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華夏轉型兩百年(大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰【第三卷】)

為了解決生科出路的問題，作者余杰 這樣論述：

中國社會的轉型關鍵，在於清教徒的觀念秩序 近代中國正因錯失宗教改革，現代化屢遭挫折，最終淪為無神論的共產極權國家！ 華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著 深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 　　◎為什麼「秦漢秩序」會成為中國歷史二千年來的主流觀念秩序？ 　　◎「秦漢秩序」的大一統體制，如何塑造中國社會及政治文化？ 　　◎近代以來，許多西方傳教士來到中國，他們如何影響中國文化？ 　　◎近代中國經歷了數次「現代化」的政治及社會轉型，為何總以失敗收場？ 　　◎馬列共產主義與「秦漢秩序」的大一統文化，如何形塑現代共產專制的中國？ 　　近代

中國的現代化改革何以總是失敗？中國為何一方面嚮往西方的文化及科技，但另一方面又排斥西方基督教的信仰及道德？最終，中國為何又淪為無神論的共產國家，縱使在近代改革開放後，其文化及社會依然充滿許多問題？ 　　本書主要探究中國發展與西方現代化諸模式之關係，並回溯中國歷史的根源，剖析所謂「中華文化」的內在缺陷。最終明確指出，清教徒的信仰文化與英美政治傳統是西方文明之精髓，應是當代中國社會轉型，以及政治上邁向自由民主的最終出路。 　　█中華文化的缺陷根源，就是秦漢秩序的大一統專制文化！ 　　今天所謂「中華文化」，肇始於二千餘年前的秦漢之際，秦始皇兼併六國後建立的皇帝獨裁制度，由漢王朝承接，開啟了天下

一統的「秦漢秩序」，成為中國歷史的真正開端。「秦漢秩序」主要由五個要素組成：中央集權的郡縣制度、編戶齊民的戶籍制度、鹽鐵國營的國家經濟，小農為主體的農業文化，與以「天朝」為中心的朝貢模式。在大一統文化的影響下，中國社會發展為農業內陸文明，人民普遍缺乏冒險性格與精神自主性。 　　歐洲自十六世紀宗教改革後，包括利瑪竇、馬禮遜等許多傳教士來到中國，成為中西文化溝通的橋樑，既帶來西方的基督教思想與理性文化，也試圖理解中國文化的本質。他們雖然成功傳播許多新知如數學、天文學，以及實用的科學技術，也推動廢除纏足與抽鴉片等社會陋習，但受限於文化差異，始終無法真正促使舊中國轉型為真正的現代化社會。 　　█近

代中國改革失敗，最終通往共產專制的奴役之路 　　十九世紀以降，清代中國在鴉片戰爭後，面臨了「千年未有之大變局」。在西方勢力先進的軍事科技及優勢經濟上的威脅下，中國前後以四波政治、經濟、文化運動，試圖應對現代化之挑戰，分別是：物質層面，追求船堅炮利的「自強運動」；政治層面，追求君主立憲的「維新運動」與自由共和的辛亥革命；以及思想文化層面，追求德先生（民主）與賽先生（科學）的「五四」運動，但這些嘗試最後都遭到挫敗。 　　因此，近代中國在清末民初之際，雖然已經接受了大量西方文化，但社會始終無法獲得真正的轉變。最終，在蘇聯與馬列共產主義的影響下，一九二七年國民黨軍北伐顛覆正統的中華民國（北京政府）

，以及一九四九年中共擊敗國民黨建立中華人民共和國政權，中華文化最終還是回歸「秦漢秩序」，結合無神論的共產主義，成為極權主義的專制國家。 　　本書認為，近代中國改革失敗、墜入極權的歷史，對於歷經長期戒嚴及民主轉型的台灣社會而言，更有其特殊的歷史情感與意義，因此，相信本書能帶給台灣及華語讀者，一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　【套書介紹】 　　《大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰》是華語世界第一部綜論清教徒歷史，及英美保守主義思想的宏觀史著。系列作品一共三卷，深入探討英美、歐洲與東亞三個地區，從十六世紀宗教改革運動以

來的五百年歷史變化，其實與基督宗教文化及清教徒的觀念秩序有著密切聯繫。三卷主題分別如下： 　　●第一卷：《清教秩序五百年》── 　　宗教改革孕育的基督新教精神，如何推動荷蘭、日內瓦、英國及美國等清教國家的獨立，並且在這些地方催生法治社會及憲政國家，奠定現代文明的基礎？ 　　●第二卷：《歐洲的歧路》── 　　法國、德國、俄國與義大利等歐陸國家以及東亞的日本，為何在現代化的過程當中，持續引發暴力革命與民族衝突，紛紛陷入極權主義的災難？ 　　●第三卷：《華夏轉型二百年》── 　　從晚清到民國的近代中國，面臨「千年未有之大變局」，多次推動「西化」改革，為何總是以失敗收場，最終淪為無神論的共產專制

國家？ 　　「大光」一詞出自聖經，象徵了世人在黑暗中追求光明、在絕望中祈求希望的時刻。相信本書能帶給臺灣及使用華語的讀者，一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。  

生科出路進入發燒排行的影片

地方創生下銀行的角色-以蘇澳鎮為例

為了解決生科出路的問題，作者林志昌 這樣論述：

在臺灣，地方創生主要在於協助地方發展特色，吸引產業進駐、人口回流，繁榮地方的計畫。因其為一項跨領域、綜整各界量能、由下而上，從社區需求到凝聚社區共識的工作。最主要在於蘇澳鎮地方創生的工作者，如何在在日常生活中與原本的產業條件下，進一步發展觀光與產業，當中，很重要的是資金的來源與金融工具的運用。除了政府政策端的產業規劃、資源匯整，以及協助找尋地方特色之外，最重要的資金來源主要是銀行借貸。而銀行在地方創生的角色當中，除了資金提供外，也包含了原有的中小企業輔導功能。地方創生如同新創事業，倘以銀行傳統徵授信流程評估地方創生者恐有資訊不足之處，讓貸予資金的銀行業者承擔較高的風險，帶進”KYC、KYP將

有助於風險控管及業務推展。目前銀行貸款政策中，廣泛應用於地方創生工作者貸款為青年創業及啟動金貸款項目，本文研究銀行透過前述貸款項目做為擴展新客源及培養未來殷實往來客戶基石，最終讓地方創生者成為蘇澳優質中小企業一份子。同時，蘇澳鎮也能透過分行端，讓地方特色更廣為人知，吸引更多人加入「認識蘇澳」行列，為共榮蘇澳盡心力。

當世界席捲而來：在自由與民主的困局中，中國如何想像世界?當代西方思想編年考

為了解決生科出路的問題，作者劉擎 這樣論述：

「西方思想年度述評」首度在台集結！ 金融危機、民主退潮、中國崛起，在西方自由秩序的裂變時刻， 我們如何面對席捲而來的動盪世界？   　　★ 《端傳媒》、《上海書評》、《大家》好評連載18年 　　★ 獨家收錄2020年最新述評＆桑德爾（Michael Sandel）等重量級學者訪談 　　★ 周保松（香港中文大學政治與行政學系副教授）導讀指引   　　劉擎被譽為「中國知識界一個獨特的存在」，理工出身、跨足劇場，赴美取得政治學博士後，致力於西方政治哲學的研究與普及工作。自2003年起，他每年發表一篇西方思想年度回顧，不只零時差彙整歐美知識界的指標事件（event），包括新書出版、論戰交鋒與連署行

動，更長期追蹤知識人對於當代重大（eventful）議題的公共思辨：   　　◆ 自由民主制度與市場經濟的局限、困境與可持續性？ 　　◆ 科技發展對於人類生存與意識的影響？ 　　◆ 全球化下的認同衝突：我是誰？我屬於哪裡？我要成為什麼樣的人？   　　《當世界席捲而來》第一部分集結近二十年的追蹤成果，呈現二十一世紀初豐富多變的西方思想圖景；第二部分則收錄劉擎對桑德爾（Michael Sandel）、貝拉米（Richard Bellamy）等重量級學者的訪談與相關評論——中國知識份子如何思考自由、民主與現代性？在美國主導的自由秩序鬆動的此刻，如何想像「中國崛起」劇本之外的新世界？對於身處大國博弈

風眼中心的台灣，本書可謂同時理解西方與中國的議題指南，以思想重建我們所處的共同世界。   　　「最令人惶恐的處境並非動盪與紛爭本身，而是深陷其中卻無從辨識、無力把握，於是茫然失措。認知座標的迷失、判斷依據的錯亂，或許是時代肖像真正陰鬱的側影，而對時代的思考與辨析是『挺住』的一種實踐。」——立足公民社會的中國思想家 劉擎   　　◆◆◆ 關於「西方思想年度述評」◆◆◆ 　　▍書寫緣起 　　「二○○三年上海《社會科學報》的一位編輯想在報紙上做國內學術界和西方學術界熱點的年度回顧，他邀請我寫西方部分，我就答應了。……在世紀之交，中國思想界出現了相當熱烈的辯論，特別是所謂自由主義與新左派之間的辯論，主

題非常開闊，主要是針對中國社會在轉型過程中涉及的思想、政治、經濟、社會、正義等方面的問題，而這些辯論多少都有一個知識背景或參照，就是西方的學術思想。」 　　 　　▍書寫動機 　　「中國跟西方接觸的歷史很糾結，有沉重的歷史記憶。近幾年，國內有相當多的爭論，比如對美國的態度就有許多分歧，極端地說，有所謂『親美派』和『反美派』的分野。但無論持何種立場，我們可能首先需要更深入地瞭解西方。……這也是我寫這個系列綜述的主要動機之一，我們要盡可能深入地從內部瞭解西方，但同時又不盲從，保持一種批判性距離來遠觀它。我不敢說自己做得多好，但努力尋求一個比較平衡的認識是我的初衷。」   　　▍選題標準 　　「我對西

方思想史、現代性的問題特別關注，雖然處理的材料是西方思想界的文獻，但我會反覆追問：對當今中國的公共討論而言，哪些事情是重要的和相關的？這是我進行篩選的一個標準。我會尤其注意那些對社會政治和文化發展具有深遠影響的線索。因為當代思想的有些東西可能是曇花一現，但有些東西會有長程的影響。當然這裡永遠會有判斷的風險。」   　　▍定位變化 　　「讀者對西方學術思想資源的獲取越來越便利，青年學者外語能力普遍都比較強，西方思想界發生的重要事情很快就得到傳播。如果重要的都是大家熟知的，那麼堅持選題的重要性就很可能會失去新穎性。……所以，最近幾年我有意識地調整了文章的定位，更加明確地著眼於公共思想議題，並加強和

加深評論的部分，從『綜述』變成『述評』，希望在觀點和論辯（而不是資訊本身）的層面上讓文章具有一定的新意。」   各界推薦   　　▍專文推薦、導讀 　　錢永祥／《思想》總編輯、中央研究院人社中心兼任研究員 　　張潔平／Matters創辦人 　　周保松／香港中文大學政治與行政學系副教授   　　▍思辨推薦 　　沈旭暉／香港中文大學社會科學院客席副教授 　　張鐵志／VERSE創辦人暨總編輯 　　葉浩／政治大學政治學系副教授 　　蔡康永／辯論節目「奇葩說」導師 　　（依姓氏筆畫排序）   　　錢永祥／《思想》總編輯、中央研究院人社中心兼任研究員 　　這本書中的各章本意固然是當年思想的年鑑，但積累二十

年後已經可以作為編年的西方公共論述史來翻查，讀者在閱讀時也可以形成自己的意見與判斷。   　　張潔平／Matters創辦人 　　思考就像健身，是一個日常的練習。每個人有自己精進的方法。我的讀書速度追不上議題湧現的速度，也做不到每天獨自一人修行打卡，於是，一定會給自己找可靠的教練和夥伴。……劉擎就是這樣一位我私心引為教練的老師。   　　周保松／香港中文大學政治與行政學系副教授 　　本書的價值，並不限於讓我們知道歷史上曾經發生了甚麼，更在於這些思想議題為甚麼值得我們關注，以及對我們有什麼意義。歷史會過去，思想家會逝世，但留下來的問題和觀念，卻值得我們認真對待。……劉擎下筆時，當然無法預計後來世界

的發展，但當我們將十八年的思想述評一塊一塊拼在一起時，卻會見到一幅極為豐富的思想圖像。

運用即時反饋系統輔助國小自然與生活科技領域學習之成效

為了解決生科出路的問題，作者王謚焜 這樣論述：

本研究主要探討高雄市某國民小學三年級學生，對於透過即時反饋系統（Interactive Response System，IRS），用以輔助自然與生活科技領域教學，以探究學生的學習成效及學習行為意向與數位學習情境滿意度的表現。    本研究採準實驗研究之前後測設計，研究對象為國小三年級學生2個班級，共計49人，其中1班為實驗組，另1班為對照組，進行11週的自然與生活科技領域課程，實驗組採用IRS即時反饋系統-Plickers進行11週教學，而對照組則採取傳統點名提問或小白板填答的方式。研究資料分析以量化統計為主，質性訪談分析為輔，在教學活動結束後，將所有資料進行統計分析，藉以探討兩組學生在實驗

教學後的學習成效狀況，以及透過TPB理論來分析學生學習行為意向上的改變和數位學習情境滿意度之情形，並透過訪談記錄來作為實驗課程之改進與依據，研究發現如下：一、Plickers教學施測的結果符合學生學習成效之差異狀況。二、在應用Plickers融入教學後，其學習成效、學習行為意向、數位學習情境滿意度在性別變項向上均無顯著差異。三、Plickers融入教學可以顯著提升學習行為意向中的學習主觀規範。四、學生對於教師採用Plickers融入教學其滿意度接受度高，多為正向且肯定的態度。本研究應用即時反饋系統，以輔助自然與生活科技領域教學，而研究發現與成果，提供相關議題教學與研究者，做為後續研究之參考。