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這兩本書分別來自作家出版社 和檸檬樹所出版 。
中原大學 設計學博士學位學程 葉俊麟所指導 柯一青的 精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例 （2020），提出玄光寺停車場關鍵因素是什麼，來自於精神醫療體系、去機構化、復歸社會、鄰避效應、場所精神、地方認同。
而第二篇論文佛光大學 宗教學研究所 陳旺城所指導 許瑜庭的 台北汐止呂祖信仰重鎮─拱北殿研究 （2016），提出因為有 汐止、拱北殿、孚佑帝君、呂祖、呂洞賓、北港鸞堂、太上感應神位的重點而找出了 玄光寺停車場的解答。
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暫坐
為了解決玄光寺停車場 的問題，作者賈平凹 這樣論述：
《暫坐》是著名作家賈平凹著的長篇小說，以西安城為背景，講述了一群獨立奮鬥的都市女性在心靈上相互依偎的故事。以生病住院直到離世的夏自花為線索，以暫坐茶莊的老闆海若為中心，刻畫了紅樓群芳般的眾生相。她們神秘著，美麗著，聚散往來之間，既深深吸引人，又令人捉摸不透。 茶樓裡的世態炎涼正是社會的縮影，環環相扣的命運展示著人物的生存狀態和精神狀態。在潑煩瑣碎的日子裡，看得到茶藝、書畫、古玩的美，悟得出上至佛道下至生活的智慧。 在大巧若拙、餘味無窮的文字背後，仿佛作者就在茶莊樓上，慈悲而關切地看著：人生短暫，且來小說裡坐坐。
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慢，有時也是生活的一種選擇方式。
一早，我們來到花蓮光復糖廠，走一個觀光客行程。吃完特色的在地口味冰之後，便來到明新冰菓店喝大名鼎鼎的檸檬汁，它們有檸檬汁和檸檬水，檸檬水夏天喝非常消暑，檸檬汁雖然加入煉乳一起榨汁，喝起來還是非常酸甜。老闆說他從小就喝檸檬汁長大，這樣的酸度對他來說根本沒什麼。(一定是奶瓶裡面也放檸檬汁)
但對我們來說就是酸啊！邊打字邊想像，感覺又分泌更多唾液了！
之後，我們來到廖快菸樓，這是花蓮鳳林鎮少數還留存完整的菸樓遺跡，經過其廖家後代的導覽，我們認識怎麼判斷菸草，到他們是如何製造菸與其辛苦的過程，從參觀菸樓到菸樓內部的展示，彷彿走入歷史，一探當時的樣貌。
雖然我和里歐都不抽菸，卻對這樣的歷史覺得很有味道，也非常有趣。導覽員甚至和我們分享那個時代，只要生男孩就會在庭院種一棵龍眼樹，生女孩則會種桂花，取其諧音希望女孩能夠被養成富有貴氣又像花一樣漂亮的意義。
而後我們又來到鳳林校長夢工廠，導覽有一說是因為鳳林鎮以客家人居多，是非常典型的客家村庄，也因為客家人較勤勞儉樸，十分重視教育，因此培養出許多士子，有些甚至一家好幾代都是校長，整個鳳林鎮曾孕育出上百位校長，故這裡有全台灣生產最多校長的美譽。
參觀完這兩地，我們品嘗鳳林停車場旁的惠鈺韭菜臭豆腐後，就往花蓮吉安慶修院去參訪。
吉安慶修院裡面供奉著諸佛菩薩，原為日本真言宗吉野布教所，是真言宗高野山金剛峯寺的海外分別院，供奉著本尊弘法大師、脇佛不動明王和毘沙門天，創立者為川端滿二。
在第二次世界大戰後改為主修釋迦牟尼佛和觀音菩薩。並於1997年政府指定為古蹟並成為觀光景點，裡面有八十八尊從日本四國不同寺院所接引來的石佛像，是一處莊嚴而寧靜的景點。
也是會不自覺讓心放慢速度的地方。
離開慶修院，我們經過佛光山月光寺來到今晚住宿的吉安花彤林民宿。民宿的主人是超級櫻桃小丸子迷，裡面的展示櫃有滿滿的小丸子的收藏。她也是小洋蔥，在很早很早以前就和我們介紹過花彤林，但一直沒有機會前來。
這次終於有機會來和她相見歡。民宿是個非常舒服寧靜，泡澡還可以邊欣賞整座綿延山景的地方。
我們非常喜歡今天的行程，尤其像這樣能夠深度認識一個地方的文化與歷史，真的更能感同身受的處在這裡。也不知不覺得讓身心都慢下來，讓更多焦慮的情緒轉化為慢的養分。是非常滿足的一天。
時間：2020年7月28日
行經：行經：花蓮瑞穗艾迪行旅＞花蓮觀光糖廠＞明新冰菓店＞鳳林校長夢工廠＞廖快菸樓＞鳳林停車場惠鈺韭菜臭豆腐＞吉安慶修院＞花蓮吉安花彤林民宿
交通：PGO電動車Ur1
總里程數：91.6公里
住宿： 花彤林民宿-花蓮
精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例
為了解決玄光寺停車場 的問題，作者柯一青 這樣論述：
摘要 在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本
就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫
療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。
日本文化單字/圖解日語大全(附2MP3)【博客來獨家套書】
為了解決玄光寺停車場 的問題，作者檸檬樹日語教學團隊,福長浩二 這樣論述：
兩種領域的日語單字大全！ 結合「日本文化單字」＋「日常生活詞彙」 一本【用日語說日本】，一本【用日語說生活】 全面擴張日語單字量廣度， 從「生活實用」到「特定領域」的超值經典組合！ 第一本：透過「漫談日本民情的文章」，熟悉「用日語說日本」的常用表達。 第二本：透過「廣記單字的圖像策略」，熟悉「用日語說生活」的常用表達。 【日本文化單字大全】（附MP3‧全書各單元QR code 學習影音） ● 了解「日本人、日本社會，到底是如何？」又能學單字。 ●［210主題］不是大眾熟悉的「節日、拉麵、櫻花」，而是更多元、真實、細膩的日本民情與文化！ ● 主題多元，能夠接
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── 聚焦「容易忽略的細部名稱」 ● 全書 550 主題，並搭配豐富例句，絕對具體掌握單字用法。
台北汐止呂祖信仰重鎮─拱北殿研究
為了解決玄光寺停車場 的問題，作者許瑜庭 這樣論述：
在台灣的民間信仰中，呂祖呂洞賓為著名道教仙人，八仙之一，全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。而從一間廟宇的發展演變，便可瞭解當地社區的發展歷程、居民的生活型態、經濟、文化等變遷。本研究以台北汐止地區拱北殿為主軸，藉由文獻探討及田野調查的方式，探究汐止地區的土地拓墾開發及汐止拱北殿之創建與修建沿革。汐止拱北殿從清光緒二十七年（1901）建廟至今，已有一百多年的歷史，歷經幾次的翻修重建，始有今天所見蓬勃發展之樣貌，除供奉呂祖神像外，更供奉「太上感應神位」，創造獨樹一格之廟宇特色；另外，探究汐止拱北殿之管理組織及祭祀活動，得以一窺其與地方發展之密切關係，與時俱進的廟務管理，能結合
世代的思維潮流，做法屢屢創新獨特。廟宇是民間重要的社會文化資產，也是人類社會文化發展與流動的重要證物，在臺灣民間信仰中的廟宇不僅是一處個人信仰與崇拜神明的地方，從供奉的神祇、建築的特色、祭典活動等，都蘊含著重要的文化特色及族群交流等訊息。筆者擬透過本論文的撰寫，能提供個人民間信仰與廟宇探索的開始，以便作為日後進一步對於其他地區相關信仰及廟宇研究參考的方向。