生命定義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

雙堂記：大武山下的聖堂傳奇

為了解決生命定義的問題，作者范毅舜 這樣論述：

　　★攝影家范毅舜最新圖文創作 　　★從本土兩座大教堂的故事，開啟觀看台灣史的另類視角　　 　　★令人驚豔的台灣教堂藝術與文化盛典紀實攝影200餘幅 　　★難得一見的歷史圖像，得以窺見早期台灣多元文化激盪交融的真實情境   　　這是最好的時代，也是最壞的時代。這是智慧的年代，也是愚蠢的年代。 　　這是篤信的時代，也是疑慮的時代。這是光明的季節，也是黑暗的季節。 　　這是希望的春天，也是絕望的冬天。   ～摘引狄更斯《雙城記》開卷語   　　屏東大武山下的萬金聖母聖殿，是台灣現存最古老的教堂，也是本土天主教最重要的朝聖地。而緊鄰萬金的佳平法蒂瑪聖母堂則是台灣原民部落的第一座天

主教堂，其滿溢原民文化色彩的新聖堂更是大武山下最璀璨的琉璃珍寶。這兩座近在咫尺、興建時間相隔一個半世紀的教堂，所歷經的演變與波折大異其趣，竟彷彿台灣史的精采縮影。 　　如狄更斯《雙城記》所言，究竟什麼是最好的時代或是最壞的時代？在充滿逆境與變數的人生裡，我們如何為自己的生命定義？而在無明與慧心糾葛，愛慾交織的肉身生命裡，橫在神人之間的真愛又是什麼？而交織其中，族群、宗教與文化的碰撞，人、神之間的糾葛，又將帶給人們什麼樣的生命啟示? 　　繼《海岸山脈的瑞士人》、《山丘上的修道院》、《公東的教堂》後的多年沈澱，范毅舜再次以深刻的文字及動人的影像，打造出如史詩般，關於信仰、文化傳承與真愛探究的永

恆篇章。 各界推薦 　　李清志 (實踐大學建築設計學系副教授) 　　范毅舜有一顆敏銳的心靈，以及狂放的藝術熱情；正如當年來到台灣宣教的神父們，敏銳地體貼天主的心意，同時也熱情地宣揚福音。他書寫建築的方式，有如考古學者般，深入探討文獻並實地考察，讓這些建築不只是結構與美學的設計作品，更反映出當地人有血有肉的真實信仰生活。 　　孫大川 (國立台灣大學台灣文學研究所兼任副教授)   　　毅舜兄這一連串的書寫創作，不只是為教會史留下碑文，也不只是為教堂建築藝術的文化涵攝做出見證，更重要的是，他為我們提供了另一種觀看台灣史的視角……。教會的歷史固然有她殖民帝國或教派競合的陰影在，但從其教義本旨和微

觀作為看，她的確提供了一個超越世俗、跨越族群的實踐路線，嘗試以十字架上的聖愛，縫合一切的對立。 　　劉振忠 (天主教高雄教區主教) 　　書中講述到的淒美故事──蘇士郎神父，其實他也是我信仰上的父親！在我方呱呱墜地之時，是蘇神父在我的故鄉──嘉義幫我付洗，才成就今天的我……佩服他來到屏東，不畏千辛萬苦，深入原住民區展開傳教工作，成為屏東原住民區的開教先驅。這是天主奇妙的安排，在許多時刻將我們的緣分牽在一起，似乎是在提醒著，在天主的愛內，大家都是一家人。 　　潘孟安 (屏東縣縣長) 　　族群間的共存共榮，造就國境之南的風貌。《雙堂記：大武山下的聖堂傳奇》一書，亦充分表現了屏東的族群包容力……。

范毅舜先生透過他熟悉的影像技術，試圖爬梳、還原，並以科學的解析，進一步理解舊照片中所拍攝的時空、人物，輔以傳教士所留文書，挖掘歷史文獻，帶領讀者重新認識那段模糊且逐漸被遺忘的世紀。范先生如行走在信仰中的旅人，用鏡頭訴說著百年教堂的今昔榮華。                  

生命定義進入發燒排行的影片

燈籠、乒乓、鐘鼓樓：以鄉愁為線索的系列創作

為了解決生命定義的問題，作者黎志钦 這樣論述：

本創作論述將呈現一系列以鄉愁為線索的創作，其中包含「遊蕩」、「無法逃逸的時光」、「凝視」等三件以燈光機械裝置為載體的作品。首先，本文將對筆者較早完成的「遊蕩」與「無法逃逸的時光」兩件作品進行三個層面的梳理：一，以「燈籠」和「乒乓」兩個意象為線索，結合筆者自身的經歷，梳理一個可能在上述兩件作品中共有的創作母題——鄉愁；二，從動機、功能、內容、與實踐的角度，結合角色、擬人化、第四面牆、魂魄等概念，梳理一種筆者在上述兩件作品中試圖實現的創作理念——「有限的活著」；三，梳理在上述兩件作品的創作實踐中以「光」為媒材的創作手法。然後，在上述梳理的基礎上，筆者會延續此前創作的脈絡，提出一個圍繞著「鐘鼓樓」

意象展開、以「凝視」為題的新創作計劃。並隨著計劃的逐漸落實，在文中紀錄及闡述此過程中所做的實踐與思考。此創作與「遊蕩」及「無法逃逸的時光」等三者會構成一個系列創作。筆者希望以這種方式完成一個更深入的議題討論，與更完善的概念呈現，從而探索「鄉愁」類題材創作的內容廣度、積累光媒材使用的實踐經驗、並嘗試提出一種在裝置載體中實現「有限的活著」的創作概念。

生命的一百種定義：原來還可以這樣活著，探索生物與非生物的邊界

為了解決生命定義的問題，作者卡爾．齊默 這樣論述：

何謂活著？ 越是尋找生命的祕密， 越會發現生命的定義根本不存在…… 「受精卵」是一個活著的人，還是一個活細胞？ 讓全球秩序大亂的新冠病毒只是「半活著」？ 地表最強生物水熊，滴水之後可以瞬間「復活」？ 追尋生命之旅最終帶我們進入原子和電子的世界， 然而原子、電子根本沒有生命！？ 　　我們都認為自己完全知道「生命」是什麼，但是當生物學家對生命的世界瞭解得越多（例如從原始細胞到形成大腦、從受精卵到流行性病毒等相關知識），就會發現越難找到跨越生命邊界的那條線。 　　卡爾‧齊默研究了這個世界上最重大的問題：生命是什麼？如果你拿這問題去問一個生物學家，很快就會讓對話變得尷尬！因為在認真進行探索之前，

問題的答案似乎非常簡單，然而當進一步思考時，就會疑惑到底廚房櫃檯上的「蘋果」算活著，還是只有長出它的那株「蘋果樹」才算「活著」？若你認為人類的「類器官」不算是生物，那把這些類器官組合成一個人，算不算是一個人？ 　　如果連我們在地球上無法回答這個問題，那要如何定義人類是否真的發現了其他世界的「外星生命」？這種「生命邊界」的定義問題，曾經導致社會上某些最激烈的辯論衝突，例如「受精卵」是否算是一個活著的人，以及何時才能宣布一個人是真正「合法的死亡」？ 　　想要探究生命的邊界這件事，卡爾‧齊默做了極其迷人的深入調查。他在書中探索了各種試圖重新創造生命的奇特實驗，遍歷目前已有的一百多種生命定義，發現

沒有任何一種定義能脫穎而出。Covid-19改變了人類歷史進程，但許多科學家堅持這些病毒「不算」生命。還有些化學家正在創造可以群集、感知環境與繁殖的藍色液滴，期望有天在實驗室裡培養出生命。 　 　　他也觀察了極端的生命案例，無論是蟒蛇的新陳代謝，或是冬眠蝙蝠的體內平衡、楓樹的繁殖複製機制，以及滴水之後可以瞬間復活的地表最強生物水熊。他還依照科學家的指導，在實驗室裡嘗試讓試管中的細菌幾天內就繁衍幾千代，以此觀察到演化的持續進行。書中還提到法蘭克斯坦博士沉迷於自己製造出的怪物（科學怪人），以及浪漫主義時期詩人柯立芝等人，如何相信「整個宇宙是活著的」生命原理。 　　齊默卡爾是目前世界上最好的科學作

家，讓複雜的科學讀起來像一本小說。這本書必能讓你發現，原來有這麼多生命型態是在生命邊界活著，也帶領我們探索了生物與非生物的邊界。 推薦人 　　．王道還　(生物人類學家) 　　．張東君　(科普作家) 　　．焦傳金　(台中科博館館長、前清大教務長) 　　―――熱烈推薦　(按姓氏筆畫順序排列) 國際書評 　　．令人目眩神迷又極具啟發性的故事……書中在講述DNA的來源故事方面尤其出色……齊默是一位敏銳、迷人的科學作家。他會在適當的地方插入合乎氛圍的精彩軼事，也會在描繪科學故事時，帶你進入實驗室裡真正的科學實驗。這本書不只在談生命，也包括尋找生命的源頭；不光是談及科學界在這場溯源裡所犯的錯誤與傲

慢，也詳細說明科學所能帶來的神奇與影響力。——辛達塔‧穆克吉，紐約時報書評 　　．閱讀本書的樂趣，來自於作者願意接受各種生命理論下的模糊地帶，而非假裝把不合理的事物轉變為合理的結論。——華盛頓郵報 　　．引人入勝且想當出色地描寫了關於各種生物的生命邊界，對於非科學家的你我來說，具有非常強大的吸引力。——圖書館雜誌（星級評論） 　　．努力尋找生命的真正定義……齊默邀請我們觀察、思考和慶祝生命的精緻多樣性、細微差異性以及最終的一致性。——書單雜誌（星級評論） 　　．一位專精科學的作家探索生命的定義……帶來一個個精妙的實際案例，生命的奧秘即將揭曉。—— 科克斯書評 　　．從生命何時算是開始

、何時算是生命結束的定義糾紛，一直到尋找生命到底如何誕生的追本溯源，本書對生物學裡最棘手的一些重大問題，提供了極為生動有趣的深入研究。——《科學新聞》 　　．卡爾‧齊默等於向讀者展示了一本高度懸疑的科幻小說，因為本書就像對於現代法蘭克斯坦博士的研究工作所做的一場即時探索。然而卡爾巧妙、生動、讓人無法抗拒的寫作手法，可以帶你超越那些揭露知識章節難懂的曲折時刻。因此，請準備好為本書著迷吧。——珍妮弗‧道德納，諾貝爾獎得主，《基因編輯大革命》合著作者 　　．本書內容不僅深刻、抒情且豐富精彩，一定會讓你對生命本身有全新的認識。這是一位專精科學的作家精心推出的作品。在這個生命似乎比以往都更加珍貴的時

代裡，將會是一份最受歡迎的禮物。——艾德．楊，《我擁群像》作者 　　卡爾‧齊默曾經獲得的讚譽： 　　．目前世界上最好的科學作家。—— 芮貝卡．史克魯特，《海拉細胞的不死傳奇》作者。 　　．沒有人能如此精彩且引人注目的解開科學的奧秘。——大衛．格雷恩，《花月殺手》作者。 　　．寫科學沒人能勝過他。——尼爾‧舒賓，《我們的身體裡有一條魚》作者 　　．卡爾‧齊默能讓複雜的遺傳科學讀起來像一本小說。——伊麗莎白‧寇伯特，《第六次大滅絕》作者   作者簡介 卡爾・齊默（Carl Zimmer） 　　傑出的美國科學工作者、科普作家，現居於紐約；曾擔任Discovery雜誌資深編輯，經常

為紐約時報、新聞週刊及National Geographic，Audubon，Science等知名科學雜誌撰稿，並在Natural History雜誌上闢有專門介紹演化的專欄，曾獲得2004年科學新聞報導獎等多項獎項；著有 At the Water’s Edge （水之濱）、Parasite Rex（霸王寄生物） 及 Soul Made Flesh （血肉靈魂）等科普書籍。 譯者簡介 吳國慶 　　中興大學外文系，台北藝術大學戲劇研究所畢業。曾任Hi-Fi Choice國際中文版副總編輯、《錢Money雜誌》美術總監、《潮人物雜誌》美劇專欄作家，現任醒吾科大商業設計系講師。譯有《比特幤標準

》、《區塊鏈的商業應用》、《天天都是自然課》、《自然界的設計力》、《我們為何吃太多？全新的食慾科學與現代節食迷思》、《每具屍體都會留下痕跡：微物證據會說話，鑑識生態學家帶你進入案發現場》。   緒論：生死邊界   第一部分：胎動初覺 生命如何孕育 抗拒死亡   第二部分：生命的表徵 晚餐 會做決策的個體 維持生命條件的恆定 複製╱貼上 藍色巨塔   第三部分：一系列黑暗問題 神奇的繁殖 躁怒 學派 這團泥還活著 一場水的遊戲 腳本   第四部分：回到邊界 半活著 生命藍圖所需的數據 沒有可見的灌木叢 四個藍色液滴   參考書目 致謝   半活著 「伯克先生並不打算宣稱這

些生物體還活著，但這些生物相當活躍，它們算是半活著。」 2020年春，郊狼白天在舊金山的街道上漫步，一群山羊接管了威爾斯的某個小鎮，胡狼在特拉維夫的都會公園裡徘徊。而在威尼斯，大批鸕鶿突然湧入運河裡追逐魚群，加拿大雁護送小雁們沿著拉斯維加斯大道正中央、路過關門中的萬寶龍（Mont Blanc）鋼筆專賣店和芬迪（Fendi）手提包專賣店，一路搖搖擺擺地走著。由於某一種生物（也就是人類）閉門不出，生物界發生了一種奇特的擴張現象。這種幾十億人進入禁閉狀態長達幾個月之久的情況，被科學家稱為「人類停滯期」（anthropause）。對幸運的人來說，最大的挑戰是無聊；但對不幸的人來說，失業、飢餓和其他災難

橫亙在眼前。對於最不幸的人來說，罹患這種病會讓他們發高燒、乾咳到發抖。某些病人在晚上抖得厲害，以致牙齒發顫。有五分之四的患者在家中熬過了這場病，但有五分之一的人住進醫院。某些人的肺部變成膿液和發炎肆虐下的荒蕪之地，有超過幾十萬人死亡。紐約市的死亡情況，甚至必須靠挖土機在哈特島挖出長深溝，才有足夠的地方掩埋大量棺材。這種新的肺炎於2019年底在中國武漢市首次發現。幾週之內，中國的研究人員便分離出能將所有病例連結在一起的微觀線索，亦即一種病毒。2月，病毒學家正式將它命名為SARS-CoV-2冠狀病毒。他們也分析了病毒的基因並重建了突變紀錄史，追蹤到這種冠狀病毒可能起源於蝙蝠。許多感染人類的其他危險

病毒也來自於蝙蝠，這種冠狀病毒以某種方式發展出適應性，讓自己可以在人體體內蓬勃發展。咳嗽或甚至大呼一口氣，就能把包含病毒的飛沫散布到空氣中，隨時攻擊那些搭乘同一班公車、共享同一張餐桌，或是在同一座教堂裡祈禱的人，讓他們吸入病毒。這種病毒可以在門把、長椅或其他表面上存活幾小時或幾天之久。一旦人們的手沾染到這些病毒，又不經意地擦拭眼睛或擦拭鼻子時，就會讓病毒展開進入「新宿主」的旅程。

臨終者追求生命意義與價值之生命教育啟示－以三部電影文本為例

為了解決生命定義的問題，作者莊偉聖 這樣論述：

此篇論文由〈普通高級中學課程綱要〉生命教育中的三門課題「生命與科技倫理、生死關懷、人格統整與靈性發展」為骨架，分析並闡釋三部電影《終極假期》、《一路玩到掛》、《生之慾》中的「臨終者」感受，進以挖掘出生命意義與價值的意涵、觀點、方向、及可行途徑，最後給予生命意義與價值上的建議。本研究以〈普通高級中學課程綱要〉之生命教育為「概念文本」，三部電影為「分析文本」，以「文本分析法」的研究方法闡述臨終者對生命意義與價值在生命教育中的啟示，藉由逐字稿、畫面詮釋、電影語言、角色描述、影評、幕後解說等方式分析並闡釋之。從三部電影中歸結出下列結論：一、其「意涵與觀點」為下列所述：（一）主角對生命意義的具體覺察在

於醫師。（二）「家屬、愛人」與「臨終者」之間的關係對生命意義與價值有其影響。（三）生命意義在於工作職責、情感體驗、苦痛體驗、奉獻自我；生命價值在於充實感、完滿感、體現自我、省思自我等知覺感受。二、其「可行途徑」為下列所述：（一）確立自我生命定義（二）批次訂立人生目標：依生命意義擬定最終目標、依各年齡階段訂定目標（三）體現生活與情感：體驗生命－過程的行動、實現生命－目標的達成紀錄、體現情感（四）省思自我生命定義：快樂與否、價值與否（五）回顧生命，健康看待死亡