藝的研究學者而言，有助於詮釋當代臺灣政治文化脈絡下故事性論述的消費模式。至今為止，故事仍持續的述說傳遞。