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大符篆師(第二十四卷)：黃雀在後

為了解決玥玥的問題，作者小刀鋒利 這樣論述：

執筆繪天地， 以法鎮蒼穹，破紅塵萬丈， 得長生道果——小白同學的大符篆師之路。 　　於秀秀跟蕭玥玥從三仙島的掌控之中出逃之後，成功跟白牧野會合。 　　但星空已被封鎖，他們無奈之下，只得再次回到地下遺跡。 　　三仙島一方破解不了祭壇封印，決定聯合另外兩方勢力。 　　但三大勢力各懷鬼胎，在封印破解的剎那爆發大戰，甚至還有神級刺客現身。 　　混亂之際，白牧野趁機偷偷的救援起了小夥伴。  

玥玥進入發燒排行的影片

王獻臣時期拙政園探析： 以文徵明《拙政園圖詠》為討論核心

為了解決玥玥的問題，作者錢馨 這樣論述：

本文以文徵明《拙政園圖詠》為討論核心，對明代王獻臣時期拙政園進行探析，主要分為外在研究和園林本體研究兩個部分。前者可得出三個結論，其一，拙政園初始動工時間約在正德五年，建造持續了多年，存在一個逐漸更正至「理想狀態」的過程；其二，在三十一景建製完畢後，文徵明以王獻臣之口吻寫詩，畫王獻臣在園景中的踪跡，詩畫意境相合，將兩人的經歷、情志涵藏其中，含蓄溫厚地將應酬金作畫的行為變成了代友人王獻臣敘述園景風貌的動作。文徵明以拙政園為主題創作的《拙政園圖詠》是具有表達設計意義的「園林賞景圖冊」。後者分別研究園林各景域及園貌風格、園林中心品質、關懷三個層面。其一，園林地貌疏朗闊遠，地理位置取既在城市而有山林

之幽靜，在空間上成為一方獨立江湖。以山石、水體、花木、建築與動線四個方向分析三十一景，可知拙政園以水體為主，多植花木，少造山石，建築少設營造，多以亭為休憩之所。園林風格基本符合「寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗」的風格，尤喜於平淡中隱藏意趣，在造景及主題上追求貴有古意和樸雅清麗之美；其二，園林取名拙政，但中心品質是為保全自身和保養生命，王獻臣以「閒隱」的模式經營園居生活；其三，王獻臣在四十轉衰之年，面對現實的人生困境及理想的不可企及，試圖選擇一條可實踐的道路，於是主動退居興建拙政園。拙政園是王獻臣「入世之道」的退離，「隨時之道」的實踐。作為「可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」的歸宿，實質上涵

藏避禍、養生、惜時等多層關懷。關鍵詞：拙政園、《拙政園圖詠》、王獻臣、文徵明

親愛的丫頭

為了解決玥玥的問題，作者柯繼銘 這樣論述：

這是一位父親為女兒寫下的成長手記，也是一位父親送給女兒的成年禮物。通過記錄女兒成長中的點滴，隨時隨地隨想隨記：怎麼培養自我反省的習慣，什麼才是好的表達，如何做選擇，如何在事前做好准備，如何對待親情，如何對待金錢，等等，父親將自己的人生智慧娓娓道來，父女之間的款款深情溢於紙面。 這是父親寫給女兒的情深意長的「情書」，也是一份最真誠的父愛樣本。 作者柯繼銘，1970年生，雲南綏江人。1992年四川大學本科畢業，1995年四川大學歷史學碩士（導師王廷科教授），2007年四川大學歷史學博士（導師羅志田教授、陳廷湘教授）。在四川大學當過老師，在成都市委組織部、四川省委宣傳部做過公務員，現供職

於四川新華發行集團。 繪圖作者玥玥，2003年生，屬羊，水瓶座，生在成都長在成都，喜歡塗鴉，自己常署名「菱香」，小伙伴們都叫她「柯寶」。

中國大陸「戶籍制度改革」政策制定過程之研究

為了解決玥玥的問題，作者羅雅菁 這樣論述：

中國大陸戶籍制度實行多年，越來越多問題暴露出來。戶籍制度限制了人民的遷徙自由，造成人力需求供給的短缺，無法獲得完善的優化配置。農民工是中國大陸現代化建設的重要勞動力，大量農民工進入城市務工，但戶籍制度掛鉤的一些利益，例如：住房、教育、醫療等社會保障，農民工因缺乏「戶籍」的保障，在城市無法獲得與城市戶口相同的公共服務，製造了許多不平等，同時也加劇了城鄉差距的擴大，因而造成社會動盪。隨著城鎮化的進程，人民的「人權」及「民權」意識逐漸抬頭，他們的權益保護應該受到政府的關注。中國大陸在「十二五」規劃中，確認以實現全面建設小康社會為主要目標。因此，在透過城鎮化進程中，如何通過戶籍制度的改革或創新促使建

立以「人」為核心的城鎮化，無論是持有居住證人口抑或是原戶籍人口，所享有的就業權、住房權、教育權等等全力，都應獲得平等的對待。探究戶籍制度改革思路，其未來主要方向乃透過頒布《戶籍法》強化戶籍的登記功能，淡化其原本的分配功能，以達到實現真正的身分平等，也真正實現公共服務均等化。