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無 尾 巷停車糾紛的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦雷皓明寫的 一不小心就被吉：白話的生活法律對策 和張友漁的 砲來了，金門快跑！（三版）都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自寶瓶文化 和四也文化所出版 。
國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 黃舒楣所指導 廖翊筌的 快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產 （2018），提出無 尾 巷停車糾紛關鍵因素是什麼，來自於移動性、橋下市場、攤販治理。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 何建興、張珣所指導 鍾秀雋的 彰化市角頭搶轎研究－以大甲媽祖過境為例 （2009），提出因為有 迎神賽會、民間信仰、地方角頭、搶轎、大甲媽祖、南瑤宮的重點而找出了 無 尾 巷停車糾紛的解答。
一不小心就被吉：白話的生活法律對策
為了解決無 尾 巷停車糾紛 的問題，作者雷皓明 這樣論述：
●說人話● 【網路、交通、租屋、婚姻、遺產、性】 令你憂心的生活法律大小事， 資深律師白話說給你聽。 怎樣會觸法？怎樣好脫身？怎樣能還擊？ 生活法律對策，律師親切解釋，讓你秒懂。 滑手機傳張圖也會挨告！簽好的租屋契約竟無效！ 法律條文好難懂，因為沒人簡單說給你懂。 抱緊你的權益，遠離飛來橫禍， 就從這本書開始！ ‧在網路上，對著別人的虛擬角色謾罵，也算妨害名譽？ ‧只是轉貼個長輩圖，竟然侵犯著作權？ ‧他罵我「馬英九」、「陳水扁」，可以告他公然侮辱嗎？ ‧知名品牌賣我淘寶貨，算不算詐欺？ ‧被車子撞了，可以要到
多少賠償金？ ‧明明是路上交通標示不清，警察卻開我單，合法嗎？ ‧房東可以隨便闖入我跟他租的房子嗎？ ‧訂婚的聘金，一定要一次給一大筆錢嗎？ ‧爸爸從沒養過我，如今我卻得扶養他？ ‧不知從哪兒冒出來的私生子，有權分遺產嗎？ 明明活在法律的世界，我們卻誤以為法律和自己不相干，愈是不了解，愈是一不小心就被告，甚至被人吃乾抹淨還外帶！ 因此，資深律師精挑六大生活面向：網路、交通、租屋、婚姻、遺產和性，舉生活常見事為例，親切、精準，解析你我最關心的日常觸法擔憂和法律糾紛，並說明事件發生時，我們自己就可以做到的，最基本的簡單處理原則。 學會做好「事前
預防」，就能免除事後處理的歹戲拖棚，不再勞心、費時又傷財。 本書特色 ◎專業律師、人氣法律知識粉絲專頁「律師談吉他」作者，集結最容易令你被告的六大生活法律主題：網路、交通、租屋、婚姻、遺產、性，超白話、超親切。 ◎台灣的法律案件，據聞多數都是本書提到的「普通案例」。這些「低金額、小爭議」的法律事件，若真要告上法庭，往往很難找到合適的協助資源。因此，雷律師精挑經典案例寫入本書中，教你具備基本知識，了解處理方向，幫助你遠離告人的麻煩，以及被告的操煩。 名人推薦 ◎專文推薦：吳豪人（輔仁大學法律學院教授）、廖元豪（國立政治大學法學院副教授）。 ◎人氣粉專聯合推薦：「法律白話
文運動」、「MedPartner美的好朋友」、「恐龍推事」、「黃靖芸律師。生活法律沙龍」（依名稱筆劃順序排列）。
快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產
為了解決無 尾 巷停車糾紛 的問題，作者廖翊筌 這樣論述：
本文探討「橋下市場」的空間生產，藉由「移動性」來梳理橋下市場的規劃建造、空間實作與變遷等歷史過程，分析都市空間政治的權力運作。以台北市堤防內、道路系統中的橋下公有市場為例，透過次級資料分析、參與式觀察與深度訪談，結合新聞與網路資料，獲得以下發現：首先，台北市橋下市場的規劃與興建牽涉戰後攤販治理與市場安置政策，從1950年代開始的攤販治理的困局與治理技術的摸索與變遷，到1970年代橋下市場的形成，呈現了都市空間政治如何以空間為手段來治理都市攤販問題，如何藉由興建公有市場、臨時市場、建立正式與臨時制度，來容許攤販存在於特定的都市空間之中。治理過程體現公有市場安置配租的三種特性—「臨時化」、「支付
化」與「附加化」，此三種特性更補充了既有觀點之不足，說明攤販安置並非用於提昇社會福利與集體消費。其次，本研究回應橋下市場為一舉兩得的觀點，說明橋下市場的空間生產過程與變遷，反映了一種「移置」—移動和置放的都市空間政治，都市空間政治透過移動與置放特定的人、物、制度，來促成都市空間的持續運作。如為了促進都市交通的移動性，藉由生產橋下市場並移置攤販進入，以此騰空街市所處的都市空間，都市空間政治藉由節制攤販移動性來促成機動車的移動，並且形成都市空間的速度差異。隨著移動基礎設施的加速，導致了橋下市場的限制，但也浮現跨越與挪用移動基礎設施的可能性。最後，橋下市場的空間實作，呈現了橋下市場作為「移動的介中/
中介空間」的性質，承載了不同的移動實作，包含攤商的落腳經營與社會流動、舊書舊貨等緩慢經濟，甚至支持著非營利組織的社會實踐；藉由梳理不同的空間實作，以回應橋下作為都市治理縫隙的地方意象，並且重新記憶與評價橋下市場的空間生產。
砲來了，金門快跑！（三版）
為了解決無 尾 巷停車糾紛 的問題，作者張友漁 這樣論述：
廢棄的金門防空洞裡，少年小浯和阿志意外撿到一個年代久遠的生鏽餅乾盒，原本以為撿到寶，沒想到打開鐵盒，裡頭裝的居然是五十年前，八二三砲戰裡一個不為人知的大祕密。 祕密如同燙手山芋，讓小浯和阿志友情崩解，為了挽救友情，兩人一起出發去尋找解開祕密的真相，卻陰錯陽差搭上「到任何地方」的公車，開車的司機竟然是個被投訴一百多次的傢伙！ 小浯要求在料羅下車，沒想到司機竟然說：「下一站，地獄！」 ※書末特別收錄金門老照片：守候和平的金門 「福爾摩沙冒險小說」系列 以歷史的筆跡，冒險的基調，挖掘這一座美麗小島的神祕故事； 不管是日本統治時期下的九份神祕少年故事， 還是西班牙
統治下的淡水奇航， 或是國共對峙砲火不斷的金門故事…… 讓我們跟著書本的主角，一起跌入冒險的歷史故事， 藉此記住每一個值得珍藏的土地故事。 得獎紀錄 第34次中小學生優良課外讀物推介 101年度第2期國立台灣文學館文學好書推廣 入選2012德國法蘭克福書展台灣館優選好書 2013臺南兒童文學月優質本土兒童文學圖書 入圍第36屆金鼎獎圖書類兒童及少年圖書獎文學語文類 名人推薦 金門大學駐校作家楊樹清 兩名少年，一座防空洞，一個鐵盒，一本日記，一輛公車，卻能時空交錯、穿越海峽，從冷戰砲擊到和平交會，作者簡直是比金門人還會說金門故事的高手。
幼獅文藝主編吳鈞堯 遺忘的歷史並非遺忘，只是沒有被溯及、被記憶。推崇友漁對金門史實、民情的掌握。以李天助寫給兒子的日記，說明愛與情的生生不息，軟化殺戮戰場，做到小說家難以處理的以「輕」馭「重」。 作者簡介 張友漁 張友漁，花蓮縣玉里鎮人，天秤座。是一個寫故事的人。凡看見聽見觸摸到的，都是故事，常常覺得自己其實也是一個故事。 曾榮獲省教育廳兒童文學創作獎、九歌文學獎、高雄市文藝獎、臺灣文學獎、打狗文學獎，五次入選新聞局優良劇本獎等等。 已出版《砲來了，金門快跑！》、《來自司馬家的求救信》、《十二生肖系列》、《我的爸爸是流氓》、《喂，穿裙子的
》、《阿國在蘇花公路上騎單車》、小頭目優瑪系列《迷霧幻想湖》、《小女巫鬧翻天》、《那是誰的尾巴》、《失蹤的檜木精靈》、《野人傳奇》、《西貢小子》等三十餘本著作。 繪者簡介 陳一帆 陳一帆（Violic），國立臺北藝術大學畢業，擅長具像寫實油畫。畢業後開始接觸數位藝術，並於網路上發表一系列１７歲圖文創作。 曾獲高雄縣美術家聯展第二名，並參與臺中百號油畫大展、藝術家博覽會等多項展出。曾任遊戲公司3D建模師、2D原畫師、美術leader。現任職於樂陞科技股份有限公司。 推薦序 夢鄉穿砲彈，雲雀在唱歌………………………楊樹清 推薦序 梳戰史亂火……………………
…吳鈞堯 1.鐵盒裡的祕密 2.坑洞裡的老鼠 3.當？不當？ 4.雙日就是吉日 5.到任何地方的公車 6.金門的聲音 7.遙祭 8.阿吉來了 9.瘋狂的司機阿行 10.最後的日記 11.玩命少年快遞 12.真相 後記 和平的祈願 張友漁 照片附錄 守護和平的金門 張友漁 推薦序 夢鄉穿砲彈 國立金門大學駐校作家楊樹清 「白天的時候，明明外面的太陽大得像火爐，坑洞裡就是陰冷潮濕，入夜以後坑洞裡就更冷了。牆壁不斷滲出水來，兩隻腳一整晚浸在水裡，難受得不得了。平常我不愛待在洞穴裡，除非聽到砲彈的聲音，才進來躲避；我一進入防空洞，就想寫日記。砲彈一停，
我就闔上日記本鑽出洞穴。可以這麼說吧！我無比的討厭防空洞，又像個初生嬰兒依賴媽媽的懷抱那樣依賴著它。」－張友漁《砲來了，金門快跑！》（「福爾摩沙冒險小說」系列書之一，四也出版公司，2011年12月） 八二三烽火遊子李錫奇偕朱為白、廖修平在臺北國父紀念館揭開「孽林鼎足」展後的晚宴，高粱與紅酒的對決，李子恆被催促登臺獻唱他詞曲的兩首歌，〈秋蟬〉與〈番薯情〉，從「聽我把春水叫寒，看我把綠葉催黃」音韻轉折到「感情埋土腳，孤單青春無人問，夢鄉穿砲彈，滿山的番薯藤切袂斷」，無論臺灣客、金門臉，霎時間，喧鬧到靜默，只聽見了「夢鄉穿砲彈」的歌，也看到了一座布滿「滿山的番薯藤的島」。 人潮散去後，與
李子恆喝咖啡，他惋嘆著砲擊歲月的番薯田童年，是一種形影、聲音忽高忽低、忽遠勿近，島民暱稱「圃丟仔」的小小雲雀，輕靈地在空中為我們警戒，也為我們唱歌；而今，「圃丟仔」顯然在砲聲不再的田野上消逝。前不久，李子恆要為〈金沙溪〉譜曲時，才又從一張英國百年搖滾樂團的專輯中錄到一小段「圃丟仔」的聲音。砲火與雲雀交織、混聲的晝夜，如今都化作了鄉愁。 現在，我捧讀著張友漁《砲來了，金門快跑！》的五萬字書稿，「福爾摩沙冒險小說」系列書之一。從第一章〈鐵盒裡的祕密〉到第十二章〈真相〉，少年小浯和阿志，為了一篇記錄調查作業，兩人探入一座長滿雜草，斑駁陳舊的防空洞，發現一個鏽蝕的鐵盒，打開之後，裡頭躺著日記本，
以及土地所有權、房屋修繕補償證明書，還有兩個信封，分別寫著「遺書」、「給拾到這個鐵盒的人」。「我是李天助，當你們看到這份遺囑的時候，就表示我已經死了。因為，只要活著，這個鐵盒不曾離身。」穿梭時空近半世紀，洞中的臉在這裡浮現，鐵盒子的故事從這裡開始。 宛若懸疑電影情節的小說布局，《砲來了，金門快跑！》的靈魂是「鐵盒裡」的主角李天助，從一九五八年十月二十九日到一九六Ｏ年六月十九日，寫給兒子李大洲的一頁頁日記：「十月六日，解放軍又廣播說停止砲擊七天，那天我就決定送你們到臺灣。」；「大洲，希望你能明白爸爸的用心，等你再長大一點，就會明白我什麼非留下來不可，我必須看顧祖先留下來的房子和土地。」；「
我坐在坑洞裡的凳子上，看著牆上的日曆，上頭的數字是7，忽然覺得好笑起來。這也是一種世界奇觀吧！沒有哪一個地方像金門人這樣，時時刻刻都得記住今天是幾號？明天又是幾號？」；「每次砲來了，從住家繞過彎彎曲曲的巷子跑到防空洞真的很麻煩。有時候三更半夜還沒睡醒就得他起來躲砲彈，撞上誰家的水缸、柱子是常有的事。很多人開始在家裡或屋旁挖坑道，先挖個洞，將就躲著，上頭蓋個門板或其他遮蔽物，防止砲彈碎片或房子倒塌時磚瓦砸下來；躲砲彈的時候就動手挖，躲著躲著，坑道就挖好了」；「金門啊！為什麼這麼多災多難？當我們以為和平就要來了，砲彈好像會讀人心思似的，馬上飛過來告訴你，別妄想了，要和平嗎？下輩子吧！」 兩個
男生的防空洞作業，意外掘出烽火當年，一位父親寫給兒子的戰地日記，以及一段埋藏了五十年的祕密；再又透過搭乘一輛「到任何地方」的公車送交日記的過程，在霧季中鋪陳出金門人與臺灣觀光客、廈門旅客、老的對話，及主發生一件登上頭條新聞的「瘋狂司機撞出意外的巧合，小浯送給大洲意外的禮物」。 兩名少年，一座防空洞，一個鐵盒，一本日記，一輛公車，卻能時空交錯、穿越海峽，從冷戰砲擊到和平交會，整個金門的故事與命運就藏在一座的封存的坑洞以及一個「鐵盒子」內。作者簡直是比金門人還會說金門故事的高手。 「為了寫這本書，我再一次來到金門。租了一輛摩托車，繞了金門三圈，坐公車閒晃了一整天，讀了一大落關於金門的書
籍；終於，當我重新站在防空洞洞口時，我可以聽見悲傷、絕望與哭泣的聲音；我嗅聞到曾經存在的死衣的氣息，感覺死神的逼近，近到幾乎可以感受到惡魔貼著我的脖子呼出來的熱氣。」 故事終了，我才在花蓮女子張友漁的〈和平的祈願〉後記中，尋著了《砲來了，金門快跑！》的書寫情感。但那不應是悲傷、絕望與哭泣的聲音。夢鄉穿砲彈後，我彷彿再一次看見雲雀「圃丟仔」飛回來了，在番薯田的上空，自在地唱著歌。 梳戰史亂火 幼獅文藝主編吳鈞堯 小說以及少年小說，皆以「小說」為名，卻模態不同。若「小說」天空闊、任遨遊，作者自我追求，常供上文字神壇第一順位，「少年小說」則均衡作者的追求與讀者的需要；也因為讀者年齡層普
遍較低，更肩負正確「傳知」的必要；一部少年小說的完成，便是綁手綁腳、而能脫逃的寫作術。於此看友漁的《砲來了，金門快跑！》即能充分印證。 說小說是「少年」，並不說它就不講究，而是更講究了。《砲來了，金門快跑！》有幾軌敘事結構：小浯、阿志找到一只藏有金飾與日記的鐵盒、李天助在八二三砲戰後寫與兒子李大洲的日記、金門公車司機李志行公事受挫的荒唐舉動，線索彼此揉綹，越綹越大。 友漁最大的一個綹，是解釋六十年來，金門的歷史跟它的改變。包括軍隊初抵金門強佔民宅民資、九三空戰移民潮、八二三砲戰戰火慘烈、居民移居臺灣打拚、中共砲火下的人性光輝、兩岸小三通、陸客自由行、老兵憑弔古戰場、失業與就業問題、
金門強霧與風向、消失中的防空洞與反共標語、軍管時代滋生的土地糾紛等；各主題齊滾，落到張友漁面前，寬達砲彈百萬顆、深及亡靈數十萬，它們埋伏如地雷、哀戚如鬼泣，張友漁聽到鬼的悲、神的痛，卻給予人的溫暖。 友漁對金門史實、民情的掌握，須先推崇。如裝遺物的鐵盒、古大砲、民眾躲砲彈、自力挖防空洞、中共空飄氣球、文宣砲彈與實彈、民國五十九年毛澤東抗議美國總統艾森豪訪華發起「六一七」砲戰等，註歷史、解史實，繼而釐清，精準地以小說傳達史實。 李志行公車上的乘客安排，是另一個妙筆：找到鐵盒的小浯跟阿志、來自廈門的旅客、身經百戰的三名老兵、風獅爺迷、石雕師傅、祭拜罹難親人的阿婆等，乘客形色不一，扼要解
釋金門歷史變革；乘客目的不一，說明了金門當下的豐富性。乘客搭上李志行所駕的公車，雖失序，卻有寓意，指涉經過戰亂荼毒、軍管控制，金門人該何去何從？ 謎題揭曉。寫日記給兒子的李天助，恰是李志行的祖父，這個發現解除了公車火燒爆炸的危險，並進一步提醒金門人，以及當代人，遺忘的歷史並非遺忘，只是沒有被溯及、被記憶。這顯現友漁的歷史觀，並對正在消逝的古金門風情，感到遺憾與焦慮。另外，友漁以李天助與義子阿吉各自對心儀女孩的兩段戀愛、李天助寫給兒子的日記，說明愛與情的生生不息，軟化殺戮戰場。 綹，再撥弄，就細如髮了，以「髮絲」入文，恐惑於泱泱事件，陷於滔滔砲聲，而難自拔，友漁面對金門因戰爭而燒焦火
亂的髮，卻能抹如綹，六萬言，道明六十年。 友漁還做到小說家難以處理的以「輕」馭「重」。想像夢魘後，立鏡前，如何還原一張慌亂、回復一臉泰然？友漁為惡夢捏塑出口，輕聲說，快跑。 作者後記 和平的祈願 張友漁 曾經以為，戰爭是書上說的故事。第一、二次世界大戰，南北韓戰、越南戰爭、中日戰爭，以及國共戰爭，它們收納在歷史教科書上，我得熟記那個年代發生了哪些戰爭，以便應付考試；我記性差，連考試都應付不來，所以我始終搞不懂，為什麼好好的日子不過要打仗呢？ 縱使曾經讀過古寧頭、八二三砲戰，也感受不到戰爭曾經和我們這麼靠近。 漸漸長大，對金門的印象停留在那是一個軍事管制的地方
，距離大陸很近，一般老百姓不能自由前往。對金門的神祕很好奇。金門軍管解除開放旅遊沒多久，我便到金門騎單車，當時覺得金門阿兵哥好多呀！古樸的閩南聚落好美，憨呆的風獅爺好可愛，貢糖好吃，菜刀很有名是用砲彈碎片做成的，還買了一把回家。除此之外，一無所知。 一直到我寫了這本書。 為了寫這本書，我再一次來到金門。租了一輛摩托車，繞了金門三圈，坐公車閒晃了一整天，讀了一大落關於金門的書籍；終於，當我重新站在防空洞洞口時，我可以聽見悲傷、絕望與哭泣的聲音；我嗅聞到曾經存在的死亡氣息，感覺死神的逼近，近到幾乎可以感受到惡魔貼著我的脖子呼出來的熱氣。 寫著寫著，我幾度離開書桌，走到陽臺轉換我的
情緒。 我想起二００三年七月，我曾經到白俄距離首都明斯克市郊約六十公里處的哈丁村，參觀一個「二次世界大戰紀念公園」。說是紀念公園，更露骨地說，那裡其實是一座縈繞著巨大憂傷的「村莊墳墓」。二次世界大戰，白俄的地理位置剛好位於波蘭和俄羅斯中間，是德軍進攻莫斯科的必經之路，因此白俄遭到最殘酷的迫害，一共一百八十六個村莊被毀，二百二十三萬白俄人民被殺害。哈丁村也是被德軍摧毀的村莊之一。戰後，為了讓世人牢記戰爭的殘酷，德國和白俄共同出資，在哈丁村原址興建了紀念公園，紀念所有被毀掉的村莊及村民。他們運來每一個村子的泥土，埋在墳裡，以紀念曾經存在的村莊。 哈丁村全村二十九戶人家，每一戶人家的原址
都設置了一座紀念鐘樓，鐘樓上刻著該戶人家戶長的名字、家庭成員；每三十秒鐘二十九個紀念鐘便會集體響起，哀慟那些在政治、權力與利益的角力戰中無辜死去的生命！ 那悠遠、清冷的盪氣迴腸的鐘聲啊！扯心撞肺的讓人想痛哭一場，以便釋放心底的憂傷。 一九五八年八月二十三日下午六點三十分開始，連續四十四天，共軍向金門群島發射近四十八萬發砲彈，平均每一平方公里落彈三千一百六十發，屋毀、人亡……金門重傷倒地！ 我彷彿又聽見哈丁村鐘樓的鐘聲！ 當年砲擊的彈痕仍留在許多房舍的紅磚牆上，哀哀訴說那砲聲隆隆、漫天煙硝火光的歲月。如今，砲聲已逝，慘痛的記憶是否真的讓世人記住，和平與寧靜的可貴？
人類的戰爭歷史，有哪一頁不是用無辜百姓們的血肉寫成的？ 「到任何地方」的公車只繞行了半個金門，另外半個未走完的金門，由你們繼續去探索、追憶，用「心」去看去聽去想，你也將和我一樣，身歷其境的感受到半個世紀之前，金門小島上的居民的無助與恐懼，以及微小的關於和平的祈願。 金門高粱聞名國際，它為金門帶來了不可思議的豐饒，當你來到金門品嚐高粱酒的香醇時，請你先對著天地舉杯： 乾一杯吧！為了今日的和平與寧靜。 乾一杯吧！為了可以躺在舒適的床上一覺到天亮。 乾一杯吧！為了戰神終於褪下戰衣。 第一章 鐵盒裡的祕密 兩個少年小浯和阿志站在一個洞口長滿雜草的防空洞前，看著斑駁陳舊的
洞口。 理著五分頭、皮膚黝黑的小浯手裡拿著一根像小指那樣細長的鞭炮，指著從馬路一路延伸到坑道口的雜草踩出來的路徑，說：「你看，有人從這裡走進去。」 阿志撥了一下幾乎遮到眼睛的頭髮後，朝黑漆漆的洞口張望喊叫：「喂，有人嗎？」 防空洞裡一片靜寂。 「沒有人啊！」阿志說：「可能是好奇的人踩出來的。」 「喂，喂，有沒有人？」小浯又喊了一次。 坑道裡依然沒有人回答。 「沒有人，可以點了。」阿志說。 小浯左手拿著鞭炮，右手拿著打火機，做了一個深呼吸。聽說空置的防空洞住著很多戰死的鬼，如果要進去防空洞，最好先丟一根鞭炮，讓鬼以為砲又來了，就會跑去躲起來。 兩人對看一眼，彼此點點頭後，小浯點燃引線，
迅速扔進闇黑幽深的洞穴，兩人睜大眼睛，彷彿獵人正摒息凝神地看著山豬走向自己鋪設的陷阱。他們得抓住鞭炮炸開的那零點五秒的閃光看清楚防空洞裡的狀況。 砰！ 閃光乍現的那一瞬間，兩人都看見了，裡頭有一個人影！ 真的是一個人影！ 但是，那是人嗎？還是鬼？ 兩人的心同時彈跳到喉頭，堵塞了呼吸。 那是鬼嗎？那個黑影倏地往洞口移動。 兩人嚇得拔腿就跑。黑影子追出洞口，邊追邊對兩個少年破口大罵：「欠人修理的猴死囝仔，好膽就再丟一個過來，我在裡面睡得好好的，你們想把我炸死嗎？」 兩人跑到小徑跳騎上單車，兩隻腳風火輪似地拼命踩著踏板。 「他追出來了！」小浯轉頭看去，黑呼呼的影子甩著一頭亂髮在後頭追跑著。 「那是鬼
嗎？」阿志害怕地問。 「如果是鬼，他早就飄到你面前了，用得著在後面追嗎？」 「以後再給我遇到，就要把你們扔到水井裡！」那人的聲音在遠遠的背後傳來。 兩人騎了一段路，發現那人並沒有追出來，這才慢下速度，跳下單車，躺在地上大口喘氣。 「我們差一點就被抓到防空洞裡分屍了。」阿志邊喘大氣邊說。 「那個人是個流浪漢。」小浯坐起身，從背包裡拿出筆記本。「編號103號防空洞，住著一個很兇的流浪漢。」 「金門是流浪漢的天堂。」阿志說：「我表弟上個月從臺灣回來，他說，臺灣的流浪漢都住在車站、公園或停車場。金門的流浪漢住在堅固得連砲彈都打不穿的地下碉堡。」
彰化市角頭搶轎研究－以大甲媽祖過境為例
為了解決無 尾 巷停車糾紛 的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：
大甲媽祖往新港遶境進香是國內規模最大的宗教活動，亦被美國探索頻道列為「世界三大宗教活動」之一。 歷時八天七夜、進香路程橫跨台中、彰化、雲林、嘉義四縣市，除目的地嘉義縣新港鄉外，就以彰化市最為熱鬧。該地盛行「搶轎」習俗，每當大甲媽祖到達時，各角頭人馬集結、用整夜不停歇的炮陣擋駕，而現場劍拔弩張、衝突看似一觸即發的詭譎氣氛，乃至在全國媒體的現場直播下爆發全武行，都使「彰化搶轎」的名聲傳遍全台，成為矚目的焦點，也讓人發現「角頭兄弟」，似乎在彰化市迎接大甲媽祖的內涵中，佔有著重要角色。 然而，彰化市當地亦有一間歷史悠久、中部信徒規模最為龐大的媽祖廟－「南瑤宮」。該宮近來舉辦之信仰活動未見
彰化市民如此投入，反之以幾近瘋狂的熱情迎接大甲媽祖，並驕傲地宣稱「大甲媽是彰化人炒起來的」，似有違常理，箇中原因引人好奇，亦是本文探究的重點之一。 由於有關彰化搶轎的參考素材並不豐富，因此筆者以兩年多的時間，對報導者進行百餘人次的田野訪查，深入彰化市探究，佐以相關書籍、文獻，及上百條的新聞搜羅，企圖還原彰化搶轎的緣由與發展，將其全貌作一呈現，並就其背後意涵作一了解，也期能藉研究的初步成果，一窺「角頭」在民間信仰的地方脈絡中，所扮演的角色與功能。