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清朝政壇文士軼事：棲霞閣野乘

為了解決牧 高 笛 小山 屋的問題，作者孫寰鏡蔡登山 這樣論述：

　　金聖歎為何因哭廟案而死？ 　　大才子紀曉嵐滿腹經綸外，主食肉不吃米，還沉溺女色中？ 　　年羹堯已目空一切進而草菅人命？ 　　一代文豪龔自珍VS.清代遺妃顧太清──清代轟動一時的桃色緋聞，究竟是否屬實？ 　　孫寰鏡（1876－1943）字靜庵，1900年離家赴上海，棲身於報界，以鼓吹共和為宗旨，後加入興中會、同盟會，從事反清運動。爾後又任上海《警鐘日報》主筆，和章太炎、蔡元培等過從甚密。另外，還創辦了中國第一份以戲劇為主題的雜誌──《二十世紀大舞臺》，具有開啟近代戲劇改革大門的作用。 　　《棲霞閣野乘》為孫寰鏡代表作之一，是民國年間較早的野史筆記。最早刊登於《大共和日報》──曾先後

為統一黨、共和黨、進步黨的機關報。其內容記載了滿清官場百態，如：康熙、乾隆數次南巡、首席軍機大臣穆彰阿權傾中外、八旗貴冑多不通文理，甚至園明園發現房中藥等等；另談及清代文士：如金聖嘆、紀曉嵐、易實甫、畢秋帆、汪容甫等人。由於當時清朝剛滅亡不久，《棲霞閣野乘》以揭密清朝掌故為主的特色，廣受讀者青睞，恰可補正史之闕漏與不足。 　　本書由文史專家蔡登山專文導讀，特別重新點校、分段、增加小標題，便於檢索，對清朝歷史有興趣的讀者來說，是不可多得的最佳讀物之一。 本書特色 　　★民國初年廣受讀者追捧的的野史筆記！揭密正史未列入的清朝官場百態與文士祕聞軼事。 　　★經典重現！本書特別重新點校與分段，

讓讀者重新探索歷史的趣味！ 　　★本書特別收錄：清史專家孟森考據一文〈丁香花〉，將眾所周知的清代桃色緋聞「丁香花公案」重加考訂，糾正其訛誤，可與本書所提龔自珍與顧太清軼事，作一前後對照。   作者簡介 原著／孫寰鏡（1876－1943） 　　孫寰鏡，字靜庵（一作靜安），別號民史氏、寰鏡廬主人，室名棲霞閣，江蘇無錫石塘灣人。清末民初文學家、歷史學家。1900年孫寰鏡離家赴上海，棲身於報界，以鼓吹共和為宗旨。1904年他加入興中會、同盟會，從事反清運動。後又任上海《警鐘日報》主筆，和章太炎、蔡元培等過從甚密。另外，曾與南社主要成員陳去病同創《二十世紀大舞臺》雜誌，是中國第一份以戲劇為主題

的雜誌，具有開啟近代戲劇改革大門的作用。後來，他在無錫提倡創辦了為民眾所歡迎的戲館業，又在城中北禪寺巷創辦園藝研究所，為無錫地區較早從國內外引進和推廣多種名貴花木。 　　孫寰鏡著有《明遺民錄》、《夕陽紅淚錄》、《棲霞閣野乘》等。其中《明遺民錄》四十八卷，為遺民立傳八百多人，收羅頗廣，為記述由明入清的南明史籍，受史學家推重，1912年初版，1985年再版行世。 主編／蔡登山 　　文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、

《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》與《楊翠喜‧聲色晚清》等十數本著作。   編輯說明 導讀：孫寰鏡和《棲霞閣野乘》／蔡登山 卷上 康熙六次南巡始末記 福康安輿夫之暴橫 某制軍 金聖歎之死 軍機領袖 挑簾子軍機 旗人生計之窘迫 齊周華救呂晚村疏 高江村以探宮內隱秘得異寵 皖撫阿克達春之笑史 內務府某郎中妻之歷史 圓明園內發現之房中藥 京員以八行書為入款之大宗 鐸洛侖之笑柄 山東巡撫國泰之笑史 潘雲閣之軼事 穆彰阿勢傾中外 鐵路車手之道台 徐健庵之招權怙勢

五華山永曆故宮之題壁 俺達公之酗酒嗜殺 世臣以詩稿見斥 潘檉章之遺詩 粵民之橫被荼毒 遼陽楊某以能歌免殺 滿洲親貴得於畿輔五百里內跑馬占圈 《紅樓夢》包羅順康兩朝八十年之歷史 一萬八千金之煙泡費 虎林軍營唱和詩 陳鵬年得免通海之案 八旗貴胄多不通文理 紀文達不沒人長 米漢雯之放浪江湖 黃葉道人 朱竹垞詠史詩 龔尚書之憐才下士 季給諫獄中 林上珍滿清有國論 宣宗微服出宮事 乾隆六次南巡 甘鳳池 紀大煙袋 吳三桂婿王永康 鄭板橋之受騙 萬氏八龍 漁人網得漢印 紀文達醫瘤 紅豆書莊 傳是樓 梁文莊有古大人風 易實甫之滑稽玩世 梁山舟之錢癖 沙河堡逆旅之謀殺案 蘇門三賢 潘文勤之好士 禾中巨富 魯顛

子 翰墨香 王一翥 大寧洞黃冠 卷中 噶禮真燒坯 明哲保身 文與也之廉潔 尤西堂之和易 嚴蓀友之畫鳳 趙芥堂之惠政 郭琇有墨吏聲 顧亭林軼事 左文襄之絕大經綸 婦人因男姦自盡 韓仲琦之美人計 詩人驟博高名 江鄭堂令後世難於位置 吳三桂為前明武舉 琅琊王若之詩 徐元直尚在人間 王公貴臣以拒客為禮 裘文達無不見之客 劉忠誠祠聯 烏中丞 蔡木龕布衣 毛西河拒奔女 杭堇浦負謝山於死後 嚴鐵橋之落拓 紀文達奉旨納妾 鹽商之繁華 鄒小山軼事 記趙舒翹之軼事 管韞山之論詩 陸春江之受眷 王西莊自掩其貪 祁文端門生問補服 查明回報 季、亢二家之富 江艮庭之篆字藥方 河工之積弊 某縣丞稟辭 記某伶事 吳卿憐

天下大師墓 王蘊齋夫人之拘執 杜生軼事 端午橋好為聯語嘲人 吳白華之賭飯 陳建升都督義馬記 板橋圖章 吳大嫖再住九天廟 歸奇顧怪 孫奇逢 士大夫之踵事增華 湯文正之潔己奉公 記雛伶楊花事 梅巧玲軼事 道光甲申高家埝河決案 羅臺山逃儒入墨 士大夫之諂媚　三則 輿中揭帖 諸襄七之古拙 記長麟相國軼事 顧秋碧之迂癖 某老翁負債詩 曾文正與王壯武芥蒂 宋牧仲才能應變 孫豹人先生之軼事 范道人 郭紹儀悟坎離之義 都門八古跡 張石州以狂放見擯 邵潛夫 劉石庵之軼事 尹文端之虛己納言 孔東塘得漢玉羌笛及唐製胡琴 戴舍人善於解紛 卷下 年大將軍延師 畢秋帆之膽小 朱竹垞軼事 枇杷無核 顧蓮塘 順、雍間兩大異

事 淮商宴客記 顧生詠醋詩 某大臣之冤死 李高陽之無行 記李治安、彭桂森之死節 畢秋帆之傲物 計甫草之逸事 曾文正知政體 瞿鴻禨排去王仁和 劉文清軼事 壽序多諛詞 李映碧侍御 金石家之笑話 李文魁遺事 仇十洲《史湘雲春睡圖》 彭芸楣考試之趣事 記崔提督被刺事 白蓮教之初起 豪奢、吝嗇之不同 惇邸杖劉趕三 《鮚埼亭外編》 北京清涼庵楹聯 汪容甫之誕率 阮雲台之考釋鐘鼎 《明僮小錄》序 謝薌泉之豪宕 年羹堯德不勝威 北方之渾渾 紀曉嵐真勝人一籌 正大光明殿試題 陸稼書之高風亮節 一技必有師承 吳枚庵所選國朝人詩 記名軍機章京王某 都下消寒會 申涵光之抱負 張映璣之雅謔 漕弊 《兒女英雄傳》 慈仁寺

書攤 馮已蒼為獄吏所殺 宋故宮德壽基舊池 國初之滿債 朱鳴虞與趙蝦 題壁詩 高房山《春雲曉靄圖》 王、吳二人之絕交 龔定庵軼事 半倫傳 附錄：〈丁香花〉／孟森 編輯說明 　　本書曾在一九一三年出版，當時原書名為《棲霞閣野乘》。今重新點校，分段排版出版後，書名改為《清朝政壇文士軼事：棲霞閣野乘》，特此說明。   ▎圓明園內發現之房中藥 丁文誠官翰林，一日，召見於圓明園。公至時過早，內侍引至一小屋中，令其坐，俟叫起。文誠坐久，偶起立，忽見小几上有蒲桃一碟，計十餘顆，紫翠如新摘。時方五月，不得有此，異之。戲取食其一，味亦絕鮮美。俄頃，覺腹熱如火，下體忽暴長至尺許。時正著紗衣，挺然翹舉，不復

可掩，大懼欲死。急俯身以手按腹，倒地呼痛。內侍聞之，至詢所苦，詭對以暴犯急痧，腹痛不可忍。內侍以痧藥與之，須臾，痛益厲。內侍無如何，乃飭人從園旁小門扶之出，而以急病入奏。公出時，猶不敢直立也。 ▎《紅樓夢》包羅順康兩朝八十年之歷史 《紅樓夢》一書，說者極多，要無能窺其宏旨者。吾疑此書所隱，必係國朝第一大事，而非徒記載私家故實，謂必明珠家事者，此一孔之見耳。觀賈政之父名代善，而代善實禮烈親王名，可以知其確確明珠矣。今略舉所臆見諸條於後，以諗世之善讀此書者。林、薛二人之爭寶玉，當是康熙末允禩諸人奪嫡事。寶玉非人，寓言玉璽耳，著者故明言為一塊頑石矣。黛玉之名，取黛字下半之黑字，與玉字相合，而去其四點

，明明「代理」兩字。代理者，代理親王之名詞也。理親王本皇次子，故以雙木之林字影之。尤慮觀者不解，故又於迎春，名之曰二木頭，迎春亦行二也。寶釵之影子為襲人，寫寶釵不能極情盡致者，則寫一襲人以足之。而「襲人」兩字拆之，固儼然「龍衣人」三字，此為書中第一大事。 此書所包者廣，不僅此一事，蓋順、康兩朝八十年之歷史，皆在其中。海外女子，明指延平王之據臺灣。焦大蓋指洪承疇，承疇晚年罷柄權閒居，極侘傺無聊，曩曾於某說部中得其遺事數則，今忘之矣。大醉後自表戰功，極與洪承疇事符合，妙玉必係吳梅村，走魔遇劫，即記其家居被追，不得已而出仕之事。梅村吳人，妙玉亦吳人，居大觀園中而自稱檻外，明寓不臣之意。參觀《桃花扇•

餘韻》一齣，當日官府方點派差役，持牌票訪求前代遺民，可知梅村之出，必備受逼迫也。 王熙鳳當即指宛平相國王文靖，康熙一朝，漢大臣之有權衡者，以文靖為第一，書中固明言王熙鳳為一男子也。

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唐宋詞性別與社會空間的形塑

為了解決牧 高 笛 小山 屋的問題，作者顏 訥 這樣論述：

本論文以唐宋詞為研究對象，而輔以唐宋筆記，結合「性別文化」與「空間文化」兩個關鍵性概念，做為主要詮釋觀點；而從唐宋社會文化史，選擇「空間性別化」的取向，以做為主要研究進路。將晚唐、五代以至兩宋相關詞作以及筆記，置入此一研究進路；從而詮釋文本中的男女，如何在不同的性別文化空間情境，由於受到不同價值觀與日常規約所形塑的行動及心理，而體現其存在經驗及意義。在分析唐宋詞及相關筆記所呈現的「性別文化空間」時，本論文以中國古代婦女史的研究成果做為參考；並適度應用人文地理學、女性主義地理學理論所提出的空間意識，以及唐宋詞中經常被再現的空間情境；交叉比對後，建立以「內」與「外」做為兩大空間類型的詮釋框架。在

「空間性別化」的分類上，根據詞作主題分布趨勢，「內空間」聚焦在「家屋空間」；「外空間」聚焦在「政治空間」；而介於「內 / 外」之間，則聚焦在「社交空間」。本論文就以此框架，觀察、詮釋唐宋詞及相關筆記所再現的三種男女「性別文化空間」意識，如何在權力、價值觀與審美上，相互競逐、排斥與協商。首先，從唐宋男性詞人擬代詞中，分析、詮釋「居家女性抒情」類型的各種特徵，歸納出男性詞人透過美感化女性「怨的身體」，建立「閨門內美學」。然而，對必須在公領域實現自我的男性而言，「家」也是在自敘詞中重構的象徵性空間。因此，本論文分析、詮釋男性擬代詞的「居家女性抒情類型」與男性自敘詞的「自我抒情類型」之間的關聯，如何隱

含唐宋士大夫面對「無家性」的身分焦慮。其次，本論文分析女性詞人自我抒情詞中，所呈現的「家意識」，與男性詞人所建構「閨門內美學」之間的差異，以詮釋女性詞人如何創發屬於自我真實居家生活的抒情類型。而相對的，也詮釋「離家」的男性在政治空間中不斷遷移、漂泊，而對「家」的想像與定位所產生空間意識的變異。因此，本論文也關注男性「居家書寫」所隱含的「常人意識」，而表現出「內」與「外」空間彼此拉鋸的緊張關係。最後，本論文針對唐宋詞與相關筆記，涉及書寫「社交空間」，以及在「社交空間」中書寫的作品進行分析，觀察藝妓在勾欄瓦舍的勞務活動，與男性消費者的消費行為，以及官僚宴飲場合中，兩性的交往關係，從而詮釋「政治空間

」與「社交空間」所造成士大夫自我認同的矛盾衝突。並進一層分析在消費性社交空間中，所生產出來的詞作，如何反過來鞏固或拆解「空間性別化」的秩序，而影響消費者、表演者之間的情感、慾望模式。綜上所述，本論文意圖以「性別文化空間」為觀點，針對唐宋詞的研究，開拓一個創新的詮釋視域；並且期待擴而大之，為「中國性別傳統」的研究，開拓一條創新的進路，同時也為當代人文地理學、女性主義地理學的應用，嘗試操作一個可行的案例。

小鎮生活指南

為了解決牧 高 笛 小山 屋的問題，作者陳雨航 這樣論述：

本書特色 ★本書榮獲國家文化藝術基金會長篇小說專案創作獎助★書寫「六○年代東部小鎮生活民情」、「記錄那個年代那一代人」的生命、生活、記憶之書★蘊含「淡而有味，哀而不傷」的美學風格★留住我們遺忘且消逝的永恆年代，喚醒我們舊日的單純美好，譜寫一個時代的亙古氣味餘韻 《小鎮生活指南》像一部懷舊電影，更似時空膠囊，閱讀的當下，我們已渾然未覺地重返置身於爛漫純真的六○年代時空。 　　小說以從台北返鄉進入東部小鎮高中教書的余茂雄揭開序幕，有別於台灣一般傳統的城鎮，小鎮是移墾農民、左遷公務員、生意失敗遠走後山的小商人、派駐軍人甚或尋求新天地的人們的匯集之所，也是各族群交集的移民聚落。 　　幾位面臨大專聯

考決定未來的高中生，一位遭受欺凌的初中生，一位疲倦返鄉尋求療癒的老師，一對刻苦成長的聰慧姊妹，尋求工作意義的攝影師，生命開始褪色的士官長，還有醫生、牧師、記者……許多人在表面平靜的日常?度過年年月月，內心卻懷抱著無能言說的憂傷，模糊的憧憬，不安的期待……小鎮上的人們，或熱血或憂鬱，一起渡過苦悶與歡樂的點點滴滴。 　　全書層層推進的縝密情節伏流下，抒緩平實，發展出娓娓動人的敘事。文中不見大悲大慟的誇張，唯有微瀾與輕愁輕拂內心，長久彌留。它喚醒我們舊日的單純美好，交織出看似稀鬆平常的日常。 　　繼《策馬入林》經典之作後，睽違多年的陳雨航又交出雋永的《小鎮生活指南》－－一部台灣近年來少見好讀、別具韻

味又貼近心靈的文學作品。 作者簡介 陳雨航 　　高雄美濃人，1949年生於花蓮。台師大歷史系、文化藝術研究所畢業。曾任報紙副刊、雜誌、出版編輯多年。 　　70年代從事小說寫作，著有短篇小說集《策馬入林》和《天下第一捕快》。《小鎮生活指南》是第一部長篇。 ★陳雨航部落格:blog.sina.com.tw/yhchen/

中國「70後」小說中的國族與自我

為了解決牧 高 笛 小山 屋的問題，作者黃健富 這樣論述：

本文處理中國「70後」小說家的創作。所謂「70後」，是中國慣常劃分世代的方法，指涉1970-1979年之間出生的人。不同於中國學者慣常以「個人化寫作」、「日常生活寫作」來指稱「70後」作家的創作特色與題材。本文關注於國族與自我的互動關係，討論「70後」小說家創作觸及的面向。論文首先，建立起民族主義、資本社會、網路等三種「70後」面對的社會圖景。再分章討論「70後」的成長小說、現代主義創作。第三章，我以「速度的故事」為名，討論徐則臣、路內、葛亮等人的成長小說，檢視他們作品中個人與國族的關係，而指出面對變遷的中國，創作者三種不同的回應方式。第四章，則討論阿乙、曹寇等人的現代主義作品，指出他們透過

現代主義，創造出的不同的主體，以及彼此不同的創作意圖。第五章，就著情慾是「自我延伸」的一環的思考，一方面討論中國新世紀以降的性別狀況，再同時討論女作家的小說，以及延伸討論前此討論過的男性作家的性別思考。由此，論文標示出中國學者置身其中，但又欠缺反省的「國族」的作用力。由「國族與自我」的視角，企圖較為全面地，切入「70後」小說家的作品，掌握他們的共性與殊性。