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平壤冷麵(改版)：一位法國記者暗訪北韓的見聞紀實

為了解決火車新聞快訊的問題，作者Jean-LucCoatalem 這樣論述：

以法國自由精神之眼審視獨裁政治 來到平壤，彷彿離開了地球表面，我們有如鼠疫傳染源，分分秒秒都受到監視…… 北韓，地球上最神祕的國度，若未取得官方允許，理論上沒有人能夠自由進出。 法國知名記者葛達廉為撰寫報導前往北韓，朋友克洛漢決定同行。為了能夠合法入境，葛達廉隱瞞實際身分，冒充旅行社負責人，假開發觀光市場之名取得入境簽證，在二○一一年成功進入平壤。還在巴黎的時候，他們已經必須經過疑心重重的北韓官員一關又一關的面談，在進入平壤之後還有三名金先生以「導遊」之名如影隨形，全天候跟監。 雖然在此之前，葛達廉已經走遍南太平洋、中南半島、巴拉圭，甚至塔斯馬尼亞，旅行過地球上八十個國家，但北韓還是讓他

大吃一驚…… 每天晚上，葛達廉只能把自己關在廁所裡，用暗號寫日記。他用略帶挖苦的筆調記錄下這趟五味雜陳的旅程，也算是他對遠方國度的幾位「金」先生致意。   各界讚譽 看北韓，切勿只看金氏王朝給你看到的，要看，就看我們這些冒著生命危險、隱藏各種身分而進入北韓的故事，那是記者最真實的游擊戰報導，是親身處於沒有民主人權與新聞自由的國度裡，所奮戰出來的最真實的聲音與影像。 ——三立新聞台總編輯、知名主播  陳雅琳   《平壤冷麵》比書市上其他北韓相關書籍更有人味些，也比其他記者客觀理性書寫、脫北者的自述，更主觀又「酸味」，甚至比其他北韓遊記來得更深入且豐富些。 ——文字工作者  阿潑   葛達廉作品的

力量源自於近距離觀察北韓……到處都像是一個模子印出來的，結果就像是一個清醒的惡夢：「在這個沒有存在感的國家，無論我們去了哪裡，其實什麼地方都沒去過。」 ——《快訊》雜誌（L’Express）   作者長期於亞洲各地旅行並擅長旅行文學，為讀者呈現出金氏王朝版本的《資深記者化身底層階級180天》。 ——《論點》週刊（Le Point）   充滿諷刺挖苦意味，令讀者會心一笑。 ——《閱讀》雜誌（Lire）   字裡行間描述的現象有時會令讀者驚異、焦慮不安，覺得荒唐可笑。 ——《世界報》（Le Monde）   並非新聞記者的冰冷紀實，而是作家的溫暖筆觸成就這部震撼人心的作品。 ——《解放報》（Lib

ération）

火車新聞快訊進入發燒排行的影片

台灣文化治理的在地實踐： 以大基隆歷史場景再現整合計畫為例

為了解決火車新聞快訊的問題，作者吳冠萱 這樣論述：

文化資產保存與再利用在歐美國家為城市再發展的工具之一，且多以新自由主義下的公私夥伴關係的治理模式進行，強調民間參與的重要性，但在臺灣卻仍可見政府介入的重要性。2016 年後由文化部提出的再造歷史現場計畫，補助各縣市盤整公有文化資產，並進行整建與帶動城鄉發展之用。基隆作為長期發展停滯的城市，藉由再造歷史現場計畫邁向文化治理重要實驗地，當中有治理的行為者及相關政治因素促成此現象為本研究所欲探討。因此本研究的問題有二：一是基隆開啟文化治理受到哪些政治因素的影響？二是則接續前一個問題，進一步探討在大基隆歷史場景整合再現計畫的實踐過程中，其文化治理中有哪些重要行為者進行規劃與決策，以及其如何論述城市的

認同與主體性？因此本研究藉由訪談參與大基隆歷史場景整合再現計畫之重要規劃決策者 以及曾參與文資保存的文史工作者，瞭解基隆文化治理情況。本研究發現：文化治理政治化現象，可從中央與地方上分別來看。由於民進黨中央在文化治理上對文化資產的重視與相關政策及制度設計，使地方有機會與誘因獲得龐大的經費補助修繕文化資產並進行再利用。而從地方上來說，基隆的地方政治也由於林右昌上台後，市政團隊致力於突破過往市政窒礙難行之問題，積極向中央申請計畫補助外，也持續推動文化先行。因此文化治理不論在地方或中央層級，都受到政黨與政治化的影響。其次，地方上，市長林右昌與文化局、都發處為文化治理的三個重要行為者：民進黨籍市長本身

挾帶良好的政治前景，獲得中央的重視，也能以翻轉基隆之經驗為其政績添上亮眼成績；同時行政官僚的任用使得計畫能夠執行並成為典範。文化局成為文化治理的主導機關，與過往多以都發處為主導的城市治理有所差異。文化局之目的在於以城市乃至國家記憶、認同為標的；都發處則以塑造城市主體性為訴求。整體而言，突顯政治人物與特定官僚的因素帶動文化治理。也因此，文化治理將受到地方選舉影響，而未能穩定發展；另外計畫的過程缺乏民眾參與管道、也備受考核限制。

我的鄰居希特勒：1929-1939，一名猶太歷史學家的童年回憶

為了解決火車新聞快訊的問題，作者艾德加‧福伊希特萬格貝提勒‧史卡利 這樣論述：

五歲的艾德加與希特勒在路口四目相交。 那張臉毫無笑意，散發出令人震懾的力量…… 　　現年九十歲的猶太裔歷史學家艾德加，在五歲到十四歲的慕尼黑童年時期，有個知名又恐怖的鄰居──納粹頭目希特勒。 　　由於艾德加的爸爸是著名出版人，伯伯利翁是德國重量級作家與歷史學家，一家人與德國大作家托瑪斯．曼及劇作家布萊希特等人往來密切，許多知識份子也常聚在艾德加家的客廳，與他爸媽討論德國的政治走向以及對納粹崛起的擔憂。伯伯利翁更是撰寫了《成功》等書批判納粹，暢銷程度更勝希特勒《我的奮鬥》。 　　與希特勒當鄰居的這十年間，隨著納粹得勢，艾德加的幸福童年逐漸變調。他最要好的朋友不再與他說話；褫奪猶太人公民權

的紐倫堡法案通過後，從小陪他長大的德裔保母也不得不離開；利翁伯伯則因為著作成了納粹頭號公敵，爸媽開始談論起流亡。 　　艾德加開始學習當個隱形人去對抗這個世界，並透過他家窗戶，見證了德奧合併的籌備，更目睹英法義三大巨頭在希特勒家簽屬慕尼黑協定的歷史時刻。 　　一九三八年十一月，蓋世太保破門而入，將他的爸爸拖進集中營。這段危機四伏的鄰居關係到底還能維持多久…… 　　艾德加將時間倒轉回五歲，透過兒童純真的眼光，將當時所感受的社會氛圍、歷史事件以及對希特勒的第一手印象，娓娓道來。 名人推薦 　　周　全，資深譯者 　　周惠民，政治大學歷史系教授、人文中心主任 　　胡忠信，歷史學者、政治評論者

　　陳思宏，《叛逆柏林》作者 　　本書頗有《一個德國人的故事》的味道，堪稱為「一個猶太人的故事」。──周全，資深譯者 　　福伊希特萬格的人生經歷跌宕起伏：幼時曾與希特勒為鄰，稍長後卻受到這位一戰榮民的迫害。希特勒崛起後，帶給許多德國人虛幻的願景，也讓許多德國境內的猶太人不得安生。一九三八年「水晶之夜」事件發生時，福伊希特萬格全家受到威脅，父親能順利安排全家離開德國，前往英格蘭定居，已屬萬幸。數十年後，福伊希特萬格成為歷史學者，對納粹有深刻認識，再回首慕尼黑歲月，想必點滴心頭。──周惠民，政治大學歷史系教授、人文中心主任 　　曾經培養巴哈、貝多芬、歌德的國度，何以也造就了希特勒？以人類主流

文明自居的日耳曼文明，何以讓一個社會邊緣人成為獨裁者？希特勒運用民族主義做為一種凝結劑，從人性之惡蒸餾出毒酒，複製了「高貴的野蠻人」，本書提供了深刻的觀察與分析，足以為殷鑑。──胡忠信，歷史學者、政治評論者 　　本書以嚴格且有趣的方式，依照一九二九至一九三九年間事件的發生順序來撰寫，將他生活優渥、富教養的猶太人家日常生活，與在他家窗戶底下發生的政治事件巧妙結合。──法國《費加洛報》 　　猶太歷史學家艾德加．福伊希特萬格見證了德國歷史的混亂年代。透過作者孩提時代的獨有回憶，重建若干史實，例如一九三三年的政變、對猶太人緩慢卻無情的禁制、初始的集中營關押等。不消說，這道見證毋寧是沉重的。──加拿

大《新聞報》 　　「我得強調假如他當時知道我是誰，我現在就不會還在這裡講這個故事。」作者到現在依舊記得希特勒與他交目時的眼神。──法新社 　　福伊希特萬格在此書完成了時光之旅，用他童年的眼光描述希特勒，企圖拆穿他，好提醒世人他的瘋狂與真面目。──《快訊週刊》 作者簡介 艾德加‧福伊希特萬格Edgar Feuchtwanger 　　猶太裔歷史學家，一九二四年出生在德國慕尼黑，目前生活在英國溫徹斯特。 　　艾德加的父親是著名出版人，伯伯是當年德國最著名的猶太裔作家與歷史學家，一家人與德國大作家托馬斯．曼和劇作家布萊希特等人往來密切。一九二九年至一九三九年，即艾德加五歲到十四歲期間，與

父母親住在希特勒家的對面。 貝提勒‧史卡利Bertil Scali 　　目前為編輯。曾於一九九二至二○○四年間，先後擔任《VSD》週刊及《巴黎競賽》週刊記者。曾出版小說《Un jour comme un autre》（二○○九），並為「星球」頻道導演同名紀錄片《我的鄰居希特勒》（二○一三）。 譯者簡介 粘耿嘉 　　一九七六年生，台北人，畢業於淡江大學法文系、歐洲研究所。曾於艾克斯－馬賽大學（Aix en Provence）修讀亞洲研究碩士學位。譯有《爺爺每年的環法簡訊》、《寫給男人的巴黎》、《假如這是真的》、《伊斯坦堡假期》、《你所不知道的四個賈伯斯》、《不可思議的植物》、《認識歐洲

聯盟》。 　　無法停止抱怨少得可憐的翻譯稿費及慘無人性的二代健保，他總有一天要讓別人來翻譯他的作品。現於巴黎與台北兩地從事翻譯工作。 一九三○ 涅切希塔絲女神將我擁入懷裡，不時威脅著將我化為灰燼，我的意志卻愈挫愈勇，終究取得最後的勝利。我對這段磨練心志的艱苦時期心存感激。更感謝祂將我從養尊處憂、微不足道的瑣碎生活中抽離，既而從倍受寵愛的嬌弱搖籃中展翅高飛。祂指派困苦為我的繼母，一把將我丟入悲慘貧困的現實中，讓我了解未來即將對抗之巨敵。──阿道夫．希特勒，《Mein Kampf》，論及年輕藝術家於維也納遭遇之苦痛 從今早開始，雪花就在空中不斷飛舞，天空白濛濛地連對面樓房都看不清楚。聖誕老公公

幾天前就已來家裡拜訪過了，可惜我沒見到他，他應該是駕雪橇來的，這次又留給我好多玩具。可是我一個人無聊，我想要有個直系的弟弟或妹妹，每天在家一起玩耍。今年聖誕節，我的姊姊朵樂和她媽媽從柏林坐火車來家裡過節，我在窗邊看見到她們手提著行李和禮物，大包小包的下計程車。我猜禮物是要給我的，但當她們上樓時禮物卻消失了。我試著不表現出我失落的心情，幸好隔天每個人在聖誕樹下都有好多禮物，更神奇的是有幾個看起來就像昨天朵樂和她媽媽拿的禮物。朵樂的媽媽叫莉麗，我叫她莉麗阿姨。她和媽媽樂於一起戲弄爸爸，她們笑他懶骨頭、丟三落四，又土裡土氣，爸爸和我都被逗得笑呵呵的。我們一起吃完午飯後，莉麗阿姨就出門了，朵樂則在我房

間將行李打開。我喜歡朵樂來我們家住，我喜歡觀察她的一切。她有一個包包，裡面裝滿沒有圖片的書籍和雜誌。她現在正在閱讀爸爸收藏在書房裡的《柏林畫報》，我陪她一起讀著，一邊不時問她問題。大人不准我碰報紙，怕我不小心將它弄髒或撕破，所以是由朵樂來翻頁。她對每一篇影劇版的報導瞭若指掌，瑪琳．黛德麗是全世界最美的女人，朵樂時常扮成她的模樣，塗上口紅、戴頂爸爸的帽子、套件小外套、下半身只套件絲襪，演唱著：〈Ich bin von Kopf bis Fuß auf Liebe eingestellt.〉（我從頭到腳為愛而生）。

涉及政治立場／或集體認同的網路互動探討

為了解決火車新聞快訊的問題，作者蔡侑葶 這樣論述：

網路社群PTT的政治參與常再現於立場檢核、身分認同等容易引起爭議性的互動模式產生獵巫的相關討論。鑑於此，本文首先釐清獵巫對社群政治討論的意義，並擷取其引申意──針對那些不同、不受歡迎的觀點發起的集體行動來探討涉及政治立場／或集體認同的網路互動對政治討論的影響性。實際應用獵巫觀點分析疫情期間兩起事件「范瑋琪口罩失言」、「敦睦艦隊群聚感染」的相關貼文。本文發現，言談中界定的「我們──集體」與「他們──當事者」的二元對立論述秩序再現了鄉民對於政治關係的想像，互動間未經證實的指涉 常能伴隨言談潛藏的政治意涵或爭議性事實的關聯敘述衍生不同的政治參與形式。其中在「范瑋琪口罩失言」事件，喚起了台灣特殊政治

脈絡下集體對中國因素的焦慮，呈現較多爭議性、情緒性等敵我衝突的斷言式結論；但細部檢視相關留言發現，參與者若能提供較具建設性的觀點仍可有效地開啟群眾公開辯論形成有意義的政治討論。而在「敦睦艦隊群聚感染」事件，則反映大眾素日裡較難觸及國防、軍人等有關議題，並多半依循大眾媒體界定的報導乃至相關「過來人」 當兵的經驗分享，建構對當事者的認知與事件的理解，在互動上呈現較多起鬨、惡搞的狂歡節文化 。此外本文亦針對兩起議題進行焦點團體訪談，提出社群上較理想的政治互動，多半的受訪者提及多元的認同，連結至國家集體意識的想像乃至從自身成長背景的角度看待事件，呈現不同立場間相當分歧多樣的政治意見反映出中國因素對台灣

社群的影響性 。 這樣的焦慮情緒雖有助於台灣意識的興起，但在情感認同下也有更難辨明議題真偽的隱憂。