環河南路的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

年記1966：交換日常

為了解決環河南路的問題，作者嚴忠政 這樣論述：

　　這一年，我們學習見面，練習摩擦。 　　或許火焰會在自己的舞蹈中死去， 　　但我們還是拿起火石， 　　敲出星星的燃點。 ─嚴忠政 　　█關於年記系列 　　由報時光與尖端出版聯合企畫， 　　每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片， 　　邀請當年出生的作者撰文而成的攝影文集， 　　並收錄具有代表性的老報廣告以及新生事物， 　　讓那些令人留戀令人懷念的美好時光， 　　躍然紙上。 　　█設計概念與裝禎 　　每一張老照片歷經了數十年時間，能再次展現實屬不易。 　　這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描， 　　帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等歲月痕跡， 　　卻都真實地

記錄了當下那一刻的時空。 　　以大面積留白並搭配簡潔的設計感， 　　力求完整展現每張照片的狀態。 　　內頁採用韓國進口厚磅美術紙， 　　印刷後每張內頁皆以水光加工保護紙張與畫面。 　　內書封以厚灰紙版帶出濃厚的復古感， 　　書衣的設計，圖騰從日常中取材， 　　並以雙色的撞色視覺感 　　展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念。 　　█內文摘錄 　　我說建築是一種無聲音樂 　　而糕點可以容許螞蟻 　　為一公克的微甜排隊 　　- 　　服從星星在指定的位置睡眠 　　服從你，也服從四季的美 　　- 　　為了理解一朵雲的疲憊 　　我們都願意 空出藍天 　　- 　　顯然進入圓環也是一種學習，學習勇敢

也學習謙讓。 　　繞著一個島，或者更大的海島。 　　- 　　夢中的賽程 　　你是追趕我的那一個 　　- 　　好事，壞事 都是繁花 　　- 　　灌溉只需要淺淺的一些 　　就感覺富足 　　█這一年有什麼誕生了？ 　　※嚴忠政。 　　※高雄加工出口區。 　　※郵政博物館。 　　※臺灣三大橫貫公路之一北橫公路正式通車。 　　※國之賓大歌廳。 　　█年記系列作品 　　★年記1960：時光的線條／歐銀釧 　　★年記1961：誰在路上走著／王淑芬 　　★年記1962：一個時代的誕生／楊翠 　　★年記1963：或許，不只三十個短篇／陳輝龍 　　★年記1964：隨人解讀／馮翊綱 　　★年記1965：捕魚

和寫詩之間／李進文 　　★年記1966：交換日常／嚴忠政 　　★年記1967：時空咖啡廳／張萬康 　　★年記1968：走慢的時光／顏艾琳 　　★年記1969：流動的夢境／郝譽翔 　　★年記1970：原來是今日／李鼎 　　★年記1971：風靡宇宙的復刻版／洪凌 　　★年記1972：記憶裡的前塵／張哲生 　　★年記1973：與童年重逢之地／徐國能 　　★年記1974：飄浮的時光／凌性傑 　　★年記1975：與這個世界／李長青

環河南路進入發燒排行的影片

華江整建住宅社群空間重構 —集居形式與公私領域的界定和辯證

為了解決環河南路的問題，作者蔡東佑 這樣論述：

本研究聚焦於城市地域的建構及人文影響，以空間設計作為都市再造手法的可能性。研究對象為1970年代的華江整建住宅，在當時台北市經歷了人口增長後，民生問題急需重新規劃與治理，台北市政府與當代的建築大師們重新架構出了新的中萬華生活，經過時間推移，理想中的生活逐漸被當地的生活方式取代，地域特性逐漸成形並成為新的城市地景，空間架構與地域生活間的連繫也不言而喻。戰後台北市的建構過程有許多階段，範圍逐漸擴張，都市計畫如雨後春筍，每個計劃也風格各異，有些計劃成功創造獨特的台北城市經驗，有些則讓社會問題浮現，本研究以哲學、建築與都市領域論述作為論述基礎研究，探討地域日常生活在空間設計中所代表之意義，用以檢視現

階段華江整宅的地域生活。大量的人口問題，讓現代建築成為一種解方，而在建築之後，城市文化慢慢形成，文中將以都市與社區發展的歷史，紀錄現階段的城市地景與城市間的歷史關係，嘗試指認現有空間問題與可能的都市再造方式。研究重點為梳理華江計畫與台北市間的關係，比對華江整建住宅啟用前、後空間與地域人文的改變，爬梳空間發展歷程與使用者生活方式，作為空間計畫的參照資料，以此達到城市再造的目的。

重生之路：基礎設施的死與生，全球經典案例圖解

為了解決環河南路的問題，作者賴伯威,WillipodiA都巿研究團隊 這樣論述：

基礎工程的發展與人類文明的演進息息相關， 本研究試圖釐清基礎工程的迭代關係， 並探索未來再利用方向。 　　國立交通大學建築研究所副教授兼所長　侯君昊　專文推薦 　　「重生」這個詞的意思，根據某宗教經典，是指一個人與神建立了一種新的關係。 　　本書所指的「重生」，不單只是基礎設施從廢墟狀態中復活，更正確的描述，是指一座基礎設施與人建立了一種新的關係。 　　本書收集全球53個經典案例，如：德國的廢棄核電廠改造成遊樂場、美國紐約的舊高架橋改造成公園、西班牙的舊水泥工廠改建成辦公室及住家、英國的廢礦坑變化為巨型植物溫室、台灣高雄的垃圾掩埋場化身為公園綠地……等等。 名人推薦 　　吳光庭

　國立成功大學建築系教授兼系主任　 　　李玉華　還我特色公園行動聯盟成員 　　李昀蓁　東京建築女子　 　　李乾朗　國立台北大學民俗藝術與文化資產研究所教授　 　　李清志　建築作家、實踐大學建築系副教授　 　　辛永勝、楊朝景　老屋顏工作室　 　　周育如　水越設計／都市酵母總管　 　　林一宏　國立臺灣博物館助理研究員／設計學博士　 　　林淵源　建築師   　　邱秉瑜　專欄作家、《我們值得更好的城市》作者　 　　侯君昊　國立交通大學建築研究所副教授兼所長　 　　凌宗魁　建築文資工作者　 　　畢恆達　臺灣大學建築與城鄉研究所教授 　　曾憲嫻　成功大學都市計劃學系副教授　 　　黃俊銘　中原大學建築系專任

副教授 　　楊恩達　準建築人手札網站創辦人　 　　褚瑞基　銘傳大學建築系專任副教授　 　　鄭開翔　《街屋台灣》作者，城市速寫畫家 　　蘇睿弼　中城再生文化協會理事長 　　（依姓氏筆劃順序排列）  

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決環河南路的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。