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少年維特的煩惱：熾熱無悔的愛戀(經典版)

為了解決無限斯特拉托斯小說結局的問題，作者約翰‧沃爾夫岡‧歌德 這樣論述：

　　在小說《少年維特的煩惱》中， 　　剛剛經歷愛情磨難的主人公維特隱居到了一個「幽靜沉寂」的地方， 　　在美麗的大自然的懷抱中，他受傷的心靈漸漸復蘇。 　　坐落在一個小山崗旁的瓦爾海姆是他喜愛的地方。 　　由於一次舞會，維特與綠蒂相遇，並一見鍾情， 　　但綠蒂已與阿爾伯特訂婚。 　　維特內心無限痛苦，絕望之中去了公使館做文職工作， 　　然而仍不得志，憤然辭職後又來到了綠蒂身邊。 　　但此時的綠蒂已經結婚，維特多情善感卻得不到愛情，最後飲彈自殺。 　　在歌德的筆下，維特是一個受到啟蒙思想影響而覺醒的青年，他熱愛自然，他追求自由獨立的人格，蔑視等級制度和法律道德，厭惡封建貴族

，無視階級偏見，親近瓦爾海姆的鄉親，同情失戀而自殺的少女和尋求婚姻自由而犯罪的青年農民。 　　然而，面對現實的不平等，維特卻無能為力，只能「恨不得用利劍刺破自己的胸膛」，「鮮血會平息我心中的怒火」，使「躁動不安的靈魂獲得永恆的自由」。 　　【文學菁選系列特色介紹】 　　本系列前四本以概論式問題集， 　　將世界與中國的著名作品及作家等做一基本介紹， 　　從第五本開始，則以主題分類【成長、愛情、悲傷、快樂、冒險】將世界文學名著推薦給讀者。 　　每本書皆以1、作品導讀 2、名著正文3、延伸閱讀的架構編排， 　　期待讀者在閱讀文本之餘，能對作者、作品、相關書目等，有更深的認識。  

發明小說的人：塞萬提斯與他的堂吉訶德

為了解決無限斯特拉托斯小說結局的問題，作者威廉．埃金頓 這樣論述：

　　塞萬提斯的挫敗人生，促使他寫出《堂吉訶德》。 　　但是「壞天氣也要有好臉色。」（A mal tiempo, buena cara） 　　他以樂觀的態度點燃了世界小說的燭光。 　　美國約翰霍普金斯大學教授埃金頓（William Egginton）解析這位「發明小說的人」， 　　從文學、傳記、歷史三方面綜觀塞萬提斯的生活與作品， 　　證明這部小說不僅是塞萬提斯的個人冒險， 　　更是400年來的一部奇蹟之書，啟動全世界的想像力。 　　何以《堂吉訶德》在全世界的暢銷度僅次於《聖經》？並影響之後的文學與思想奠基者，如笛卡兒、休謨、歌德、馬克思、福婁拜、福克納、波赫士、格雷安．葛林、昆德

拉等，甚至連美國建國元勳湯瑪斯．傑佛遜，都用這本書自學西班牙文。 　　塞萬提斯所處的16世紀，正是西班牙帝國的黃金時代，美國知名學者威廉．埃金頓，將虛構的《堂吉訶德》抽絲剝繭，透過探索塞萬提斯所處的世界，從文學、傳記、歷史角度，重新建構出小說誕生的背景，窺探小說如何在此時一舉改變全世界閱讀、書寫和思考方式。 　　現代小說原型，脫胎自戲劇與流浪漢小說 　　威廉．埃金頓以「小說」為視角，將塞萬提斯定義為「發明小說的人」。他以平易近人、可讀性高的散文體寫作，宏觀地從世界文學的觀點、塞萬提斯的傳記、西班牙錯綜的歷史與社會等方面，探索塞萬提斯的生平、講述《堂吉訶德》的故事，在虛實交錯中，論述為何塞

萬提斯能夠創新寫作，又如何創造出「小說」這項文類。 　　16世紀是西班牙的黃金時代，當時的文類百花齊放，除了歷史、詩，還有戲劇與流浪漢小說。而歷史敘述的是已經發生的事，詩與戲劇則兼具教化與娛樂功能，兩者皆顯得有些局限。塞萬提斯從流浪漢小說文類中體悟出創作必須活化角色、使用隱喻，寫出可能會發生的事實，傳達自身觀點，才是完整呈現真實與虛構的寫作技巧。 　　小說的發明，是一場扣人心弦的冒險 　　埃金頓從「啟發想像力」論述《堂吉訶德》轉變了人們閱讀、書寫和思考的方式，閱讀小說讓人能夠深入思考、想像，體驗自己與他人的世界觀。《堂吉訶德》帶領讀者透過想像力探索真實，成為理解世界的媒介，改變了西方文學

與知識史的發展方向，甚至間接影響到後來的哲學、藝術、政治與科學。 　　在塞萬提斯逝世400多年後，埃金頓希望藉由《發明小說的人》讓讀者以嶄新的視野重新認識小說，也體現出塞萬提斯傾注一生的苦難與挫敗，「發明」了西方文學史上第一本暢銷書的冒險故事。 好評推薦 　　★張淑英教授（臺灣大學外國語文學系教授／西班牙皇家學院外籍院士）專文導讀 　　★全球學者、作家傾心推薦 　　威廉．埃金頓針對塞萬提斯在西方文學發展中的關鍵角色來論述，此著作不但引人入勝，更深具啟發。他不刻意使用艱澀的行話，而是採用散文體，從文學、傳記、歷史三方面綜觀塞萬提斯的生活與作品，充分印證了本書的絕妙標題。──伊迪絲．葛羅斯

曼（Edith Grossman）《堂吉訶德》及其他西班牙文名作之著名英譯者 　　如同本書所示，塞萬提斯不僅早已確立了我們對小說的概念，他更加以調整、給予形式，使其成為可能。《發明小說的人》引領我們踏上一趟旅程，經歷作家多災多難的人生，說明他的困境、挫敗與失望，最後融合成一本奇蹟之書，並在書中重現這些因素，同時從中得到救贖。──安德烈斯．紐曼（Andrés Neuman）《世紀旅人》（Traveler of the Century）作者豐泉小說獎（Alfaguara Prize）得主 　　埃金頓的研究深刻剖析了《堂吉訶德》，此書和蒙田的《隨筆集》是當代唯一能夠與莎士比亞之超然影響力抗衡的作

品。關於莎士比亞，我們只知道一些無關緊要的事，他的本質隱藏在其劇本的小宇宙之中。然而對於塞萬提斯和蒙田，我們幾乎無所不知，因為他們都變成了自己的主題。《發明小說的人》確切體現了塞萬提斯以自身苦難和艱困得來的智慧，並以此打造出永恆成就。──哈羅德．布魯姆（Harold Bloom）耶魯大學人文學科史特林講座教授（Sterling Professor） 　　塞萬提斯真的是發明小說的人嗎？埃金頓以極有力的論點證明《堂吉訶德》從此轉變了人們閱讀、書寫和思考的方式──並且吸引了各式各樣的崇拜者，包括笛卡兒、休謨、馬克思、波赫士，以及格雷安．葛林。埃金頓所呈現的塞萬提斯，歷經了跌宕起伏、多災多難的人生，

而他似乎也正因如此才能淬鍊出卓越的創作，亦即形影不離的堂吉訶德與桑丘．潘薩，他們的情誼顛覆了十六世紀流浪漢小說的殘酷傳統，藉此展現了個人信念的強大力量。《發明小說的人》就如同《堂吉訶德》，展現出一個鼓舞人心的冒險故事。──英格麗．D．羅蘭德（Ingrid D. Rowland）聖母大學建築學教授 　　頌揚一部廣受喜愛的小說及其富有創意的作者……針對十六世紀的西班牙生活、政治與文化，埃金頓廣博的歷史敘述使人讀起來欲罷不能。──科克斯書評（Kirkus Reviews）