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環 河 五金街的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦賴伯威,WillipodiA都巿研究團隊寫的 重生之路：基礎設施的死與生，全球經典案例圖解 和余立,李佳懷,林建鋒,林煥文,張惠倩,詹秀珠,蘇丞斌的 臺中夢的苦難與輝煌：吊腳樓都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自聯經出版公司 和冶市仔所出版 。
國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 殷寶寧所指導 李昀琋的 舊港區‧新開端：高雄舊港區文化引導都市再生之策略變遷研究 （2019），提出環 河 五金街關鍵因素是什麼，來自於高雄、哈瑪星、純正性、文化治理、文化引導都市生。
而第二篇論文國立成功大學 建築學系 黃恩宇所指導 黃則維的 戲院作為高雄城市發展中的觸媒建築之研究 （2019），提出因為有 高雄市、戲院、觸媒建築、城市發展、都市計畫的重點而找出了 環 河 五金街的解答。
最後網站九江五金行則補充：本公司創立於1950年代經銷進口與國產室內裝修用五金- 九江五金行.
重生之路：基礎設施的死與生，全球經典案例圖解
為了解決環 河 五金街 的問題，作者賴伯威,WillipodiA都巿研究團隊 這樣論述：
基礎工程的發展與人類文明的演進息息相關， 本研究試圖釐清基礎工程的迭代關係， 並探索未來再利用方向。 國立交通大學建築研究所副教授兼所長 侯君昊 專文推薦 「重生」這個詞的意思，根據某宗教經典，是指一個人與神建立了一種新的關係。 本書所指的「重生」，不單只是基礎設施從廢墟狀態中復活，更正確的描述，是指一座基礎設施與人建立了一種新的關係。 本書收集全球53個經典案例，如：德國的廢棄核電廠改造成遊樂場、美國紐約的舊高架橋改造成公園、西班牙的舊水泥工廠改建成辦公室及住家、英國的廢礦坑變化為巨型植物溫室、台灣高雄的垃圾掩埋場化身為公園綠地……等等。 名人推薦 吳光庭
國立成功大學建築系教授兼系主任 李玉華 還我特色公園行動聯盟成員 李昀蓁 東京建築女子 李乾朗 國立台北大學民俗藝術與文化資產研究所教授 李清志 建築作家、實踐大學建築系副教授 辛永勝、楊朝景 老屋顏工作室 周育如 水越設計／都市酵母總管 林一宏 國立臺灣博物館助理研究員／設計學博士 林淵源 建築師 邱秉瑜 專欄作家、《我們值得更好的城市》作者 侯君昊 國立交通大學建築研究所副教授兼所長 凌宗魁 建築文資工作者 畢恆達 臺灣大學建築與城鄉研究所教授 曾憲嫻 成功大學都市計劃學系副教授 黃俊銘 中原大學建築系專任
副教授 楊恩達 準建築人手札網站創辦人 褚瑞基 銘傳大學建築系專任副教授 鄭開翔 《街屋台灣》作者，城市速寫畫家 蘇睿弼 中城再生文化協會理事長 （依姓氏筆劃順序排列）
舊港區‧新開端：高雄舊港區文化引導都市再生之策略變遷研究
為了解決環 河 五金街 的問題，作者李昀琋 這樣論述：
1998年謝長廷市長入主高雄後，以「海洋首都」為名開啟昔日工業城市的轉型之路，透過對都市文化形象的策略性形塑與再現，營造嶄新的都市地景，於陳菊市長任內釀成文化逐漸進入治理核心的「高雄價值」。然而，在此過程中，舊港區一連串的拆遷計畫使原先支撐工業城市經濟發展的勞工和居民受到擠壓，自2007年起接連爆發抵抗運動，有意識地以明確的文化主張，形成與讚頌「新」價值的市府截然不同、捍衛「舊」有生活紋理之論述，使得「都市純正性」的爭論與焦慮首次浮上檯面。 本研究藉由文獻回顧、次級資料分析、深度訪談，以及參與觀察等質性研究方法，探析高雄市政府（1998-2018）藉「文化引導都市再生」的轉型戰略，並且
以哈瑪星空間發展始末為例，深入討論抵抗運動的關懷與訴求，呈現「純正性」乃是眾聲喧嘩的社會產物，係人們利用不同資本與文化，來觀看和塑造都市空間之動態過程；「文化治理」則從中調節各方權利，繼而維護文化多樣性與其得以顛覆新自由主義的開創性力量。 研究發現：縱然高雄市政府積極打開從前封閉的港區，並且因抵抗運動重新擬定政策──以「現代化高雄的起源」為名、試圖透過哈瑪星保留舊時氛圍──市府精心打造的都市空間卻僅服務中產階級與消費者，甚或聯合媒體與新媒體之影響力，使為消費品味而生的商業空間侵入鄰里生活，罔顧構成「純正性」的社會基底。如何在不同權力／利益間取得平衡，使文化政策及建設發揮應有的公共性與正當
性，維護文化多樣性以產生逆反滲透的文化力量，是創造地方殊異性與純正性的關鍵所在。
臺中夢的苦難與輝煌：吊腳樓
為了解決環 河 五金街 的問題，作者余立,李佳懷,林建鋒,林煥文,張惠倩,詹秀珠,蘇丞斌 這樣論述：
二戰後，外省及外地移民來到臺中，警民協會在綠川、柳川蓋起吊腳樓，開始體驗苦難與輝煌！ 城市留下人的記憶 記憶是個神奇的東西 記憶在某一刻觸發，如同觸電一樣，全身細胞和舊事物有了重新連結，這一本書紀錄著受訪者細胞觸電的那一刻，把深藏的記憶重新召喚回到眼前感動，重新嘆息。 受訪者紛紛提問？為什麼我會追尋這些沉入城市洪流中的往事？問我從哪裡來？問我要做什麼？從一開始的懷疑，到後來握著我的手哭泣，都再一次說明，他們多麼需要有人了解他們的人生故事。 我出生在臺中，長在臺中，會老死在臺中，卻不知祖父來自新竹州。跟著受訪者們一起申請戶籍謄本，才體會祖父及受訪者或長輩，
決定離鄉背井，異地求生存，走進臺中這塊土地尋找夢想的過程。 他們勇敢當起自己人生的編劇，真實上演劇情，臺中因他們的劇情有了特別的歷史，雖然官員和民眾總是用煩惱的面孔面對他們的劇情，或許在綠川、柳川討生活的他們，讓官員覺得城市無光，或許稠密的違章建築讓有潔癖的民眾覺得是城市之癌，但是，這些彼此相濡以沫的過程，讓臺中市人口大躍進，讓社會更多元，補足台中戰後的發展史。 他們是綠川、柳川上的『吊腳樓』住戶。 勇敢做著臺中夢的這一群人，他們用行動吸收這豐沃的土壤，養育子孫在此地成長，同時讓臺中這塊土地發光發熱。 感謝本書的受訪者，從不認識到願意讓我聆聽他們的故事，回到人生重
要決定的現場，拿出老照片、攤販證、戶籍謄本、讓後代子孫及後代臺中市居民，能理解當時的生活樣貌及民俗風情。 感謝余立大哥，提供余如季老師的103張臺中老照片，余如季老師和所有故事的長輩一樣，不是出生在臺中，卻為臺中付出心力，持續關心綠川、柳川，推動『同心花園計畫』，持續追蹤吊腳樓及攤販搬遷的結果，留下大量老照片，成為本書閃亮的焦點。 希望「過去成為未來溝通的語言」，您能找到您有興趣的線索。 歡迎您，走進臺中市，認識臺中的故事。
戲院作為高雄城市發展中的觸媒建築之研究
為了解決環 河 五金街 的問題，作者黃則維 這樣論述：
本研究將詳細地考證高雄戲院之脈絡，並將戲院建築擴及到了影響城市發展之下。19世紀末，電影的發明還有現代化城市的理論皆在西方國家興起。而隨著電影的出現也漸漸的改變了原本劇場空間的型態，並於世界各地發展開來。自日本以亞洲第一個現代化國家之姿治理臺灣開始，也將象徵著文明進步的都市設計觀念與戲院文化引入了這片土地。而在梳理了臺灣之戲院發展歷程，以及現代化都市設計演進後，本研究試圖探討上述主題如何在臺灣這座舞台實踐。並且透過觸媒建築的觀點，檢視戲院與城市發展之影響脈絡，聚焦於高雄市詳細探討。 對於高雄市戲院建築與城市發展之討論，需從1908年的築港計畫，以及隔年設立的打狗座談起。本研究將在第三章
探討日治時期高雄城市的現代化建設下，戲院發展脈絡對城市建設帶來的影響效益，還有觀影體驗的改變進而影響城市人文之風貌。對於背後涉及的戲院建築樣式和選址依據、服務對象的民族性差異以及經營者等。討論戲院於日治時期是否能以觸媒建築的觀點詮釋，探討發揮影響城市開發的面向。 再來到了第二次世界大戰後的發展，本研究將於第四章敘述戰後高雄市區的重建，更以戲院案例逐一討論與高雄市區擴張之關係。1945年，日人撤臺後轉由臺灣省行政長官公署接手治理。在盟軍的轟炸中高雄市為戰火下最為慘烈之城市。行政長官公署來臺後重建高雄港便是首要任務之一，此時愛河以東的新市區也持續發展，甚至出現了許多圍繞著戲院而生的新興社區。高雄
市區尺度隨著經建計劃及高雄港擴建持續成長，也奠定了重工業及石化工業重鎮的地位。在美援背景下，因應美軍來臺而生的鹽埕娛樂街區，加上愛河以東新市區發展出的新戲院商圈。高雄市的娛樂文化欣欣向榮進而帶動了地方發展，也造就了許多對於高雄市區開發功不可沒的戲院建設者。 最後，本研究將探討1970年代後的高雄市在戲院產業型態，還有城市發展上所面臨的重大變化，並試圖找出造成影響之關鍵因素。《高雄市綱要計畫》制定後，市區呈現分期分區的積極發展。探討這樣時空背景下，為何戲院於市區卻是逐漸消失衰敗；還有探究信義計畫區與華納威秀影城，對臺灣城市發展與戲院經營上的成功之處及影響。最後再論述去工業化的時代下，發展至今的
亞洲新灣區及高雄影城的多元性成長。從這之中回顧當前的影城與過往的戲院，發生什麼結構性的改變。戲院對於當今城市變遷除了仍包含觸媒建築之特質外，文化資產意識抬頭下舊戲院的未來該何去何從也是值得探討之議題。