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石刻唐書研究--以唐亡宮墓誌為考察對象

為了解決田中 中古 輪胎的問題，作者劉家華 這樣論述：

　　唐代石刻墓誌的大量發現，學者在石刻文獻與墓誌文獻的整理與研究方面，開拓出唐代文史研究的新空間。本論文從書法的視角，以現存「石刻唐書」的唐亡宮墓誌為研究、考察對象，從唐代書法教育、書體、書風、墓誌形制特色與獨特的宮女群體，探析唐代亡宮墓誌的書風，並與唐代書風作比較，提出唐亡宮墓誌在石刻唐書中的定位，期能對唐代書法發展有更多元的體現與論述。　　唐代石刻亡宮墓誌可知者有152方墓誌及50方墓誌蓋，透過唐代詩歌及傳世的仕女畫、墓葬壁畫為我們勾勒出唐代宮女的生活、形象。而現存同時期的唐亡宮墓誌則常有多方墓誌內容雷同，形成只要「填寫」年齡和卒日、葬日的格式化人生，墓誌亦多隨興書刻即隨葬於宮女的公墓－

宮人斜，很容易被忽略，卻是探索唐代宮女實際生活中的書法樣貌，絕無僅有的第一手資料，自是彌足珍貴。　　唐代書法教育及書法藝術興盛，名家輩出。唐代墓誌亦呈現多元書風，其書風形成的主要靈魂人物是書手及刻工。唐亡宮墓誌皆無撰文、書手、刻手的姓名，有些墓誌先書丹後由刻工精刻或隨意鐫刻，有些則是刻手即興奏刀直接刊刻於墓誌上。書手可能是宮廷或民間書手，亦有可能臨時請宮人書寫，再請宮廷或民間工匠鐫刻。歸納其書風，大抵受北魏、隋碑刻或初唐書家的影響，可以側面印證當時書法的學習狀況，不論是朝廷或民間，學習「尚法」代表的歐、虞、褚字及顏、柳體，仍是主流。武則天時期的亡宮墓誌，皆有其造字的運用。誌蓋上仍以代表端莊的篆

書刻製，但用筆常隨性飄逸；最特別的是自由爛漫、天真稚拙的亡宮墓誌楷書，具有逸趣橫生的獨特性。　　講究方塊嚴整，給以實用為主的楷書帶來的侷限性，總覺得難以突破創新。當看到亡宮墓誌的書手與工匠因無意於創作，反而能夠不受法度桎梏，透顯出真率樸拙的韻味，對於總有「取法乎上」框架的學書者而言，這種民間日常實用性書體，或可為楷書的創作、創新提供一個思考方向。