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父母對出嫁女兒說的話的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包
父母對出嫁女兒說的話的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉馥寧（芬妮Fannie）寫的 練習不聽話：30代女子的心靈獨立之旅，成就自己，也找回剛剛好的母女關係 和莊聰吉的 角落微光：小鎮醫師的故事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和佛光所出版 。
樹德科技大學 兒童與家庭服務系碩士班 黃文樹、陳明賢所指導 洪麗敏的 罹癌父母照顧者負荷與衝突——以成年手足為例 （2019），提出父母對出嫁女兒說的話關鍵因素是什麼，來自於成年手足衝突、照顧者負荷、罹癌父母。
而第二篇論文樹德科技大學 兒童與家庭服務系碩士班 陳源湖所指導 謝美月的 鏡中的我-一個女兒照護年老父親的自我探尋 （2016），提出因為有 鏡中自我、老老照護、家庭動力、自我敍說的重點而找出了 父母對出嫁女兒說的話的解答。
練習不聽話：30代女子的心靈獨立之旅，成就自己，也找回剛剛好的母女關係
為了解決父母對出嫁女兒說的話 的問題，作者劉馥寧（芬妮Fannie） 這樣論述：
不聽話，是我對人生負責的第一步！ 「療癒系說書人」芬妮Fannie首本作品 記錄蛻變歷程的淚與笑、暗與光、恨與愛 三十年來，在母親悉心栽培之下，芬妮按部就班地完成求學、結婚、生子等各階段大事。她從來不曾懷疑過母親的安排與社會的期待。高學歷、好工作、適婚年齡出嫁、適產年齡得子，都讓母親臉上有光，也符合傳統世俗眼光的欽羨。 日子確實過得順風順水，母親功不可没。然而一宗鄰居人倫慘劇意外成為她人生的破口，造成倉促搬回娘家的芬妮與母親衝突迭起： ◆ 我想好好痛哭一場，卻被告知要立刻振作…… ◆ 我需要時間與低潮共處
，卻被期待要一絲不苟地打理生活細節…… ◆ 我的負面情緒渴望全然地被接納與包容，卻只得到忽略或苛責…… ◆ 事情未必是我的錯，為什麼總要我當先低頭的那個？ 失眠、焦慮症、陰道炎紛紛纏身，還得苦撐著工作育兒兩頭燒。然而就是在這樣的低谷中，她看見了情緒素養的缺乏，長期以來總是被告知：好事不值得讚美與肯定，壞事更不需要放在嘴上說，彷彿任何一點情緒的洩漏，都會造成品格上的缺陷。 芬妮終究認出了在壓抑與隱忍之下，那個乖巧又努力的女兒，日漸稀薄的自我。於是她開始練習聽從內在的聲音，知道唯有打破家教與社會框架立下的慣性與限制，才能透過縫隙把自己一滴一點地找
回來。 這趟心靈成長與禮教反動之旅，芬妮走得跌跌撞撞，與其說是跟母親的對壘，更像是內外在自我的兩人三腳。唯有身心都成熟獨立，才能踏實擔起人生的諸多角色，理清不同的關係界線，並在正視恐懼與挑戰時，看見陰影中潛藏的愛與祝福。 感動推薦 王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師） 仙女老師余懷瑾（作家） 周志建（資深心理師、故事療癒作家） 尚瑞君（作家、講師） 林佳樺（作家） 葉妍伶（未來鑄造空間創辦人） 劉中薇（知名作家／編劇） ──感動推薦（依姓名筆畫排序） 好評推薦 我們不想
要成為母親的複製品，卻又從媽媽身上 ，看見愛是如何的滋養，又是如何的一刀兩刃。讓人感受彼此的存在，卻又矛盾受傷害。──王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師） 她在閱讀中得到強大的能量，找到生命中的解答；她在書寫中釋放壓力，勇敢地自我揭露。面對千古不變的議題，她抽絲剝繭帶著我們解開愛的｢家｣鎖，讓愛自然地流動，享受與珍惜。 ──仙女老師余懷瑾（作家） 在我成為母親，開始寫教養專欄之後才知道，很多母女難相處，更多母女是不知道如何相愛！ 如果妳跟母親有心結難解，有愛卻在代間中迷路，來看這本書，可以開啟妳們母女和解，而走進彼此心中好好相愛的契機。
──尚瑞君（作家、講師） 作者年輕時對母諸多順從，但中年時由心理分娩出全新的自我，此時親子間拉扯力道甚鉅，作者在文中提起自己一生、只受過母親體罰兩次。然而有時語言更扎人。 觀完全文，赫然翹翹板另一端，坐的是自己。──林佳樺（作家） 芬妮毫不掩飾，真誠書寫母女間的相愛相殺，若說生孩子有什麼神聖之處，應該是芬妮本人的二次誕生，重新擁抱母親，最終與自己和解。恐懼與愛，有智慧的芬妮終究選擇了愛，也帶領讀者看到了愛的樣貌。──劉中薇（知名作家／編劇） 芬妮用她的書回答了我的問題：為什麼有些人成就超群但自我價值感超低？ 媽媽是
最強大的催眠師，媽媽如何嚴格地評鑑孩子，孩子就如何苛刻地挑剔自己。那些「我知道你可以更好」的勉勵話都成了「我知道我還不夠好」的內心話。 練習不聽話吧，傾聽內心最真實的聲音，體會內心最真摯的感受，擁抱內心最真實的自己。──葉妍伶（未來鑄造空間創辦人）
父母對出嫁女兒說的話進入發燒排行的影片
女兒城特別活動為期6天，每天上午10:30，開城儀式隆重上演。重現苗族人鼓舞迎賓、土司王朝舉行佇列儀式的歷史氛圍，融合了苗族錦雞舞、踩鼓舞、蘆笙等元素，祭奠上神、土司宣告、尚武儀仗等內容。場面宏大，氣場強大！被譽為“東方情人節”的土家“女兒會”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發形成的以集體擇偶為主要目的的節日盛會。其主要特徵是以歌為媒，自主擇偶。屆時，以年輕姑娘為主，也有已婚婦女前往參加，通過對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會，暢訴衷情。參加女兒會時，青年女子身著節日盛裝，把自己最漂亮的衣服穿上，習慣把長的穿在裡面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之“亮摺子”或俗稱“三滴水”，並佩戴上自己最好的金銀首飾。女兒會這天，姑娘們把用背簍背來的土產山貨擺在街道兩旁，自己則穩穩當當地坐在倒放的背簍上，等待意中人來買東西。小夥子則在肩上斜挎一隻背簍，形如漫不經心的遊子，在姑娘面前搭訕，雙方話語融洽，機緣相投時，就到街外的叢林中去趕“女兒會”，通過女問男答的對歌形式，互通心曲，以定終身。
一、土家族婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲1：托媒：
男方托請一能說會道，且熟悉雙方家庭情況的人(多為女性，俗稱媒婆)到女方家裡提親，此後女方也托人暗中打探男方的家庭情況。
婚嫁前奏曲2：合八字
若女方有意，則由媒人互通男女雙方生辰八字，並請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合，雙方即口頭聯姻。
婚嫁前奏曲3：訂婚
八字既合，則可拿之，故訂婚又稱“拿八字”。由男方購置紅色庚書，寫上男方生辰，然後裝於精製拜帖盒內，由媒人赴女方家中將女方生庚填入同一庚書，即算正式訂親。
婚嫁前奏曲4：認親
由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、麵條等物)到女方家，女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下，男子在媒人引導下謙恭有加，稱父叫母，呼姑喚叔。
婚嫁前奏曲5：報期
即由男方到女方家報告喜結良緣的日期。此後男方準備工作進入最後階段。喜期前夕，男方備辦彩禮。所謂“彩禮”，無非面酒糕糖、“長槍短槍”(豬長蹄謂之長槍，短蹄謂之短槍)。講面子的男方，往往整豬相送，名曰“禮豬”。男方還需備辦結婚衣物，女方也忙著準備“陪嫁”，其間傢俱被褥、鍋碗鏡妝之物日漸增多，新娘更是刺繡裁剪，趕制被套枕巾及公婆的鞋襪。
婚嫁前奏曲6：哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之內，准新娘邀約鄰近女友，幫忙做針線活。銀針閃爍，彩線飛舞，姑娘們邊哭邊做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓樂，似哭實樂，唱哭間雜，虛虛實實，真真假假，哭聲悠揚宛轉，極富樂感，流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
二、婚禮進行
婚禮進行1：過禮
婚期到來，男方派人給新娘送去衣裳，首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等，叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行，要獻上給女方祖宗三代的冥封，點燃香燭，並慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上，把禮物清單遞交給女方長者。
婚禮進行2：女方花圓酒
出嫁前一天是女方的“花圓酒”，取“花好月圓”之意，祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方家將全部嫁妝都擺出來，擦乾淨，梆紮打點。親友們都來祝賀，送上賀禮，同時對新娘進行打扮，“開臉”、“上頭”、“戴花”。“開臉”要請姑母、姨娘或嫂子進行操作，用灰線包絞盡額上汗毛，絞現髮際，並把眉毛絞如一彎新月，頭髮辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上銀首飾，頭包青絲帕，手戴銀鐲子，銀戒子，與少女相比判若兩人。
婚禮進行3：踩鬥
淩晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房，沒有歌嫂兄弟，則由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時，再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個方鬥上，踩上一雙腳印，名曰：“踩鬥”。然後再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家帶來的繡花鞋，這時新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩鬥”意味著把富貴也留給娘家，祝福娘家年年五穀豐登。接著娘家的管事點燃葵花杆或柏香樹皮製成的火把，向新娘前後拋去，灑下滿屋火花，預示新娘未來前程燦爛。新娘則將預先準備好的兩把筷子，向身前身後撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活。
婚禮進行4：露水傘
新娘上路，無論是天晴還是下雨，都要由新郎準備一把油紙花傘，叫“露水傘”，送給新娘打著。此時新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，琅佩叮噹，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先，告別父母，然後坐轎或步行起程，此刻，嗩呐、鑼鼓、鞭炮齊鳴，大旗大傘前行，迎親隊伍抬著嫁妝搶道走在新人前面，否則會被嬉笑為“送親客”;送親隊伍在後簇擁著新娘或花轎，一路吹吹打打，充滿喜慶氣氛。
婚禮進行5：坐床
新娘跨進婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對拜之後，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房，爭坐到床上，叫做“坐床”。據說誰先坐到床上，意味著將來誰當家。“坐床”的規矩是男左女右，以正中為界。有心計的姑娘往往坐在界線上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，挨挨擠擠，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便隨之告終，十分風趣。
婚禮進行6：出拜
拜堂第二天舉行“廟見禮”，又叫“出拜”，新娘一一拜見族戚長輩，長輩們說一些祝福吉利的話，並打發一些銀錢。婚後三天，新娘偕同夫婿回娘家省親，叫做“回門”。“回門”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節。新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物，如糖、酒、麵食類，其中二十幾斤重的一隻豬腿是必不可少的。“回門”時新娘走前面，新郎走後面;返家時相反，則是新郎走在前面，新娘走在後面，並不能回頭張望。
罹癌父母照顧者負荷與衝突——以成年手足為例
為了解決父母對出嫁女兒說的話 的問題，作者洪麗敏 這樣論述：
本論文是以自我敘說的方式，探索與整理在一個擁有八個兄弟姐妹的家庭中因為父親的罹癌帶來種種照顧上的負荷以及對家庭帶來的衝擊。 在照顧父親的過程中，兄弟姐妹們承受了諸多照顧上的壓力，也隨著父親罹癌的病程愈久導致最後由出嫁女兒承擔起照顧的責任，更因此引起手足衝突。自己身處這樣的一個照顧負荷及手足衝突的環境下，再加上面臨經濟上的壓力，早已使自己身心俱疲。 照顧父親曾讓自己有著諸多的抱怨，也面臨崩潰的邊緣。然而在照顧的壓力及手足衝突以及面對如同小孩子般哭鬧的父親，自己也逐漸改變思維對於父親，自己更拿出身為幼教老師的專業，將父親視為孩子般照顧。對於手足衝突也如華人文化中一切以「和諧」
為主，選擇隱忍的方式看待，只希望減輕衝突。 照顧老人的過程既辛苦又勞累，從踏入婚姻開始，便等於踏入「照顧」的階段，而照顧的工作也持續進行中，對於自己扮演一個照顧原生家庭父母角色時，選擇改變自己的想法，坦然以對。更期待自己在將來步入老年之後能夠提早規畫將來步入老年的生活。
角落微光：小鎮醫師的故事
為了解決父母對出嫁女兒說的話 的問題，作者莊聰吉 這樣論述：
作者從小調皮搗蛋，逃學無數次，經過老師調教、父親棒喝、母親諄諄善誘，終於如願考上醫學院，當了醫師。為了環保，他撿垃圾，人稱「垃圾醫師」；為了助人，他在診間成立「愛心平台」。 他的生活智慧、行醫風格、待人處事、社會關懷，在人間溫煦發光。 數十年生活點滴小故事，是作者隨心而起、意盡而止的真情書寫。讀著，有飲清泉般的爽口和喜悅。本書內容包含他開業行醫及出外義診的點滴、醫病之間的種種溫馨故事。文字樸實無華，娓娓道來，觸動人心，帶給現代人，一種不同於以往的人生思考。
鏡中的我-一個女兒照護年老父親的自我探尋
為了解決父母對出嫁女兒說的話 的問題，作者謝美月 這樣論述：
這是一篇以女兒照護高齡九十三歲父親的故事，藉由照護的歷程映照自我的敘說。兼具女兒、妹妹、妻子、媳婦、母親等身份的我，從照護父親的過程，如何透過與他人的對話和與自我的對話中，尋求對遭遇事情時的理解與鬆動。從父母親的兩老互相照顧開始，直到父親失能不得不離開自己的家而入住女兒家中接受我們的照顧，也因母親的堅持留在家中，從此成了獨居老人。在這個過程中，引發我想探索許多疑問的答案，如老老照護與獨居議題，以及照護到底是誰的責任？一般人總認為照護父母是孝順的表現，然而怎麼做才是真正的孝順？傳統的華人社會對照顧的責任總是加諸於女性身上，然而媳婦進門便成自家人，但女兒出嫁後還是不是自己人？從中檢視與批判女兒照
護年老父親的身分與責任。在此歷程中，經由自己不斷回望自己各種身分，刻板印象賦予我們不同的位置，然而我們是否就此被框架住？在最後從我的反思中回看鏡中我，仍是社會期待下的我，還是真正的我？去除了偽裝的堅強，年過半百的我不再糾結於表面的｢為什麼」，而是從多方角度試著理解他人的｢所以然」。自以為是的為他人好未必是真好，對未知的未來，我不再預設會如何，凡事自有其意義。透過文中的理論與對話，讓我重新整理與思考今後的處事方式和態度，期更貼近真實的自我。