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論安樂死-病人自主權利相關法制之研究

為了解決燁輝處置到什麼時候的問題，作者呂昭芬 這樣論述：

2016年1月6日我國正式立法通過《病人自主權利法》，成為亞洲第一部病人自主權利之專法，本論文以該法案為研究的背景素材，希冀就此研究，能提供國內醫事人員於臨床施行時確切的作為準則，及其後續修法建議，分章架構如下： 第一章為緒論，包含研究背景與目的、研究方法、研究範圍與限制及文獻檢閱。 第二章探討安樂死立法保障的探討，首先論述安樂死之定義與種類，就人性尊嚴導引出安樂死之基本內涵以展開介紹，並探討生命權的保障意義及範圍，最後對安樂死與生命權之調和進行分析。 第三章則對國外安樂死相關法案進行介紹，為探討安樂死在我國推動之可行性，有必要進行國際趨勢及先進國家相關法規進行比較

及歸納，與第二章結論進行考察相互印證並試行提出建議。 第四章係針對前所論及之問題，提出我國有關安樂死合法化的辯證並提出因應之道。 第五章以現從事臨床安寧照護醫事人員及法律專家學者為訪談對象，針對病人自主權利法於實務施行發現之衝突問題進行深度訪談進行分析及檢討。 第六章藉由醫療自主權之反思及安寧療護之實踐，由本土文化視角面對安樂死立法契機，探討安樂死立法未來展望。 經由上述各章節依次介紹及研究討論後，最終獲致第七章之結論，同時提出對於我國病人自主權利法之修法建議。

婚姻中的他者—廖輝英「情婦」小說研究

為了解決燁輝處置到什麼時候的問題，作者黃素虹 這樣論述：

八○年代台灣文壇的女性文學繁花似錦，其中燦爛奪目，令人無法忽視的一位女作家非廖輝英(1948—)莫屬。她的作品被譽為時代感極強，為女性發聲，而其文筆親切易讀，題材寫實，商業化傾向，因此被評論家列為通俗文學的代表，但廖輝英不改其志，堅持女性主義立場，筆力萬鈞，以啓發女性擺脫父權文化的壓迫，爭取兩性平權。本論文立基於八○年代之時代背景，探討廖輝英小說中的另一種女性典型—情婦，藉由分析廖輝英「情婦」形象書寫，來反思現代社會層出不窮的婚姻事件，並且從女性小說家對情慾書寫的方式，來看父權文化加諸在女性身上的沉重枷鎖，挑起女性對自身性別的認識，並試圖掙脫父權意識的陰影，追求屬於自己的心靈與生理的樂園。本

文涵蓋了相關女性主義理論的探討，著重於對父權意識型態、女性情慾自主，並關注性別議題，嘗試分析小說情婦人物的塑造，陷於兩性糾葛的掙扎，探究女性自覺意識，呈現新的女性定位。本研究嘗試剖析廖輝英在情婦書寫中所呈現女性婚戀的困境，以及女性小說家於題材的選擇或內容的發展上的突破，廖輝英創作愛情小說是期許社會兩性關係和諧的文學詮釋。本論文統分為六章。章節安排如下：第一章為緒論。概述本篇論文的研究動機與目的，說明選擇以廖輝英小說的「情婦」做為主題研究的原因，有其時代意義。從「女性主義」的觀點，將女性文學的背景與情慾書寫緊扣住「情婦」的主題發揮。第二章探討廖輝英的創作歷程及八○年代的女性小說發展與社會環境的關

聯。第三章廖輝英「情婦」小說書寫背景。從八○年代女性議題與情婦論述談起，由呂秀蓮、李元貞、施寄青、李昂等女性主義、女權運動倡導者，來看女性在婚姻、情慾自主上的演變。第四章分析文本。參照廖輝英的「情婦」小說內容加以分析，以釐清文本中所出現的外遇及情婦類型，論述情婦對婚姻制度所帶來的影響。第五章廖輝英的情慾書寫。從女性自覺、男性主導、及母性矛盾等三方面，討論女性的情慾解放，並觀照出女性小說家所欲表達的女性意識。第六章結論。總結廖輝英小說創作角色的社會意義，而隨著情慾的釋放，深刻的覺悟，女性的情愛理想亦趨於理性，走上自覺之路。