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國立雲林科技大學 創意生活設計系 黃世輝所指導 林宸萱的 恐懼情感的設計研究－以日本怪談繪本載體為例 （2017），提出瓊 芳 居 都市傳說關鍵因素是什麼，來自於恐懼情感、閱讀反應、日本怪談繪本、情感呈現、成人讀者。
而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 陳國偉所指導 李宜敏的 在巫者的城邦：論蝴蝶「荒厄」系列中的巫人想像與「邊緣」認同 （2014），提出因為有 蝴蝶Seba、荒厄、巫、邊緣、在地性、身體、網路小說的重點而找出了 瓊 芳 居 都市傳說的解答。
恐懼情感的設計研究－以日本怪談繪本載體為例
為了解決瓊 芳 居 都市傳說 的問題，作者林宸萱 這樣論述：
恐懼是人類最原始的本能之一，一般而言，恐懼是面對危險時為了生存而進行防禦或逃跑的本 能行為。人多少會有懼怕的東西，除了先天性可能對性命造成威脅的恐懼，有些後天學習的恐懼可能來自童年或是生活經驗，恐懼是強烈的負面情緒，以情緒體驗來說是難以留下愉快回憶的一種。 然而人類對於追求「安全的恐懼」卻樂此不疲，而在各種恐懼載體中，日本岩崎書店在2011年開始推出的怪談繪本系列有著其爭議及支持聲浪，怪談繪本系列被定義為兒童繪本，但從網路上熱烈討論來看，閱讀怪談繪本的成人不僅不少而且從中獲得了恐懼的滿足感。到底為什麼這樣的兒童取向閱讀會使成年人懼怕？成年人在閱讀所感受到的恐懼又是來自什麼？ 本研究之
目的為探討恐懼在怪談繪本分為哪幾種類型，在畫面中如何被呈現，而成人讀者又對於怪談繪本有著什麼樣的反饋，為了理解怪談繪本所呈現的恐懼背後有何社會、心理因素，及成人的閱讀反應，本研究運用半結構性訪談19-29之成人讀者，透過不同的年齡層與社會背景的受訪者窺探怪談繪本是否能將恐懼帶至成人。運用恐懼情緒理論與畫面分析的研究方法，分析繪本的圖文設計如何呈現恐懼，並透過扎根理論的研究方式找出怪談繪本的恐懼因素的共通性，以及成年受訪者對於繪本的恐懼背後之意涵。通過文本分析法參考日本區書評恐懼因素，將其與台灣區訪談結果做討論。 本研究發現怪談繪本的恐懼類型可以被分為人性惡意所帶來的恐懼、與他人疏離的恐懼、社
會化中對於自我迷失的恐懼、成長的恐懼、矛盾感受的恐懼等。而在怪談繪本的特性上則有場景中的現代性與當代的恐懼感兩種。成人讀者面對怪談繪本的恐懼呈現則往往連結自身經驗得到情緒感受。怪談繪本藉由畫面所傳達的恐懼要素中包含角色形象、物件背後隱含之意義、色彩刺激、構圖與場景規劃皆可以引起成人讀者的恐懼感，同時怪談繪本運用恐懼要素的控制打造兒童與成人皆宜的繪本畫面。在怪談繪本的部分場景及文字描寫上怪談繪本雖有著日本在地的特徵，台灣的受訪者與日方的讀者對於繪本的恐懼因素感受大致相似。並觀察到成人讀者閱讀怪談繪本時對於恐懼情緒的反應與回饋包含逃避反應與自我防衛作用。
在巫者的城邦：論蝴蝶「荒厄」系列中的巫人想像與「邊緣」認同
為了解決瓊 芳 居 都市傳說 的問題，作者李宜敏 這樣論述：
大眾文學因其產銷方式，能非常即時地映照當下的社會脈絡，而透過分析其中以文字構築的世界，或許也可以找到另一種角度，切入並分析共處於某一社會脈絡下的人們，可能如何想像自己於社會中的存在，以及在意識與無意識間，策畫著甚麼樣的逃逸路徑？在台灣頗受歡迎的網路小說作家蝴蝶(Seba)，在她於2008-2009年間，先在個人網誌以及PTT上發表，後因頗受歡迎而集結成書出版的小說─「荒厄」系列─中，挪用了大量的民俗信仰、都市傳說、校園鬼話作為素材，甚至還加上了西方巫術與日本動漫元素，在小說中打造出一個既貼近日常卻又超乎現實的世界；在這個充滿奇幻魅力的世界中，蝴蝶放入了一個自居邊緣的巫人主角，並且在家與主體性
的辯證以及人妖混血的巫人身體的想像中，嘗試提出一種刻意模糊疆界的邊緣認同─而這樣的敘事方式，將會如何介入現實世界？又可能展現出甚麼樣的社會關懷？為了回應這些問題，本文選擇以小說中的再現空間作為入徑，交雜入性別與權力的觀察視角，由小說中再現的，生成於特定社會脈絡下的「在地空間」開始，到鑲嵌其中的「邊緣」想像，直至「巫人身體」的形塑─由分析在「荒厄」系列中生產的，具在地性的再現空間開始，再進入「荒厄」系列的主角於成巫的旅途中，在依違於家園間的「越界」行動裡生成的邊緣認同；接著檢視主角的巫人的身體所可能承載與開展的文化意義；同時，勾連台灣當代社會脈絡，以求凸顯「荒厄」系列所具有的時代意義與價值。