特富野步道的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

阿里山物語(全套平裝)

為了解決特富野步道的問題，作者陳月霞 這樣論述：

看見．感觸．心動．阿里山 　　世人皆知阿里山是著名觀光遊覽風景勝地，它有阿里山神木、森林鐵路、阿里山日出…… 　　但似乎都沒人看見「阿里山人」！究竟誰是「阿里山人」，其實它更有歷史、更有故事。 　　陳月霞就是如實存在的阿里山人，帶你進入阿里山的真正內裏世界，請你仔細感覺阿里山的脈搏心跳，傾聽阿里山人的靈魂悸動和世事滄桑。 　　空前絕後的阿里山草根素民史，平實溫柔地解構阿里山的百年滄桑，顛覆歷來官方樣板。這是一部阿里山人追溯土地倫理與生根立命的史歌，還原阿里山人的原鄉夢，看見被遺忘的生命軌跡。 　　阿里山自然歷史百餘萬年，以阿里山為舞台的阿里山人歷史只有百餘年。 　　阿里山人是世

人看不見的人，誰是阿里山人？ 　　本書從資料蒐集到撰寫凡二十二年，全書超過三十八萬字。作者以其父母親為主軸，貫穿阿里山地區自然史與拓墾史。以說書方式，穿插歷史事件與俗民生計，串連出百年阿里山與阿里山人的小說。 　　百年前日本人發現阿里山脈一片無人居住的原始檜木森林，為了伐取阿里山森林，從日本大量移民日本人，且從台灣各地招募伐木集材暨鐵路運輸工人。此為第一代阿里山人。 　　因為拿阿里山森林，有了日籍阿里山人與台籍阿里山人；因為太平洋戰爭，日本戰敗，阿里山少了日籍阿里山人；因為國共戰爭，國民黨戰敗，阿里山多了外省籍阿里山人；因為一九六五年火災，林務局不讓阿里山人原地重建，阿里山移出一批阿里山

人；一九七○年前後，阿里山進入商業繁榮期，林務局計畫在阿里山商區興建三大旅館，欲將阿里山人趕出阿里山遭拒絕，於是一九七六年一場無名大火，將阿里山最熱鬧的商圈燒毀；林務局以不准原地重建為由，強迫阿里山人遷出，阿里山人與林務局展開劇烈抗爭，直到一九八○年阿里山人由原來的阿里山被強迫遷出到鐵路的第四分道（即今之阿里山站）。 　　過去阿里山人在靈山飄逸的霧林建構歷史滄桑，今後阿里山人的原鄉夢何去何從？ 名人推薦 　　本書特點在「説者」，主體是阿里山草木社群，全書呈現十足「台灣性」。 　　一時遊過阿里山的人很多，但傾聽過百年阿里山的人絶少，這正是本書企圖別開生面的全新貢獻。 　　陳月霞家族世居

阿里山，足跡踏遍全世界，她用二十二年的青春，傾聽、踏勘、紀錄，以大河小說的規模，細述阿里山近百年來的物換星移，以及大時代下大小人物的血汗命運，堪作另一座「阿里山博物館」，真正奠定「生命教育」的基調。 　　本書忠實紀錄了貫穿百年生活現場的語言文物，就像如實留存了從黑白照片到彩色Video的世紀腳印，出入於1895～2014百二十年間，時代、族群、文物及其生活用語，語言活跳得像放山雞，有時連漢字也顯得招架不住，不但可進一步作成「有聲書」，更是十二年國教裡談「翻轉教室」的生鮮超市！ 　　遊過阿里山九到九十九歲的朋友，你真的到過阿里山、聽過阿里山的心跳嗎？ ──鄭邦鎮教授（前國立台灣文學館館長

、台南市教育局局長） 　　台灣只有一座山，足以展現這座島的完整風華，這座山也唯有在當地成長和長期守護的人，才能內化出璀璨的觀點，迴向這座山，轉出尚未為人知的磅礡傳奇。 　　此山無二，陳月霞生長於斯，最適合敘述百年來阿里山人的故事。 ──劉克襄（作家）

特富野步道進入發燒排行的影片

保育認知、導覽解說服務與體驗價值關係之研究--以東部臺灣黑熊教育館為例

為了解決特富野步道的問題，作者姜宜禎 這樣論述：

本研究旨在探討東部臺灣黑熊教育館之導覽解說服務與遊客之保育認知及體驗價值之間的關係。研究採用問卷調查法，以了解黑熊館遊客的個人屬性以及導覽解說服務、保育認知與體驗價值之差異情形與相關性。共發放367份問卷，回收後的有效問卷337份。經過統計的分析與結果，獲得以下結論：1. 樣本中的遊客年齡以35-44歲最多，教育程度主要為大學，居住地以北部居多。2. 黑熊館之導覽解說服務品質、遊客的保育認知及體驗價值都呈現中上水準。3. 不同遊客在導覽解說服務、保育認知及體驗價值呈現顯著差異。4. 導覽解說服務品質越高，遊客的保育認知也越高。5. 導覽解說服務品質越高，遊客的體驗價值也越高。6. 遊客的保育

認知越高，其體驗價值也越高。

阿里山物語(精裝)

為了解決特富野步道的問題，作者陳月霞 這樣論述：

看見．感觸．心動．阿里山 　　世人皆知阿里山是著名觀光遊覽風景勝地，它有阿里山神木、森林鐵路、阿里山日出…… 　　但似乎都沒人看見「阿里山人」！究竟誰是「阿里山人」，其實它更有歷史、更有故事。 　　陳月霞就是如實存在的阿里山人，帶你進入阿里山的真正內裏世界，請你仔細感覺阿里山的脈搏心跳，傾聽阿里山人的靈魂悸動和世事滄桑。 　　空前絕後的阿里山草根素民史，平實溫柔地解構阿里山的百年滄桑，顛覆歷來官方樣板。這是一部阿里山人追溯土地倫理與生根立命的史歌，還原阿里山人的原鄉夢，看見被遺忘的生命軌跡。 　　阿里山自然歷史百餘萬年，以阿里山為舞台的阿里山人歷史只有百餘年。 　　阿里山人是世

人看不見的人，誰是阿里山人？ 　　本書從資料蒐集到撰寫凡二十二年，全書超過三十八萬字。作者以其父母親為主軸，貫穿阿里山地區自然史與拓墾史。以說書方式，穿插歷史事件與俗民生計，串連出百年阿里山與阿里山人的小說。 　　百年前日本人發現阿里山脈一片無人居住的原始檜木森林，為了伐取阿里山森林，從日本大量移民日本人，且從台灣各地招募伐木集材暨鐵路運輸工人。此為第一代阿里山人。 　　因為拿阿里山森林，有了日籍阿里山人與台籍阿里山人；因為太平洋戰爭，日本戰敗，阿里山少了日籍阿里山人；因為國共戰爭，國民黨戰敗，阿里山多了外省籍阿里山人；因為一九六五年火災，林務局不讓阿里山人原地重建，阿里山移出一批阿里山

人；一九七○年前後，阿里山進入商業繁榮期，林務局計畫在阿里山商區興建三大旅館，欲將阿里山人趕出阿里山遭拒絕，於是一九七六年一場無名大火，將阿里山最熱鬧的商圈燒毀；林務局以不准原地重建為由，強迫阿里山人遷出，阿里山人與林務局展開劇烈抗爭，直到一九八○年阿里山人由原來的阿里山被強迫遷出到鐵路的第四分道（即今之阿里山站）。 　　過去阿里山人在靈山飄逸的霧林建構歷史滄桑，今後阿里山人的原鄉夢何去何從？ 名人推薦 　　本書特點在「説者」，主體是阿里山草木社群，全書呈現十足「台灣性」。 　　一時遊過阿里山的人很多，但傾聽過百年阿里山的人絶少，這正是本書企圖別開生面的全新貢獻。 　　陳月霞家族世居

阿里山，足跡踏遍全世界，她用二十二年的青春，傾聽、踏勘、紀錄，以大河小說的規模，細述阿里山近百年來的物換星移，以及大時代下大小人物的血汗命運，堪作另一座「阿里山博物館」，真正奠定「生命教育」的基調。 　　本書忠實紀錄了貫穿百年生活現場的語言文物，就像如實留存了從黑白照片到彩色Video的世紀腳印，出入於1895～2014百二十年間，時代、族群、文物及其生活用語，語言活跳得像放山雞，有時連漢字也顯得招架不住，不但可進一步作成「有聲書」，更是十二年國教裡談「翻轉教室」的生鮮超市！ 　　遊過阿里山九到九十九歲的朋友，你真的到過阿里山、聽過阿里山的心跳嗎？ ──鄭邦鎮教授（前國立台灣文學館館長

、台南市教育局局長） 　　台灣只有一座山，足以展現這座島的完整風華，這座山也唯有在當地成長和長期守護的人，才能內化出璀璨的觀點，迴向這座山，轉出尚未為人知的磅礡傳奇。 　　此山無二，陳月霞生長於斯，最適合敘述百年來阿里山人的故事。 ──劉克襄（作家）

解說導覽與旅遊滿意度之研究：以宜蘭傳統藝術中心為例

為了解決特富野步道的問題，作者蕭文綾 這樣論述：

傳統藝術的現代化策略，在現代發展快速的社會中，相對於速食文化的淺碟性、工商文化的功利化，已成為豐富社會多元發展的重要主軸之一。本研究為深入瞭解此一議題的重要性，故以宜蘭傳統藝術中心作為本研究之個案，探討在傳藝中心遊客對於園區內的「解說導覽」感受程度以及遊客「旅遊滿意度」的現況。本研究旨在瞭解遊客對於「解說導覽」與「旅遊滿意度」的真實感受，及其之間相關程度，故採用量化研究，以問卷調查法進行資料蒐集與分析。問卷從相關文獻修訂編製，於2018年5月7日至5月27日發放，共發出300份問卷，獲得有效問卷275份，有效問卷率為91.6%。並以SPSS22.0中文版統計套裝軟體進行資料分析。研究發現如下

：一、傳統藝術中心的旅遊滿意度中，口碑行銷是社會性價值傳遞的重要渠道。二、傳統藝術中心兼具美感教育與傳統教育之意涵。三、目前傳藝中心的「解說導覽」與「旅遊滿意度」呈現低度正相關。四、遊客實際感受部分：1.不同年齡層對旅遊滿意度有不同想法。2.不同學歷的旅遊滿意度也不盡相同。3.不同職業無論是在解說導覽以及旅遊滿意度變項皆沒有顯著差異。4.從婚姻狀況來看，已婚的遊客到傳藝中心較能對解說導覽服務有較高的體驗。5.從居住地來看，不同居住地的遊客對傳藝中心的滿意度有不同的感受。6.參訪次數越多對傳藝中心的解說導覽及旅遊滿意度都能有更好的感受。 根據本研究之發現，提出研究建議如下：1.就解說技巧而言，可

以針對不同年齡層的遊客有不一樣的解說導覽服務，才能達到其解說導覽真正的目的。2.就解說知識而言，可以針對散客或是不同旅遊型態遊客做不同的知識程度分享。3.就導覽意向而言，可以針對不同縣市遊客有不同的遊園規劃。4.就社會性價值而言，可以透過針對性的服務，經由口碑行銷，提升整體的社會性價值。5.就美感教育而言，應該從小扎根，再從社會推廣上加強。另就傳藝的導覽實務策略而言，建議如下：1.銀髮觀光團：因為銀髮族對傳統藝術早有體認，親切的服務更勝傳統藝術解說，故旅遊滿意度首重親切服務。2.校園參訪團：教育意義的深化體驗可以提升學習動機與興趣，進而影響旅遊滿意度，故傳統藝術的知識含量應透過導覽使其更為充實

。3.一般散客團：為了引領遊客參與解說導覽，應與前兩者的綜合特性測試調整，兼具旅遊風情與知識傳遞，進而提升旅遊滿意度。