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超過半世紀的愛

為了解決牽手50的問題，作者魏少明 這樣論述：

　　魏少明相信，她與陳為甫的因緣是前生注定的，因而，她送給丈夫的金婚禮物，竟然是依封長達十萬字的情書。結婚50年，他們沒有吵過架，她化解不愉快的方式是寫在紙上揉掉。 　　【超過半世紀的愛】這本書裡，她要告訴他：「來生我還要嫁給你。」---這不僅是美麗的夫妻之愛；是可真可貴的牽手50年婚姻經營書；是優秀子女的教養指南；更是半個世紀的大時代紀錄。 　　本書出版後引發媒體注意，給予大篇幅報導，更有眾多機關團體邀約夫妻兩人演講，並引發讀者熱烈迴響。 作者簡介 魏少明 　　1917年生於福建浦城。結業於廣西國民教育研究所。曾任教於廣西中山紀念學校、文山中學、衡陽扶輪二校、台中師範、彰化女中等，教育生涯計

四十餘年。與夫婿陳為甫(自勉別號：養園)編著【唐三百家絕句選註】【唐三百家絕句選注】【宋三百家詞選注】【元人小曲三百篇譯注】夫婿陳為甫另著有【不當縣太爺的老師】 篇前 媽媽的愛桂林結緣卷一  相識、戀愛、結婚卷二  逃難、歷險、失策、勝利卷三  萬里尋夫1.夫君輕別 2.重慶、宜昌、漢口 3.漢口、南京、上海卷四  成了彰化人1.來台之初 2.攜女返鄉 3.228事件前後 4.彰化成故鄉卷五  苦鬥二十年1.恩師益友2.沾沾自喜 3.貧病交困 4.初現曙光5.兒女的教養6. 成長中的兒女及其婚嫁卷六  苦盡甘來1. 退休2.雜感 3.金婚憶往---獻給養園 續篇  答客問  

    ◎我和養園之相處◎婚前選偶要慎重◎婚後夫妻相處之道      ◎孩子的教養問題◎當紅燈亮起時◎養生之道◎信了佛教篇末  養園的話

牽手50進入發燒排行的影片

臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史研究

為了解決牽手50的問題，作者簡詩婷 這樣論述：

本研究從筆者以一位教會信徒身份，與女性傳道者在地方教會中相遇開始，並展開一連串的好奇與發問。主要以臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史，作為主要記述目的。試圖描繪並回答在宗教人類學下，以女性傳道者作為主角，成為一學術議題的開展。藉著「互為主體性」概念意義的理解與釋懷。筆者得以藉由客觀檢證的態度，帶出這四位女性傳道者的生命故事，描繪出具層次的時間與空間圖像。藉著女性傳道者能動性的選擇，並且在宗教理性的規訓下，受到男性父權邏輯的環境及價值影響，這些女性們則將最寶貴的時間與青春，奉獻在各地方教會中。在價值理性的運作中，傳道者們不僅精明地做出理性的選擇邏輯。藉著去性別化的過程，試圖去獲得整個體制面及機構

中的支持。在家/天家的想像中，實踐著家務分工角色下妻子和母親的角色，無論結婚或已婚，各有其「做性別」的方式。在動態中的女性，長袖擅舞，不僅習得許多生活技藝，泡茶文化、技藝傳習，在行動和話語中，展現她們多樣且豐富的神態。從被「客」體化的被動角色中，化被動為主動，經營地方網絡、展現價值與心志。不因身體病痛、苦難經驗，輕易地放棄傳道工作。即使是面對惡靈的侵擾，在貼近教會邊緣人時，則需要調適和轉化的心理。女傳道者們展現的主動和積極面，也意味著在挑戰著被動的環境與人事安排。讓「做傳道」這件事，顯得趣味十足，又帶著生命的價值與意義。隨著空間地域移動與軌跡，承載著生命中的流動經驗。女性傳道者們不僅積極地擁抱

人群，在人情債的流轉中，展現出傳道生涯中的活力與熱度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。