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讀冊真趣味：從懷舊老物件看日治時期台灣教育

為了解決澄清 湖 棒球 場的問題，作者蔡元隆,黃雅芳 這樣論述：

　　哪些學校是日本時代就有的「公嬤級」學校？ 　　台灣人跟日本人上的學校一樣嗎？女生也可以上學，還有專門的女子大學？ 　　原來當年的學生囝仔也玩童子軍、運動會、校外教學、社團、班刊、畢業紀念冊？！ 　　日本時代，台灣囝仔讀冊e日子 　　自細漢讀到大漢，相揪來「讀冊」！   　　那時候的操場，也有播音台；那時候的禮堂，也有大掛鐘；那時候的校園，也要努力防疫！ 　　那時候的學生稱老師「先拜」或「先生」；那時候的「囑託」或「心得」，其實是「代課老師」！   　　大正11年（1922），台灣總督府發布第二次《台灣教育令》後，日治時期台灣的學制大致底定，本書以學制為脈絡，依次介紹「初等教育」（公學校

、小學校、蕃人公學校、蕃童教育所、國民學校）、「中等教育」（中等學校、實業學校、實業補習學校、師範學校、高等學校尋常科）及「高等教育」（專門學校、高等學校高等科、帝國大學）的特色，透過制服、學生帽、賞狀、徽章、肩章、名片、出征牌、小碎花包包、賽璐珞鈕釦此類當時學校生活常出現的物件，介紹教育現場的有趣故事，像是：關於老師的100種稱呼、卒業證書／修業證書／修了證書有哪些不同、與奧運失之交臂的台籍女運動員林月雲、帝國大學的第一位女學霸大森政壽、嘉義高女的三條崙水難、差點終結袁世凱性命的知識型殺手杜聰明、堪稱「返校」番外篇的基隆中學的F-Man事件……等等。   　　一本獻給台灣囝仔ｅ冊，搭配大量一

手史料，考證詳實，帶你走進時光隧道，重新認識台灣早期的學生與學校生活，重新認識這塊土地的過往──   本書特色   　　✔300多張照片＋第一手的證書‧文物‧田野調查，蒐羅大量珍貴文獻史料，圖文並茂，還原日治時代教育圖像！ 　　✔FB優質人氣粉絲團「日治時期台灣教育史小辭書」版主最新力作。 　　✔任春平、朱啟華、吳登興、林雁筑、唐維敏、陳宇水、陳佳慧、陳彥揚、張淑媚、黃大展、黃智威、蔣竹山、蔡幸伸──來自教育現場的專業推薦！ 　　✔從初等教育、中等教育到高等教育，全方位介紹日治時期的台灣教育史。   強力推薦   　　任春平(國立中正大學國際事務處教授兼副處長) 　　朱啟華(國立中正大學教育學

研究所教授) 　　吳登興(縣定古蹟集雅軒協會副理事長) 　　林雁筑(桃園市平南國中歷史老師) 　　唐維敏(私立輔仁大學影像傳播學系副教授兼系主任) 　　陳宇水(嘉義縣立成功國小校長) 　　陳佳慧(國立嘉義大學教育學系副教授) 　　陳彥揚(雲林縣立興南國小校長) 　　張淑媚(國立嘉義大學教育學系教授) 　　黃大展(國立新竹高中歷史教師兼圖書館主任) 　　黃智威(國立中正大學前瞻研究中心博士後研究員) 　　蔣竹山(國立中央大學歷史研究所副教授兼所長) 　　蔡幸伸(雲林縣立水燦林國小校長)   專序推薦   　　朱啟華／張淑媚／陳彥揚／黃大展

澄清 湖 棒球 場進入發燒排行的影片

應用IPA與PZB服務品質模式探討及改善 居家照顧服務缺口-以苗栗縣某基金會為例

為了解決澄清 湖 棒球 場的問題，作者葉榮發 這樣論述：

摘要國家發展委員會(2020)推估中華民國2020至2070年65歲以上老年人口所占比率，將由2020年的16.0%，持續增加至2070年41.6%，老年人之照顧需求顯然將逐年增加。居家服務隨著使用者越來越多，競爭者也隨之增加，服務提供單位必須更講求服務品質，才能吸引顧客選擇與使用服務。本研究以IPA分析方法及PZB理論的服務品質缺口模型為理論基礎，以2021年使用過某基金會居家照顧服務的受服務者為對象，探討其對所提供服務的滿意度及服務改進方向；問卷共發出360份，有效問卷352份，有效問卷率97.78%。經由PZB服務品質缺口模型研究，得出受服務者的居住地區對服務品質（缺口）具有顯著影響；

顧客滿意度部份是以性別具有顯著影響。另外，在運用IPA分析後，發現改善重點有2項（提供讓客戶感受到值得信任的服務品質、反應問題時基金會都會關心並提供協助），次要改善重點有3項（優先考量客戶的最佳利益、提供值得信賴的服務、提供具有吸引力的服務）。本研究對基金會提出四項建議：1.建議基金會強化相關教育訓練（含緊急應變、危機處理），減少因居服員素質不同，而令受服務者感到不信賴感 2.督導員可以加強訪視的深度，深入瞭解受服務者實際需求與感受，以即時且合適的服務提供，實際解決受服務者需求，提升其信任感 3.提供個案關懷；及時且適當地回應於受服務者提出之問題，並依據服務量能給彈協助處理 4.組織可發

展周邊服務（如新服務型式或服務創新、線上諮詢、資源連結…等），以提升服務吸引力。關鍵詞：居家照顧服務、PZB、IPA、顧客滿意度

我的母親 我的力量

為了解決澄清 湖 棒球 場的問題，作者沈方正林文月林懷民 這樣論述：

　　林懷民、桑布伊、林文月、沈方正、溫美玉、奚淞..等 　　16位各界知名人士分享母親的故事 　　以及對自己的影響和生命啟發 　　「是母親也是孩子。」 　　親子之間的關係非常複雜，對彼此最深的愛，可能被扭曲、勒索， 　　但在這表象的背後，我們其實是靈魂同修的夥伴。 　　母親在照顧孩子的同時，也被孩子單純的愛照顧著。 　　看似孩子在修補與母親的關係，其實是圓滿了自己內心的空缺； 　　看似母親為了孩子付出，其實是透過孩子找到自己更強大的力量。 　　母親是每個孩子剛出生最親密的人，我們卻在成長過程中多少對母親都有埋怨。 　　但回過頭細想，母親當時的一舉一動，其實造就了我現在的一切。 　　那些咬

緊牙關持家的歲月、那件叨唸了30年的事、那句等了幾十年的道歉… 　　我們從牽著母親的手學走路，到鬆開母親的手獨自外出闖蕩， 　　最後總算又重新牽回母親的手。 　　■ 母親當年把孩子當大人的態度，造就了現在的酒店集團執行長 　　放孩子準備晚餐、自己去跌倒學單車、自己縫破褲，看似冷酷的媽媽，其實只敢轉身偷哭 　　媽媽說「當然怕他們受傷或太辛苦，但也只能忍耐，因為孩子必須找到自己的路、自己成長。」 　　■ 「我一生最大的挫敗竟是不敢盡情擁抱母親」 　　母親心裡其實有我，悲傷的是當年17歲的她，只是不知道怎樣當個太太、媳婦和媽媽。 　　聽到這句「我對不起妳!」我整個人彷佛被雷劈到一樣， 　　等了

幾十年的道歉，終於安撫了曾經受傷的孩子和傷害自己的母親。 　　■ 從小被當智障，卻因母親的態度克服學習障礙，成了台灣學者 　　母親覺得既然成績已經不好，那就要能自得其樂。 　　這種教導方式讓我沒什麼自卑感，也不擔心自己跟別人比較。 　　我後來克服學習障礙，考上第二志願高中，大學也如願進了哲學系。 　　母親，是每一個人這一期生命的敘事憑證。 　　母親是心。 　　全部的母親是全部的心，是所有生命，生和重生的源頭。 　　學習看清依緣而生之萬物，奚淞仿印度阿疆塔石窟佛像，繪製「說法印」， 　　去黏解縛，為《我的母親，我的力量》，解開了心結。 　　人文社會學者，哈佛大學教授杜維明認為女性議題是21

世紀的四大主軸之一，面對21世紀人類社會價值的崩壞，重建的等待，宗教領袖達賴喇嘛奔走全球，不斷呼籲慈悲的力量。 　　每一個生命都有源頭，每一個人都有母親。宇宙生生不息，而所有的崩壞都在等待重生，生與重生的力量來自普天之下所有的母親 緣起   母親 所有生命的敘事憑證 林懷民 > 心 經 回國後，我不聽苦勸，決定創辦雲門，母親靜靜貨比三家，買來明鏡數片，找工人裝到排練場。 然後告訴我，一定要好好照顧團員，她說：「要知道，人家都是伊父母疼愛的寶貝 桑布伊 > 天下沒有好吃的，自然就會到橋頭 還記得在《Dalan路》專輯當中有一首為媽媽創作的歌就叫〈Ina〉，那是沒有歌詞的歌曲。 我單純用

我們卑南族很古老的樂器鼻笛去演奏。 張輝誠 > 再會，我的心肝阿母 她臨走前還特地叫我從簾子外進來陪她一起睡， 如果不是這樣，我一定會有遺憾吧！即使只是隔著一層薄薄的簾子。 雷久南 > 媽媽的眼神我的生命 在她走之前幾天我將一袋晶礦石放在她的前額上， 沒想到她睜開眼睛看著我， 那眼神是她年輕時清澈明亮深遠充滿了愛的眼神。 殷允芃 > 影響我一生最深的人是母親 一次放學時下大雨，別的同學有父母送傘來員林車站接， 允復冒雨趕回家去。 正在做飯的母親，只抬頭淡淡地說一聲： 「衣服濕了，趕快去換。」 林文月 > 給母親梳頭髮 我的手指遂不自覺地帶著一種母性的慈祥和溫柔， 愛憐地為母親洗澡。我相

信當我幼小的時候， 母親一定也是這樣慈祥溫柔地替我沐浴過的。 郭思蔚 > 母親陪我打棒球 我至今仍不知道母親是覺得我獨自玩棒球很寂寞， 還是那陣子她剛好忙完一個課？ 或許她只是覺得應該陪我做我喜歡的事。 辛意雲 > 你，全力以赴了？ 有一回，雨下個不停，我抱怨起下了那麼久的雨，真是討厭。 母親嚴肅的對我說，「不要這樣說；我們應該要敬天，不可以隨便說討厭。」 這讓我印象非常深刻，促使我往後面對人生的各種處境時，都正向的生出一些敬意。 劉兆玄 > 百年之蘭 芳滋九畹 最近三年我寫了三部長篇小說，《王道劍》有九十萬字，媽媽耐煩看完了，問她好不好看， 她一本正經地說：「好是好，可是書中太多『他媽

的』。」 柯文昌 > 一串念珠 從小母親就鼓勵我什麼事都自己做決定，獨立思考， 那種來自母親全然的信賴，不知不覺也幫我建立了堅強的自信。 沈方正 > 我的媽媽是我的執行長 我媽從不認為十歲小孩做不來開菜單、 採購烹調這些事，只要用對方法，誰都可以學會。 溫美玉 > 第一次擁抱 即使幾十年來我從未好好注視著她，發自內心擁抱她， 她似乎也從未在意。可是，我卻過不去的， 既然是個疙瘩鐵定日夜隨行，總覺得內心有那麼一絲絲缺憾。 劉美梨 > 給親愛的你 訂完婚兩個月的妳和爸爸，有一次在北埔街頭偶遇， 各自牽著一輛腳踏車，走在回峨眉山裡的路上， 一人走一邊，一路上沒有交談一句話，連看都不敢看對方一

眼。 蔡淇華 > 魔法母親 閩南人用「油麻菜籽」比喻女人的命運， 說她們像油麻菜籽一樣隨風飄散，落到哪裡長到哪裡。 楊英風 > 鳳凰涅槃 當我知道鳳凰這傳說中的大鳥時，首先在腦海中重疊的影像， 不是別的，就是浮現月亮中的母親背影。 奚淞 > 母親的兒時 因為我的要求，母親把兒時最早的記憶述說了。 我發現，這些故事經過半個世紀以上歲月的侵蝕和埋藏，剩下的都變成異常堅韌的片斷。   推薦序     緣起        母親 所有生命的敘事憑証                    蕭錦綿 　　二月是讓我們提早老二、三天的月份。這一年二月的最後一天，收到林懷民簡訊：「錦綿：我老了

……『心經』倒數第五段，寫家母往生時是八十五歲。應該是八十四歲。我想也來不及改了。跟你講這個，好像是辦告解，懺悔……」 　　母親，是每一個人這一期生命的敘事憑証。 　　乘著時間方程式，回到平行宇宙，為母親添增歲月⋯⋯林懷民這款「佛洛伊德的失誤」（Freud False），心靈美麗動人。 　　二○二○新世紀還在黎明的門前穿鞋，全球卻深陷價值重建的等待。所有的崩壞都在等待重生，每一吋精神荒原都在等待重建。生與重生的力量，無不來自普天之下所有的母性。 　　看到「農友」兩個字比看到「富貴」更高興的陳文郁，二○○九年，曾經寫過一封「給母親最短的書信」： 　　「媽媽，我已經八十四歲了，是一位還在工作

、人人都不討厭的阿公。媽媽，妳高興嗎？」 　　天下雜誌創辦人殷允芃說： 　　「最遺憾的是，作為記者，我曾四處各地訪問各類人物，但卻未曾對母親作一次深入的訪談！」 　　小津安二郎談起母親，「小津調」餘韻無窮。 　　「我現在住的房子，位在北鎌倉的山坡上，出入都要爬坡，因此母親很少出門，她好像已經認定這裡是楢山了。年輕時候的母親是魁梧高大的小姐，現在依然是高壯的老婆婆。我雖然沒揹過她，但肯定很重。 　　身揹老母 不堪其重 　　悲哭上楢山 　　如果這裡是楢山，她願意永遠待在這裡也好，不用揹她上山，我也得救了。」 　　日本作家井口道生，曾寫下一個溫馨小故事： 　　「早春傍晚，老婦人在餐館用餐

。飯後付款時，店老闆說，有人已經付清了。老婦人在這裡並沒有認識的人，店老闆說，那個人付錢時說，因為想到故鄉的母親，所以要替坐在窗邊用餐的老婦人付帳。」 　　到澄清湖散步，《畫話》的阿英說：「在這裡不希望有人認識我。有認識的人就要講話，說話時就不能看到，被遺忘好久的自己，在地平線的那邊消失。」 　　華夏文化中，最早唱給母親的詩歌，來自《詩經》凱風： 　　「凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪， 　　母氏聖善，我無令人。爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。 　　睍睆黃鳥，載好其音，有子七人，莫慰母心。」 　　小津安二郎在母親過世後，寫道： 　　「二月時家母過世……死

亡是天意，並非不幸之禍。我原本把骨灰供在家裡，因為無法每天誦經，所以最近送到高野山納骨。」 　　母子會，如影似響。憶念母親，就是憶念自己。 　　學習看清依緣而生之萬物，奚淞仿印度阿疆塔石窟佛像，繪製「說法印」，去黏解縛，為《我的母親 我的力量》，解開了心結。 　　自從比特洪流之後，人們紛紛上了雲端工作室。雲端運算，在在處處。 　　五十年後，居然遇見同一片雲。但不是透過雲端運算，而是回到跟童年一樣的暇滿時光。 　　小時候，真的有一個私密的雲端工作室。水溝裡看雲，鹽田裡看雲，新家的頂樓、夕陽下的海堤、夏天正午的烈日，抬頭、低頭，看得見雲的地方，到處都是我的雲端工作室。『雲裡霧裡』成了自己的生命

辨識系統。 　　影印機故障時，複印紙上出現了特有的、飄忽不定的線條，去向與來歷，一樣不明。 　　母親遠行後，對生命的思索 ，是這款線條，飄忽不定。 　　耳邊常傳來母親說話的口氣，『是否？』與『莫非？』 　　是否 　　不聽夜雨 不看流星 　　不察霧來 不覺花開 　　不體物意 不近人情 　　也就可以 　　不必說再見？ 　　莫非 　　咫尺剎那 　　時間跟空間互換了斷面 　　那麼 生離死別 　　也就可以 　　不必說一期一會？ 　　誠然，母親是我這一期生命的敘事憑證。 　　母親是心。 　　全部的母親是全部的心，是所有生命，生和重生的源頭。   第一次擁抱   溫美玉 溫老師備課Party創辦

人 前言 即使幾十年來我從未好好注視著她，發自內心擁抱她，她似乎也從未在意。可是，我卻過不去的，既然是個疙瘩鐵定日夜隨行，總覺得內心有那麼一絲絲缺憾。特別是看見母女親暱依偎的畫面，或者，我跟自己的孩子緊緊擁抱時刻，常常猶如一把利刃直接劃在我的心。我常想：「我的母親真的不介意嗎？我真的無法跨越那一條鴻溝嗎？」 鮮少有人知曉，我一生最大的挫敗竟是不敢盡情擁抱我的母親，如果我本就冷若冰霜也就罷了，諷刺的是，我連剛見面的人都能送上溫暖的擁抱，特別是演講場合，這些學員事後總是充滿感恩的告訴我：「溫老師，你的抱抱好溫暖、好強大！」然而，這樣的舉措卻從未發生在母親和我身上。 英國作家喬治·艾略特曾說：「我的

生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。」這也是教養專家不斷提醒母親的話語。不幸的是，打從有記憶，我的腦子裡跑出來母親的臉總是那麼憤怒，嘴裡總是吐出毒蠍般惡毒的字眼，配上隨時能刺穿胸膛的眼神，瘦弱無助的我能躲就躲，然而，這樣的行徑卻常引來更可怕的厄運與連串的詛咒，惡性循環永無休止，我常常希望自己「咻」一聲消失在悲慘貧困的家庭，或者，母親突然躺在床上不再動，不再像頭隨時會將人吞噬的猛獸。 唯一的避風港就是祖母，不是她特別疼愛我，而是家裡沒有地方可以睡覺，只好跟著祖母寄居二伯家，雖然寄人籬下毫無尊嚴，祖母又愛碎念讓人厭煩，但，至少可以暫時遠離家裡的風暴。祖母不喜歡我的母親，母親也打從心裡厭惡這個

婆婆，覺得她不敢得罪大房沒有擔當，三個兒子裡對我們家又特別寡情薄義。二伯當老師是個讓地方都尊敬的知識分子，只有我們這家人，母親十七歲嫁進溫家時，父親正逢二十歲在外島當兵。屋漏偏逢連夜雨，精明的大伯不想讓我們家沒有男丁協助農事還佔便宜，趕緊提議分家。我的父親是老么，按長幼與對家中貢獻，只能分得一間矮房，連鍋碗瓢盆都是我的外婆緊急救援。陌生的環境，極不友善的妯娌，沒錢也沒男人可以依靠，母親剛嫁來的前幾年常陷入孤苦無援、悲苦憤懣夾雜疲累無望之境。

馬鳴山吃飯擔遊客參與動機、滿意度及行為意圖之研究

為了解決澄清 湖 棒球 場的問題，作者蔡文明 這樣論述：

本研究以雲林縣褒忠鄉馬鳴山吃飯擔之遊客為研究對象，探討吃飯擔遊客之參與動機、滿意度與行為意圖之關係。因疫情關係，於2021年及2022年連續兩年取消吃飯擔活動，故問卷發放方式，採網路便利抽樣方式發放，問卷回收後以SPSS26.0軟體進行資料分析。預試部分，研究者共收集127份問卷，剔除無效問卷8份，所得有效問卷119份，有效回收率為93.7%。運用因素分析萃取「休閒與社交」、「人文與信仰」及「新奇與求知」等三項參與動機因素；及「感受與體驗」、「環境場所」等二項滿意度之因素；及「推薦意願」、「再參與意願」等二項行為意圖之因素。正式問卷部分，共收集418份問卷，剔除無效問卷12份後，實得有效問卷

406份，有效回收率為97.1%。正式問卷回收後，進行獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析及多元迴歸分析，研究結果顯示：（1）不同人口統計變項在參與動機、滿意度及行為意圖具有部分顯著性差異。（2）參與動機、滿意度及行為意圖的相關部分，除「新奇與求知動機」與「再參與意願」兩構面不顯著外，其它構面有顯著正相關。（3）多元迴歸分析發現參與動機的三個構面對行為意圖有預測力，滿意度的「感受與體驗」對行為意圖有預測力。