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漂流武士85的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦小和田哲男,會田康範,後藤敦,坂井洋子,武田鏡村寫的 日本戰國武將圖解：150位風雲豪傑大解密 和陳新炎的 約翰．万次郎傳奇一生都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自商周出版 和允晨文化所出版 。
國立臺北藝術大學 新媒體藝術學系碩士班 王俊傑所指導 錢畇竹的 《阿Q式4D電影院實境場景工具組》－低技術沈浸式體驗如何擬仿擬像 （2021），提出漂流武士85關鍵因素是什麼，來自於低科技、沈浸式體驗、擬仿、數位影像、人造場景。
而第二篇論文亞洲大學 休閒與遊憩管理學系碩士在職專班 王秀瑾所指導 陳漢堯的 故宮文物鑑賞—以102室時光長河圖解展品為例 （2020），提出因為有 故宮文物、102室時光長河的重點而找出了 漂流武士85的解答。
日本戰國武將圖解：150位風雲豪傑大解密
為了解決漂流武士85 的問題，作者小和田哲男,會田康範,後藤敦,坂井洋子,武田鏡村 這樣論述：
豐富史料X戰術解析X戰爭地圖X手繪插畫 完整解讀群雄崛起的日本戰國時代！ 點燃戰火的北条早雲、以少擊多的織田信長、 越後之龍上杉謙信、風林火山武田信玄、 操控人心的豐臣秀吉、先忍後謀的德川家康； 看各大名如何在弱肉強食的戰國競爭求存、馳騁戰場、稱霸天下！ 英雄、梟雄群出的日本戰國時代，彼此爭鬥欲取得天下。各豪傑是用了什麼計策才能奪下城池，擴大自己的領地，進而統一天下？ 本書從戰國時代開端，到織田信長、豐臣秀吉、德川家康之間的激烈鬥爭，詳細介紹其中各個戰爭的起源、爭鬥過程，以及採用的計策和謀略。 上杉謙信一口氣制霸北陸 就在柴田勝家帶領的織田軍和上杉軍準備決戰時，織田軍聽聞七尾城
淪陷之事，便喪失鬥志，想就此撤軍。 上杉軍即以迅雷不及耳的速度攻擊背川而逃的織田軍，因大水上漲，至少一千多人被殺死和溺斃。 此次，織田信長第一次對戰上杉，由謙信取得勝利，勢力範圍跨到加賀北部、能登、越中。 遠國雄將血戰求生 島津義久在耳川之戰中打敗大友軍，亦在沖田畷之戰取龍造寺隆信之命，但「天下人」豐臣秀吉率領十萬大軍登上九州，島津軍雖誓死反擊，終寡不敵眾，被迫投降。 ⊙織田信長 以「天下布武」為目標的織田信長靠著在各地不斷築城池來鞏固自己的勢力範圍，其臨機應變的靈活戰術也使其贏得許多戰役，但織田卻也有其殘暴的一面，在長島一向一揆戰役中不分男女老幼全都殺害，雖擁有向心力極高的信長軍團為
後盾，眼看一統天下只差一步，但最後還是因明智光秀的叛變而亡。 ⊙豐臣秀吉 緊接著原為一介平民的豐臣秀吉既而成為霸主，喜愛桃山文化的豐臣秀吉在戰術上也有其過人之處，不僅作戰移動往來迅速，在戰術執行上也常有驚人之舉。 ⊙德川家康 德川家康則是因為幼年有過被監禁的經歷，因而造就其能「忍」的性格，凡事深思謀略絕不貿然行事，重視軍團內部分工配置的家康軍團也帶領德川家康在關原之役及大坂之陣後除去舊勢力，進而成為戰國時代的最後一位霸者。 火燒山、虐殺、燒毀寺廟、以下剋上，戰國武將陷陣殺敵、擴土侵國、保衛領地、奪取權力，以創造和破壞，塑造出日本最蓬勃的時代！
《阿Q式4D電影院實境場景工具組》－低技術沈浸式體驗如何擬仿擬像
為了解決漂流武士85 的問題，作者錢畇竹 這樣論述：
「超真實時代」中擬像(simulacrum)以數位影像(digital image)、指涉氛圍、符號(symbol)、元素(element)與意識形態(ideology)之系統來建構、拼貼(collage)、集合、排列、組合、抽取、分離與聚散，達到擬仿(simulate)現實 (reality)世界的一切事物。擬像從盡可能地貼近現實，進而取代現實，而後甚至自成一格地成為凌駕於現實之上的現實。人們的日常生活被擬像大量地覆蓋，並沈浸於各式高科技產物(high technical products)與網路中的社群媒體(social media)。 因此真實與虛擬(virtual)的辯證變得不若從前
，擬像與現實的界線可說是完全地混淆。在這樣的情況下自身創作《阿Q式4D電影院實境場景工具組》系列作品。本文將詳述上段之現象，並特別引用不同電影、創作及其他文獻素材作為文中上述現象論述的參照及印證。而後將解析系列創作如何擷取「4D電影院」(4D theater)及「實境」兩者的特性，構築出沈浸式體驗(immersive experience)的基礎形式;再解構當代擬像:「數位影像」，分析其場景(scenes)腳本(script)及其感官刺激(sensory stimulation)、動態、氛圍(atmosphere)、符號、元素與意識形態;最終篩選及利用各式符合低技術(low-tech)特質的現
成物件(found- objects)、傢俱、日用品、家電或機械結構，經由擬仿、轉譯、挪用(embezzle) 與轉化(transform)的方式，打造具備「阿Q」(Ah-Q)氛圍的人造場景(artificial scene)與工具組合(kit)，執行「擬仿擬像」的反向操作。
約翰．万次郎傳奇一生
為了解決漂流武士85 的問題，作者陳新炎 這樣論述：
約翰‧万次郎(John Manjiro)，生於一八二七年，歿於一八九八年，享年七十一歲，是幕末維新時期，打開鎖國日本的土佐(現在的高知縣海邊)漁夫。 本書作者陳新炎先生從一九七○年代與日本商社建立貿易關係以來，即開始頻繁出入日本，但一直到二○一五年六月中旬參加四國旅遊才第一次聽到「約翰‧万次郎」這個名字，並看到矗立於土佐清水足摺岬，面向太平洋海邊的巨大銅像。翌日在投宿飯店中意外購得万次郎第五代孫女中濱京(Kyo Nakahama) 女士撰寫的「万次郎傳記」，也開啟了陳先生對這位傳奇人物的興趣。返台後，他向多位知日前輩請益，結果大家都十分陌生，更激起其強烈的好奇心，
三年多以來，持續不斷蒐集相關資料，透過這位土佐漁夫的傳奇生涯，一窺十九世紀中葉，日本如何在「鎖國」、「開國」、「尊王」、「攘夷」的洶湧波濤中，經過明治維新，逐步脫胎換骨，進而邁向現代化的歷程。——廖一久(中研院院士) 新炎兄由於一趟日本四國的旅行，與「約翰‧万次郎」這號歷史人物不期而遇。他深深為這個十九世紀土佐漁夫的傳奇故事打動。於是開始搜集相關書籍與資料，並多次前往高知、沖繩、東京、橫濱參與當地「万次郎之友會」舉辦的活動，更親自到万次郎故居和紀念館參訪拍照。新炎兄的熱情感動諸多日本万次郎之友會會友。他們積極鼓勵這位來自日本域外的唯一亞洲「貴賓」，出版一本華文的万次郎傳記，讓更多人認識這
位日本幕末／維新之際，衝破鎖國政策的歷史關鍵人物。——曹永洋(作家)
故宮文物鑑賞—以102室時光長河圖解展品為例
為了解決漂流武士85 的問題，作者陳漢堯 這樣論述：
本研究主要針對一般性遊客達成文物導覽之目的，增加欣賞文物樂趣。在博物館場域中的導讀追求認為有意義的服務學習體驗。從導覽解說的角度，分享文物的知識及演義，增添在參訪者的記憶中，進而喜歡接觸歷史文物傳承文化精神。藉由歷年各界出版的故宮文物相關書籍、多媒體等資訊，參考志工老師、導遊先進等之演示與表達，加諸本研究者親自導覽團隊、散客解說十年(240次以上)之解說實務、旅行社導遊訓練講師之歷練，綜合文物製造、用途推究當代生活，以典故、傳聞匯集文物導覽內容，增加溫度與趣味。觀賞故宮文物時，能有一個適切的導覽，從文物的來源、樣式、實用功能及當代生活；結合歷史典故或現代科技檢測新知去印證，從中啟發遊客珍惜與
尊重傳統，或藉由文物製造演化中去創新，這些才是故宮文物所傳遞之精神。總歸在參觀賞析文物當中，透過適合的導覽內容及有溫度的表達，從器具的製造年代、工藝技巧、文物使用的規範或當時人文文明生活演化，理解歷史文物的博大精深。