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田宮坦克模型的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦余杰寫的 顛倒的民國+暗黑民國史(全二冊套書) 和神藤政勝的 虎Ⅱ式戰車模型製作實例都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大是文化 和楓書坊所出版 。
國立中山大學 中國與亞太區域研究所 林文程所指導 林妏奕的 李登輝時期台灣南向政策之研究(1994~2000) （2018），提出田宮坦克模型關鍵因素是什麼，來自於李登輝、南向政策、務實外交、東南亞國家、台灣、兩岸關係、美國對華外交政策。
而第二篇論文世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 沈錦惠所指導 黃學碩的 新媒體藝術的語藝意涵研究：社會符號學取徑的探索 （2014），提出因為有 視覺語藝、多模態表達、關係美學、語藝行動、新媒體藝術、社會符號學的重點而找出了 田宮坦克模型的解答。
顛倒的民國+暗黑民國史(全二冊套書)
為了解決田宮坦克模型 的問題，作者余杰 這樣論述：
《顛倒的民國》 ◎「中華民國」是誰起的名字？「中華民族」是誰後悔莫及的發明？ ◎蔣介石誓師北伐，但最大功勞得給俄國將軍加倫。 ◎陳炯明並沒有叛變，他只是反對孫文破壞《約法》自立為非常大總統。 ◎課本說袁世凱是竊國大盜、民國罪人。看過他背黑鍋的證據你會想：他才算國父。 你在兩黨的官方歷史文件裡，都不會看到這樣的記載。 因為，歷史的書寫者常為權力服務， 成王敗寇。敗的一方，就成了亂臣賊子。 本書作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到非法軟禁數月； 2012年他
攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 這幾年來，他有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想，深深影響了年輕人。 著作已有六十餘本，共1,500萬字。 余杰認為，凡是人云亦云的地方，一定要多打個問號。 你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史（包括歷史教科書）。 因此，他以此為志重新寫歷史，在世界各大圖書館查證許多第一手文獻史料， 才發現，很多歷史真相是顛倒過來的。 所以，這是一本反歷史的歷史書，臺灣和中國，都不提起的近現代史。 ◎清朝怎麼亡的？孫文有點狀況外： ‧左宗棠是民族英雄，還是種族屠殺的侵略者？ 晚清四大名將之一左宗棠在歷史
課本上的最大功績，就是收復新疆， 使清帝國版圖擴大將近五分之一，但課本沒告訴你的是： 他屠殺了兩千多萬新疆回民，左宗棠的勝利，是奠定在種族屠殺的基礎上。 ‧大清不是亡於辛亥革命，而是亡於「東南互保」： 清末，清軍和義和團奉慈禧太后之命，對抗八國聯軍，導致華北戰火連天； 華南各地卻與外國簽訂條約，兩不侵犯，互保平安，結果人民安居樂業。 於是互保運動成為晚清地方化的開端、改革的力量。孫文的革命，只是最後結果。 ◎「中華民國」是誰發明？是誰統一的？ ‧袁世凱才算是中華民國的國父： 兩岸課本都說袁世凱是竊國大盜。他為何被栽贓成竊國？書裡有答案。 他答
應日本「21條」要求，被罵賣國。事實上，21條大半是孫文主動提出， 以爭取日本支持反袁──密函曝光為證。 ‧陳炯明為中華民國指出一條康莊大道： 課本都寫孫中山很偉大，主政廣東的陳炯明是叛徒，還逐孫中山下臺。 你不知道的是，陳炯明把福建建設成模範小中國，把廣州變成現代市政府。 香港評論者於是寫下：陳炯明是國父的敵人，卻是國家的好人。 ◎「民國」原來是黨國、也是軍國： ‧孫文──活著是竊國大盜，死後為赤色皇帝： 1912年孫文「當選」為中華民國臨時大總統，理由只有一個── 他被認為最會借錢。但最後還是沒借到。 本書以文件證明：孫文做了哪些不顧法律
、暗殺、安排接班人……的威權行徑。 你知道為中華民國命名、發明注音符號的國學大師章太炎如何評論孫文嗎？ 進入民國後根本沒有皇帝了，更沒有建「陵」的必要──除了「中山陵」。 ‧汪精衛──中國寧可日化，也絕不能赤化： 歷史往往將主戰派稱為「民族英雄」，其實，主戰者比主和者更誤國。 抗戰初期，國民黨軍隊棄守長沙，匆匆放火焚城，導致數萬平民被燒死。 於是汪精衛決定主和，卻被國民黨稱為賣國漢奸。 還有，誰才是殺了宋教仁的真凶？中國根本沒有打贏抗日戰爭？ 蔣介石到底是民族救星，還是扶不起的阿斗？ 你不需要看了本書就認同作者給的答案，但至少給自己一次看見真相的
機會， 因為，多數人被歷史耍了一生，卻不知道自己讀的是演義。 《暗黑民國史》 暢銷書《顛倒的民國》作者余杰最新力作 蔣介石最崇拜的人是希特勒，毛澤東至少有六次感謝日本侵華， 黃埔軍校是蘇聯人出人、出錢、出槍，建校這檔事跟蔣介石無關……。 抗日戰役中，黃河口決堤、長沙焚城，數十萬百姓無辜喪生， 課本都寫是殘暴的日軍幹的，真相卻是：蔣介石異想天開的「焦土戰略」。 共產黨搞工人、農民、學生運動，但裡面很少是真的工人、農人與學生。 蔣介石攻陷共產黨老巢，迫使毛澤東殘軍走上長征之路。但，真是課本說的 為建國而長征？一本西方傳教士回憶錄透露，根本
是擄人勒贖的綁票集團。 在國民黨與共產黨的官方歷史文件裡，你都不會看到以上這樣的記載， 因為這是蔣介石與毛澤東刻意迴避的歷史真相。 作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到審訊後非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 余杰指出，凡是「大家都這麼認為」的觀點（往往是歷史教科書造成）， 一定要多打個問號。你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史。 因此，他以此為志重新查證歷史，在世界各大圖書館閱讀許多第一手文獻史料， 才發現，很多歷史真
相是某些當權者選擇性的記憶與空白。 特別是1920至1950年代的抗戰與國共內戰時代， 兩岸的課本總是說不清楚也寫不明白，為什麼？因為這是一段 國民黨和共產黨都想竭力迴避的暗黑民國史。 ‧黃埔不是國民黨創的，是蘇聯人出錢、出人、出槍搞出來的 欽點蔣介石當軍校校長的，不是孫文，而是莫斯科的大老闆史達林。 因為在俄國人眼中，蔣介石是比孫文更好控制的傀儡。 為什麼？因為孫文不懂軍事，而蔣介石想要擁有一支私人軍隊。 ‧蔣介石想學希特勒，有信為證 美國紐約圖書館舉辦過「百年壓箱珍品展」，共分四大展區， 蔣介石的親筆信被放在「看了反胃」區，為什麼？
因為好幾封蔣介石寫給納粹元首希特勒的信，多次寫道：「吾所欽佩也。」 ‧從辛亥元老到抗日名將，全殺 中共建政後，遺留在中國的國民政府黨政軍被害者約三百萬人， 被共產黨處決的辛亥元老包括鄧玉麟、夏之時、何海清、宋鶴庚等， 他們不曾參與國共內戰，卻被安上「反抗革命、惡霸地主」的罪名， 就憑毛澤東「指示」。 ‧兩岸都不能說白的真相：隨軍妓女制 想了解抗戰真相，你該讀一本被中國與美國同時查禁的書《敗走千里》。 裡面寫了：被外國軍強暴是羞辱，換成本國軍就是勞軍，這就是戰爭的邏輯。 在臺灣的學生都知道《中國之命運》是「蔣公」重要著作， 但你知道內容嗎？為
什麼該書闡述的理念種下國民黨敗亡的種子？ 中國國民黨是蘇俄的庶長子，中國共產黨是蘇俄的嫡次子，1927年之後的民國史， 就是庶長子與嫡次子的殊死搏鬥。 本書特色 《顛倒的民國》 多數人被歷史耍了一生，卻不知道自己讀的是演義。 偏偏歷史真相多半是顛倒過來的， 這是一本反歷史的歷史書，臺灣和中國，都不提起的近現代史。 《暗黑民國史》 蔣介石最崇拜的人是希特勒，毛澤東至少有六次感謝日本侵華， 黃埔軍校是蘇聯人出人、出錢、出槍，建校這檔事跟蔣介石無關…… 一黨是威權，一黨是極權，你活在哪一種歷史課本裡？ 名人推薦 《顛倒的民國》
中央大學中文系助理教授／胡川安 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人／江仲淵 華府智庫「對話中國」創辦人兼任所長／王丹 《暗黑民國史》 經濟學者、評論人／蘇小和 歷史評論家／公孫策 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人／江仲淵
李登輝時期台灣南向政策之研究(1994~2000)
為了解決田宮坦克模型 的問題，作者林妏奕 這樣論述：
本文以歷史分析法的研究方法，將李登輝時期推動的南向政策分成第一波與第二波研究，第一波南向政策為1994年至1996年，第二波為1997年至1999年。本文再以文獻分析法的研究方法，將第一手資料與第二手資料分別經由篩選、歸納整理與重新編輯於本文中。本文研究李登輝推動南向政策時期的國內外環境因素與推動的目的，與推動南向政策的成敗結果評估及其影響因素為何。本文藉以瞭解李登輝時期推動的「南向政策」為「務實外交」的一環，還有台灣在經濟上對於因地球村、全球化、區域化趨勢，所連帶造就的大陸熱現象所推出的「戒急用忍」政策。台灣在政治上以務實外交的方式來對抗台灣與美國斷交後所面臨的外交孤立，台灣在政治上，希望
爭取邦交國。在經濟或文化層面上，希望與東南亞國家保持緊密交流、互動、與接觸，希望提升雙邊與多邊的經貿與投資關係。最後在台灣推動第二波南向政策的時候，在經濟上，經歷東南亞經融風暴，此事件亦是影響台灣推動南向政策成敗的重要因素。在政治上，兩岸關係歷經因美國總統柯林頓同意李登輝訪美母校的1995-1996年的台海危機，與因李登輝在德國之聲發表特殊的國與國關係的兩國論講話，引發1999年的台海危機，皆為本文研究的歷史脈絡範圍。本文南向政策的SWOT研究分析結果，顯示出南向政策所擁有的優勢(Strengths)包含，台灣利用與東南亞地緣關係臨近，並發揮台灣經貿、科技與軟實力等優勢。台灣推動南向政策的劣勢
(Weaknesses) 係指台商轉移到東南亞投資設廠，此舉無法實質增加在台灣本土在地的 「工作機會」，以解救台灣失業率居高不下之問題 。台灣推動南向政策帶來之機會(Opportunities)包含，開啟與東南亞國家的非正式對話、簽訂經貿雙邊投資保障協定等相關協議、提升台灣與東南亞國家戶設機構的地位、增加國際事務參與度以瞭解國際情勢。台灣與東南亞國家在政治外交層面上的國家雙方首領與高層官員開啟往來與對話。台灣推動南向政策面臨之威脅(Threats)包含，當時時逢中國改革開放經濟起飛，加上吸引台資的優惠政策與指導方針，造成台灣一股「大陸熱」，又加上在1997年發生東南亞金融危機之國際情勢因素，連
帶造成在1998年的東南亞發生排華運動之負面連鎖效應。種種因素使得台灣在第一波時，原本成功的回升了在東南亞的投資數額，變成到了第二波時，因國際經貿環境因素遭遇挫敗，致到東南亞的投資額下降並減緩增加。
虎Ⅱ式戰車模型製作實例
為了解決田宮坦克模型 的問題，作者神藤政勝 這樣論述：
足以稱霸二戰世界的重裝坦克、虎王坦克，在攻擊方面，有著74倍徑8.8cm Flak41主砲，強大的火力在2000公尺的距離下，可以打穿130mm~150mm的裝甲，足以毀滅盟軍大部份的戰車武力；防禦方面，車體正面裝甲厚度達150mm，砲台正面裝甲則高達180mm，加上延用了豹式戰車的傾斜裝甲設計，盟軍的戰車根本無法從正面交火的方式擊毀虎II式坦克。 然而動力引擎無法負荷70頓的車重卻是霸主的致命傷，在戰事記載中，很少有虎II式坦克在戰車交戰中被擊破的例子，大部份的耗損是起因於燃料缺乏或機械故障，最後由士兵自行爆破。 虎II式──德國坦克的霸主，投入戰事太晚，不足以逆轉德軍末期，
兵敗如山倒的態勢，最後的動力改良計劃也未能成形，只徒留無敵戰車的美名於青史之中。 本書特色 1. 細工組裝：將每個組裝零件的關健點，以大圖解說，步驟分圖說明。 2. 塗裝重現：教你如何運用技巧，重現戰車上的鑄造、焊接與鋼板切面。 3. 實物寫真：虎II式坦克的實照，串連真實、歷史與模型的邊界。 作者簡介 神藤政勝 日本知名出版社大日本繪畫社編輯部成員
新媒體藝術的語藝意涵研究：社會符號學取徑的探索
為了解決田宮坦克模型 的問題，作者黃學碩 這樣論述：
回顧藝術史，可發現科技一直對藝術創作產生深遠的影響。本研究聚焦於傳播科技的進展對藝術生產與接收所帶來的改變，旨在探究新媒體藝術的語藝意涵。研究者將藝術家視為倡導理念、捍衛價值的言者，藉由其創作，針對攸關社群生活的公共議題，進行語藝的介入；而觀眾的參與互動，則關乎語藝行動的體現與完成。本文引用法國美學家Nicolas Bourriaud的《關係美學》做為探討新媒體藝術的理論基礎。當中試圖延伸探討的倫理面向，是從語藝這個因素出發，考察新媒體藝術與「觀念倡導、社群營造」的關聯。研究方法則運用社會符號學來分析新媒體藝術裡的構念、關係與文本功能，尤其注重關係的面向。研究者以立意挑選的方式，選取歷年來在
台灣展出的35件新媒體互動裝置作品，探究探討下列問題： 一、新媒體藝術家使用哪些語藝手法與策略來傳達理念？ 二、新媒體藝術提供觀眾哪些參與形式，進而展開怎樣的關係思索？三、藝術家倡導什麼樣的觀念？彰顯什麼樣的倫理價值？語藝介入的意涵為何？ 結果發現，新媒體藝術使用的古典語藝手法包括隱喻、反諷、象徵、擬人化、具像化、抽象化、模擬、借代、置換等等，這些手法都有敘事或論道說理的意圖，皆為藝術家觀念倡導或社群營造的語藝資源。此外，諸如表達模式的數位圖像化、量的邏輯、數位合成、拼貼、資料庫的再製、多模態符號的展演等新媒體藝術特有的語藝手法，容納了觀眾的參與，回饋到作品所展現的面貌上，使觀眾對關係議
題的思索有了更多的可能性。觀眾透過電腦互動介面、實物裝置、影像科技、聲音、身體移動、碰觸等方式與作品對話，思索群我關係的議題。這些參與形式，其實都是藝術家精心設計的語藝策略；目的在於引起觀眾的好奇心，誘發觀眾操作作品，藉由感官體驗進入藝術家營造的「語藝情境」，進而意識到議題的切身性。藝術家提供一個遭逢、邂逅的場所，透過符號資源的調度與安排，讓觀眾鮮活地感受到議題的重要性。然而，藝術家並未提供解決議題的方案，他們所做的只是喚起觀眾對相關議題的覺知意識，這也是新媒體藝術的語藝力有未逮之處—止於體驗和感受。新媒體藝術家身為言者，關注人與人之間的溝通、人與科技的溝通、人與環境的關係，以及合奏音樂、共同
舞蹈、遊戲競賽的關係等議題，進而帶出真實與虛擬、親密與疏離、合作與競爭、自然與人工等問題的辯證思索。新媒體藝術的科技性與連結性，使觀眾與作品之間的關係有更多可能的發展空間。新媒體藝術家不再只是為藝術而藝術，服膺審美原則而作，而是讓觀眾藉由互動思索當前人類的處境。這樣的鑑賞方式與傳統藝術有很大的不同。美學焦點已不再放在物件或作品上，而是觀眾和作品之間的涉入參與。藝術的傳播益發重視觀眾的角色，沒有觀眾的參與，作品就不算完整。新媒體藝術彰顯了觀眾在傳播過程中的能動性（agency）。觀眾被藝術家邀請來參與作品的共創，作為一種共享作者權和社會交流形式，它是進行意義共構與協商的地方。新媒體藝術的互動性，
正好為關係美學的及物性做了極佳的註解。藝術不再是恆久擁有的物品，而是一種人與人交往，不斷形成與發展的過程。新媒體藝術家邀請觀眾共創作品，觀眾的參與也成為語藝行動的一部分。換言之，新媒體藝術容納觀眾參與的特性展現了藝術家與觀眾共構語藝行動的可能性。