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這兩本書分別來自PCuSER電腦人文化 和PCuSER電腦人文化所出版 。
國立中興大學 法律學系科技法律碩士班 高玉泉所指導 林佳陵的 兒童色情單純持有與近用規範之研究 （2012），提出無 痕 模式 暫 存檔關鍵因素是什麼，來自於兒童色情、兒童虐待、兒童性剝削、網路瀏覽、兒童色情單純持有罪、意圖觀覽而近用兒童色情、兒童及少年性交易防制條例、兒童保護。
而第二篇論文國立臺北大學 古典文獻與民俗藝術研究所古典文獻組 劉錚雲所指導 陳重方的 《洗冤錄》的流傳與中國檢驗制度的建立 （2011），提出因為有 洗冤錄、洗冤集錄、律例館校正洗冤錄、法醫學、中國傳統法醫學、仵作、宋慈的重點而找出了 無 痕 模式 暫 存檔的解答。
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Windows 10超級練功坊
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兒童色情單純持有與近用規範之研究
為了解決無 痕 模式 暫 存檔 的問題，作者林佳陵 這樣論述：
摘要:兒童色情（child pornography）之本質即係兒童性剝削，係對兒童之身心健康、未來發展，甚至對國家民主社會延續都是最深沉的攻擊。是以，兒童色情非屬言論自由的範圍內，而是必須被殲滅的嚴重犯罪。網際網路、資訊與通信技術的不斷進步對兒童色情之製造與散布產生了諾大影響，各國對此變化投注了更多努力去防止危害發生。但追根究柢，與兒童色情相關犯罪行為之核心即在於──兒童色情之持有行為。單純持有兒童色情提供兒童色情市場需求，與進一步去為兒童性虐待行為更是息息相關。然而，持有的概念在刑法體系中，往往與實體物（毒品、刀械槍砲彈藥等）相連結，應用在無形的數位圖像時將面臨重大挑戰。此外，網路瀏覽各式
圖片、影片亦成為現今趨勢，電腦瀏覽器自動為之網頁暫時快取儲存，更對行為人持有之主觀犯罪意圖判斷造成衝擊。借鑒各國法律與施行現況，本文將分析數位環境中的持有概念，以及兒童色情單純持有罪於網路瀏覽之適用，歸納出可能之推導模式與判斷因素，發現兒童色情單純持有罪對兒童色情之防制有所不足。為避免單純持有適用上產生之紊亂、與建構完整保護架構，建議加入意圖觀覽而近用兒童色情之規定，將網路瀏覽兒童色情行為涵蓋於禁止範疇中，保護兒童使兒童得以免於性剝削之侵擾。
最強嚴選!Google超級密技活用攻略
為了解決無 痕 模式 暫 存檔 的問題，作者PCuSER研究室 這樣論述：
九大主題+百大活用技巧好評滿載收錄 Google不僅深入你的生活，還是學業工作的好幫手！你可以利用Google搜尋來查詢所有需要的資訊，還可以用Gmail聯絡朋友、同事或客戶，別忘了用Google日曆規劃每天的行程與待辦事項，將檔案用Google雲端硬碟同步到手機與電腦上。在閒暇時更可以用Google瀏覽器上上網看YouTube上面的有趣影片，假日實用Google地圖規劃行程出遊不迷路。 沒錯，以上就是Google讓大家最著迷的好用服務，為什麼大家都愛用Google服務呢？因為它免費、好用又時常新增功能，因此不會很快就被淘汰，而是一同跟著使用者進化，如果你還沒用過Google
的各項雲端服務的話，趕緊來試試看，你一定會愛上它的！ 名人推薦 電腦玩物站長 異塵行者 全力推薦
《洗冤錄》的流傳與中國檢驗制度的建立
為了解決無 痕 模式 暫 存檔 的問題，作者陳重方 這樣論述：
過去的研究往往將「版本源流考」當作書籍的流傳，然而這種作法的盲點在於，如果書籍沒有傳世，或者是目錄書著錄的不足，那麼流傳的過程最終將演變成單線的直接聯繫，也不容易看出它的實際意義。將考察的範圍擴大、時間延長，從宋元以來直到清末民初，便可發現《洗冤錄》在明代時，是被當作「刑書」的一種，而這與當時官箴書的流行密切相關。如果只根據《四庫全書總目》以來著錄的情形，將《洗冤錄》視為和「醫家」毫無干係的「法家」著作，則容易再度陷入「為什麼中國的檢驗制度，沒有醫生的參與？」或是「為什麼中國的檢驗知識很少受到醫學發展的影響？」這類的問題模式。 其次，清代對《洗冤錄》的接受、繼承與改編，便是要探討檢驗知
識在清代的確立，以及相應而生的制度建置、規範設計，與實際運作情況與演變。知識的確立，便是指在延續明代將《洗冤錄》視為「刑書」、輔助律例而行的脈絡下，如何逐步成為檢驗知識的核心與標準？而其中《律例館校正洗冤錄》的修纂和頒行，便是最重要的一個課題。而制度建設與規範設計，除了需要勾勒出清代的所作所為外（即如《讀例存疑》所整理出「檢驗屍傷不以實」這部分例文的纂修、刪減、合併的情形等），還必須釐清清朝對宋元以來逐步發展的檢驗制度的承襲與變化，這也是在映襯出清代的特色。實際運作的情況與演變，則是接續制度建設（中央－地方，州縣官－衙役）等處而言。政書中所載是一回事，實際情形又是一回事，如果根據法律勾勒出的是
一個框架，那麼這個框架有沒有彈性？而這種彈性的範圍又會到哪裡？ 這部分還可以再從知識傳授這角度切入，這是為了解決一個矛盾：既然規定是要求州縣官講解《洗冤錄》，那為什麼蒙蔽的事情一再發生？如果只歸因到官員的怠惰，似乎只是眾多現象的一面而已。將無形無象的知識，運用書籍流傳、知識傳授這兩個方面，放到現實運作的實體上去理解。這樣便能在眾多的史料中，找到一條可以貫穿主題的線，而也較能深刻認識中國古代檢驗知識究竟是什麼？現代法醫學與傳統檢驗之學關係的問題，我將把這納入論文的第三部分與最後的結論。如果借用Thomas Kuhn的觀點，把從傳統檢驗之學到現代法醫學視作是典範的轉移，那麼清代將會是最重要的一塊
拼圖。在中國法醫學之父林幾回國創立法醫研究所之前的這段時間裡，傳統的檢驗學在面對法醫學的競爭時，在制度上的更迭，以及在知識上的變化，會是理解這次典範轉移的關鍵。