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烏日溫泉的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦金子展也寫的 遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查 和王派仁的 與水同行:走讀臺灣的水資源歷史與文化都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自野人 和五南所出版 。

逢甲大學 都市計畫與空間資訊學系 謝政穎所指導 葉冠廷的 永續共生宅社區指標體系之研究 (2020),提出烏日溫泉關鍵因素是什麼,來自於永續發展、環境共生、共生宅。

而第二篇論文中華大學 科技管理學系 陳棟樑、楊振隆所指導 劉興聲的 新竹農田水利會辦理停灌休耕服務品質與滿意度之研究 (2019),提出因為有 農田水利會、停灌休耕、服務品質、滿意度、重要度表現分析法的重點而找出了 烏日溫泉的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了烏日溫泉,大家也想知道這些:

遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查

為了解決烏日溫泉的問題,作者金子展也 這樣論述:

最強田野調查! 神社VS產業,還原台灣50年近代史。   ★全台第一本,從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。   ★450幅史料照片珍貴收錄。   ★耗時15年,查找超過400所,作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所,日治時期建造神社其來歷和現狀。   從明治28年(西元1895年)到昭和20年(西元1945年),   日治時期50年間,台灣興建了大大小小的神社,奉祀日本神明。   本書完整收錄230所神社來歷和現狀:從地位最高的官幣社、國幣社,到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂......   是全台第一本結合日本神社&台灣產業的珍貴歷史書,   更是

神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。   歷史可以從很多角度審視,透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念,引領我們深入了解,台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。   金子展也先生派駐台灣工作後,從2002 年開始愛上台灣神社調查,耗時15 年光陰,從南到北查找超過400 所神社,除了親自走訪考證梳理出230 所神社(其中203所為台灣總督府認定),更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽,以及民間事業的製糖業與礦業(黃金與煤)等各產業的部分珍貴歷史。   【一定要了解的台

灣神社12問】   (1)到底建造了多少座神社?   (2)神社是在什麼樣的社會狀況下,選在什麼地點建設?   (3)為什麼許多神社沒有得到總督府認定?   (4)為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社?   (5)供奉的是哪些祭神?有什麼必然性?   (6)為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多?   (7)為什麼原住民部落建造了那麼多神社?   (8)戰後如何處理神社?此外,隨著戰爭結束,「御靈代」如何處理了呢?   (9)為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社?   (10)神社社殿何時改作忠烈祠使用?又在何時改建他用?   (11)神社是被什麼人拆除,拆除的原因是什麼?   

(12)為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物? 名人推薦   ★呂紹理(臺大歷史系教授)   ★黄士娟(北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長)   ★陳永峰(東海大學日本區域研究中心主任)   ★王子碩(聚珍臺灣總監)   ★台灣回憶探險團   ★小淇-日本神社寺院中毒者   熱烈推薦  

烏日溫泉進入發燒排行的影片

金探號更多【台灣在地旅遊】資訊:
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01:23 谷關日式頂級度假村 (店名:虹夕諾雅谷關)
05:33 谷關尊榮飯店推薦 (店名:谷關麗池山水渡假村、統一渡假村谷關溫泉養生會館、神木谷假期大飯店)
07:20 日月潭湖景五星飯店 (飯店名:雲品酒店)
11:43 日月潭賞潭景點:金龍山、文武廟、玄奘寺

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主持人:王軍凱 楊智捷
電視首播頻道:非凡新聞台
每週六日晚上:22:00-23:00

永續共生宅社區指標體系之研究

為了解決烏日溫泉的問題,作者葉冠廷 這樣論述:

臺灣人口結構自2018年已經邁入「高齡社會」,代表65歲以上人口佔臺灣總人口數百分之十四,國家發展委員會預估人口結構將於2025年邁入「超高齡社會」,表示老年人口佔比將會來到百分之二十以上。而社區是「人」活動場域的最小單元,為了因應高齡世代的到來,合勤健康共生宅烏日館結合宅內使用者、服務者及經營者三方的「內共生」,亦融合所在社區既有機能,使社區機能不侷限於建築物內部,產生「外共生」,兩者結合後將人與環境之「共生」概念擴及並連結整個社區,促使社區永續發展。為了解共生宅與社區之間的關聯性,本研究將針對永續發展、環境共生理念、共生宅等文獻進行指標因子歸納,建立初步評估體系後,透過模糊德爾菲法(FD

M)進行第一階段因子篩選;再由層級分析法(AHP)找尋指標權重,進而提出永續共生宅社區指標之建構,並對研究結果做一結論與建議,最終提出以社區、環境與人口三大構面指標,並細分為十八項評估因子,再針對合勤健康共生宅烏日館進行實證分析,可以得到目前社區內缺乏老人照護與社區托嬰量能;殷盼由本研究分析成果,作為未來共生宅規劃相關指引或政府政策之相關依據。

與水同行:走讀臺灣的水資源歷史與文化

為了解決烏日溫泉的問題,作者王派仁 這樣論述:

水一直是日常生活中不可或缺的重要資源。   一八九九年來自英國的巴爾頓和日本的濱野彌四郎,在淡水滬尾設立自來水水道,讓臺灣人喝到第一口乾淨的自來水;日本時代大正五年間(一九一六年)完成的北投至新北投間的支線鐵道,用來運送前往北投溫泉的旅客,所以也稱為「溫泉線」;臺中市綠川還曾經是臺中的游泳池;聽過「人命水」嗎?就在今臺中市豐原區角潭路二段;屏東新園鄉烏龍村有座一口一八○年的古井,相傳媽祖指示村人在興龍村周宅鑿井取水,村民飲用洗滌後,怪病竟然就痊癒了。   作者以圖佐文帶領讀者透過了解台灣各類水資源的前世今生,讓讀者對台灣本島的水文更加認識,還能一窺臺灣過去的生活景象。  

新竹農田水利會辦理停灌休耕服務品質與滿意度之研究

為了解決烏日溫泉的問題,作者劉興聲 這樣論述:

農田水利會以秉承政府推行農田水利事業為宗旨,為保障公共民生及工業用水穩定,配合政府公告暫停灌區農業用水並受理會員停灌補償申請、現場查核及後續補償金發放作業,故本研究以新竹農田水利會灌區之會員為研究對象,針對水利會辦理停灌休耕業務,透過重要度表現分析法(IPA)與滿意度之關聯性研究,找出服務品質缺口,以尋求日後改善方案。本研究以實際到新竹農田水利會辦理停灌休耕業務之會員為研究對象,共回收有效問卷383份問卷。研究採用SPSS進行資料統計分析及驗證,其分析方法包含敘述性統計分析、信度分析、t檢定及單因子變異數分析,並由重要度表現分析法(IPA)找出停灌休耕服務品質缺口。本研究歸納如下:1.辦理停

灌休耕業務的會員以中高年齡層為主、性別則以男性會員居多。2.不同年齡、參與農田水利耕作時間及擔任職務在不同的服務品質上有顯著差異。3.耕作種植面積介於4~6分土地的會員對於停灌休耕業務的滿意度最高。4.會員對於停灌休耕業務提供的各項服務皆感到滿意。5.停灌休耕業務的關懷性及可靠性的部分題項需要改善。本研究顯示會員對新竹農田水利會辦理停灌休耕,整體服務品質表現大致良好與肯定,最後依據本研究之結果提出相關改善策略,來提高未來停灌休耕業務之服務品質與滿意度。