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走進弓道的世界

為了解決甲骨文用途的問題，作者鄭晃二 這樣論述：

　　弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供想要認識弓道者一個途徑。   　　對於學弓道的人來說，除了指導者的講述，需要有教材自修。教本的圖示都是正確模範，但是到底要如何做到正確呢？發現問題的時候如何修正？比如說，如何用身體把弓張開，如何讓下盤穩定？如何矯正身體歪斜，箭亂飛到底哪裡出錯等等。面對這些常常困擾的初學者的問題，要如何修正？這本書就是定位在提供初學者有效的學習方法，它是教學者與自學者用的參考書。 作者簡介   鄭晃二（Dr. Hoangell JENG）   　　臺灣臺南人，2013年起

擔任淡大弓道社指導老師。2016年臺灣弓道協會理事長任內建置藏月弓道場，開辦弓道教室課程。2017年起約集冷氣團團練。2019年亞洲大洋洲弓道交流射會競技部共同召集人。日常在大學教授建築學。e-mail: [email protected] 前言 2   第1 講 準備 9 1 射箭小故事 10 2 現代的弓道 15 3 服裝穿整齊 19 4 弓具選最愛 23 5 危險早預防 32   第2 講 身體 37 穿得美美，走得慢慢 37 1 骨頭與肉 38 2 基本姿勢 42 3 基本動作 44 4 呼吸之間 51   第3 講 射法 55 老師在說，我有在聽 55 1 足踏 56 2

胴造 59 3 弓構 60 4 打起 64 5 引分 67 6 會 73 7 離 77 8 殘心 80   第4 講 練習 85 一個人的弓道，很寂寞 85 1 卷藁前練習 86 2 的前練習 90 3 審查流程 96 4 競技與流程 109   第5 講　求解 121 我的手，不是我的手 121 1 箭一直掉搞不定 122 2 手套喀喀心頭冷 126 3 身體不正人很正 130 4 左右開弓不平均 135 5 單手抓弓很不穩 139 6 早早離去不能等 142 7 打手打臉我能忍 145 8 緊緊握住轉不動 148 9 箭射出去手破洞 153 10 射好離手帥過頭 156   第6 講 復始

161 1 場地設備 162 2 個人用品 167 序   　　弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供認識弓道的一個途徑。   　　現代弓道的主要論述與實技的基礎，是全日本弓道連盟制定的「弓道教本」，目前沒有中譯本。書店找得到弓道的書是Eugen Herrigel 寫的《箭術與禪心》（Zen in The Art of Archery），至今仍為外界一窺弓道家修煉的世界之經典。   　　對於學弓道的人來說，除了指導者的講述，需要有教材自修。教本的圖示都是正確示範，但是，到底要如何做到正確呢？發

現問題的時候，如何修正？比如說，如何用身體把弓張開，如何讓下盤穩定，如何矯正身體歪斜，箭亂飛到底哪裡出錯等等。面對這些常常困擾初學者的問題，要如何修正？   　　這本書就是定位在提供初學者有效的學習方法，它是教學者與自學者用的參考書。對於教師來說，教學首先需要有規劃，上課需要備課，這跟開車前需要檢查油箱，上路前需要繫安全帶一樣重要。弓道的華語資訊屈指可數，雖然在網路上有一些，但大多是個人心得或是零星的翻譯。學習弓道後，常開始思考如何更有效的學習。我擔任學校弓道社團的指導老師，以及弓道教室講師，如何教以及如何學的知識，對於日文苦手的人來說，是大熱天的涼水，那怕只有一小杯也是甘露。   　　201

5年在協會當義工的時候，大家在臺北市南港闢建了臺灣第一座標準長度的弓道場，也開始招生開課。每週開設六個班，第一年統計課程報名人次有806人，新加入課程學員共有200人。藏月弓道場已有良好的場地以及工具，適當的教材、教案、教法，以及講師等成為教學品質的關鍵因素。   　　因為這種需求，過去幾年參加全日本弓道連盟舉辦的弓道講習時，總是特別關注講師的指導方法。同樣是依照「弓道教本」第一冊所標示的目標，不同弓道老師有自己的指導方法，走不同的路徑還是可以帶領大家走到相同的目的地，縱使有小異也是大同。   　　本書的內容以弓道教本為基礎，加上歷次弓道講習會老師指導內容的衍伸研究，書中各項方法皆在弓道教室、

學校社團、團練使用與修正。每個人的骨骼比例與身體狀況都不同，本書圖示的肢體動作僅供參考。建議根據既定的原理與要求，依照個人的情況做修正，找到最適合自己身體運作的方式。   　　本書技術說明的部分使用「指導者」一詞，泛指修煉弓道的路上遇到的前行者，有緣同行，互相陪伴。相關指導的說明，除了課程以外，以自修與互相切磋的用途為主，射手上場練習有自己設定的功課；就算沒有既定功課，放空也是一種自在。如果不了解別人的學習歷程與練習的心情，也沒有對方的同意，安靜觀看就好。   　　本書共分成六章，第一章介紹弓道的淵源以及心理、身體、器材等方面的準備。第二章是用來駕馭弓與箭的身體、姿勢以及基本動作的介紹。第三章

為持弓、舉弓、張弓行射的流程。第四章是練習的型態與種類的介紹，第五章是針對初學者常見的問題提出對策，第六章說明練習後的場地設備與用品保養重點。 第一講 準備 弓道是身體的運動，也是內心的修煉。如果只是要射箭中靶，有很多其他運動的選擇。「道」是路徑的意思，經過這個路徑來接近要尋找的事情。弓只是媒介，就像茶道的茶，劍道的劍一樣；茶道不是為了喝茶，劍道也不是要打人，茶與竹刀，都只是修煉的道路上借來的物品，再退一步說，使用這些物品的身體也是媒介之一，「心」才是修煉的重點。 弓道，像是透過弓的練習，走一條流水鳥鳴的林間小徑，通過這條道路，尋找內心的祕境。 1. 射箭小故事 人類使用弓已經有好幾萬年的歷

史，考古學者在洞穴裡發現的壁畫已有使用射箭狩獵的圖案，幾千年來的戰爭記錄，繪畫、浮雕、陶罐的圖案，弓都占了重要的位置。 在冷兵器時代，弓是殺傷力強大的武器，兩人持刀棍近身相搏，你死不一定我活，如果手上有一把好弓，鹿死誰手還不一定呢。人力吃緊的時候，主將可以依照每個人的體能身材調配，瘦弱者站在後排操弓，高壯者擋在前面持刀，發揮最大的戰鬥力。 「射」這個字，本身是個象型字，甲骨文只是刻畫張弓搭箭的型貌，商金文的弓顯然改良過，型貌比較緊繃；到了西周多畫了一隻右手搭箭；楚國金文強調右側手部的動作，把弓的比例縮小了；秦文在左邊借了一個人的身體，形成今日的射字的雛型。這五個字的意思都是張弓搭箭待發。 弓是

武器，以那個時代傳承下來、常用的成語來看，有弓這個字的成語，常常有一種緊張的氣氛，例如：「杯弓蛇影」，「鳥盡弓藏」，「驚弓之鳥」，「櫜弓戢矢」，「盤馬彎弓」等。 傳統戰爭中，兩軍對峙的距離，跟箭的射程有關。出陣時，主將先要在陣前互報名號家世，長我軍威風，滅他人志氣。早年戰場上沒有喇叭、沒有麥克風，站太遠喊話聽不到，距離太近又很危險。第一輪飛箭來襲之後，我將大喊「衝呀！」接下來穿盔甲持兵器的前鋒奮力往前衝，這個距離不能太長，否則跑到敵前已經累癱，直接跪地投降好了。而且，不論距離多長，都必須在幾秒鐘內抵達敵陣，不然就會成為對方射手的活靶。 前排射手舉箭平射，飛箭抵達另一方陣營時，大約會在前排小兵膝

蓋高度上下。就算有長盾牌擋我去路，後排射手對空斜射，天空箭如雨下，可讓敵陣人墜馬嘶，卸甲拋槍。

甲骨文用途進入發燒排行的影片

《清華大學藏戰國竹簡（伍）‧封許之命》研究

為了解決甲骨文用途的問題，作者彭慧玉 這樣論述：

《清華大學藏戰國竹簡（伍）》的〈封許之命〉篇，內容敘述周成王封賞呂丁的相關事宜，在文章結構上可與文獻中論及冊命主題的文章相參照：例如封賞者先紹述祖先功業，並讚美受賜者的付出，接著給予受賜者新的任務使命，此伴隨若干賞賜物品，文末以誡勉作結，這種結構與西周冊命類銘文的記敘方式相似。除了文章結構，還有賞賜物品與簡文詳記呂丁封許之時的賞賜：蒼珪、秬鬯、路車等，可與有關典籍、青銅器銘文對照賞賜物相關研究，本論文在原考釋及相關學者討論的基礎上，將全文以句為單位進行校釋，並結合冊命文獻進行相關比較，希冀深入了解這篇珍貴記錄冊命的文獻。

胡筆標準：千百年來第一人，創造出毛筆的標準

為了解決甲骨文用途的問題，作者胡厚飛 這樣論述：

全台首創毛筆標準化╳162種規格無與倫「筆」 科學的技藝╳邏輯的演算╳工程的標準╳藝術的混融   　　發明家與書藝家千萬毛中選一毫，創造一套規格化「胡氏標準」，針對筆的各種特性、書寫的需求，延伸出162種毛筆。   　　▍關於文房四寶之首，你該知道的事…… 　　筆、墨、紙、硯，是東方人的「文房四寶」，它們不只是書寫的工具，其中「筆」更是蘊含千年的傳統瑰寶。 　　光是硯台，作者胡厚飛的書房中收藏了各式各樣、大小不一的硯台，相傳「四大名硯」──端硯、歙硯、澄泥硯、洮河硯；主要藏品多是「名硯之首」的端硯，特別是出自老坑，累積下來大約已有上千方……。  

　　▍入帖難，出帖更難，領略八大書體之美 　　書法是古代學子進入仕途的敲門磚？說到書法，不免聊一下它的歷史軌跡。書法是一門獨立的「藝術」，亦是世界上歷史最悠久的「文字」，由「六書」形成，雖然中間有個象形字，終究仍歸屬於文字的範疇。   　　▍巔峰究極，如是筆毫風華 　　「我該買哪一種毛筆？」 　　「選擇毛筆不必求貴，但一定要求對。」 　　「只有剛剛學毛筆字的人，才會以為越貴的毛筆就越好用。」 　　老書法家經過幾十年的摸索，掌握了自己用筆習慣，深知哪一種才是適合自己的筆；對於初學者來說，選擇適合自己的毛筆尤其重要。 　　與張文昇老師探討依各種筆法，

配合胡筆標準的設計分類，列出了選用建議對照表……。   　　▍一支毛筆的誕生──從毛料選取到接上筆管全紀錄 　　第一回親眼目睹毛筆的製作過程，對於整個過程的複雜程度感到震驚，原來，我們平時所用的毛筆，上頭的毛料都是師傅逐跟篩檢出來的？   　　▍162支筆，總有一支屬於你！ 　　自從跟毛筆有了更深入的了解後，才發現每支毛筆都有不大不小的差異，想到自身是工程背景出生，對於工程來說，每一件事都要有一定的標準，才不會製造出瑕疵品，當時便在思考──如果將毛筆的規格標準化，是不是就可以解決書法家或愛好者的困擾了？ 　　胡氏毛筆，依照筆徑大小（4釐米到21釐米）共18種規

格，每一規格分成長、中、短長度，每一種長度各有硬、標準、軟三種區別，總共有162種選擇。   　　文房四寶，筆列首位，胡筆可為自己「立言」，還可作為「筆」眾不同的傳家信物，世世代代共榮共享的技藝。   本書特色   　　✢胡厚飛深厚的理工背景，精準SOP製程，產出規格化「胡氏標準」。 　　✢結合張文昇老師50年經驗，以「胡氏標準」創造出獨特的製筆工藝。 　　✢胡筆標準製作出4到21毫米共18種尺寸，每種尺寸3種長度，每種長度3種彈性，針對毛筆的各種特性、書寫的需求，細分出162種毛筆，適以滿足書畫專業人士的各種需求。 　　✢不同筆性，讓篆、隸、

楷、行、草書各種書畫大家，選擇對的筆，揮灑出自己的個性。 　　✢集製筆、教學、書藝於一身的書藝家張文昇老師，示範臨摹各種毛筆與書體，以饗讀者。   得獎紀錄   　　自1998年起開始申請專利，台灣至今已累計超過300多件專利，全球總計約有1000多件專利，棘輪板手為其代表作。

西周金文用語流變研究

為了解決甲骨文用途的問題，作者謝博霖 這樣論述：

西周金文為當時貴族所書寫而鑄造在青銅器上，具有強烈的書面語性質，又因貴族身份而在遣詞用字上力求典雅。歷代學者多已注意到西周金文有反覆出現的用語，又認識到這些用語能反應當時風尚與社會變遷。是故本文以西周金文中常見用語為研究對象，以現有的斷代成果將西周金文用語按照時代排列、歸納，並以冊命文書、追述銘辭、作器用途銘辭與祝嘏銘辭四部分為框架，觀察西周金文用語流變現象與成因。在西周早期，銘文中尚存商代卜辭用語，進入西周中期後，冊命銘文興起，大量冊命用語出現，舊有商人用語被淘汰或改造。在此一時期，追述銘辭也產生以追述祖先之德的新型態，相關用語也應運而生。作器用途銘辭在西周中期也淘汰掉西周早期的用語，發展

出了新的形式。此外，在西周中期，祝嘏銘辭這類新的內容開始活躍於西周金文中。在西周中期，祝嘏銘辭初具規模，形式較為質樸、簡單。進入西周晚期，其種類增加，愈趨繁複多樣。總結這些用語變革，本文認為西周金文用語的流變的原因有二，其一為鑄造青銅禮器的性質，其二為冊命體制的建立。鑄造青銅禮器的性質，在於紀念，因此用以表彰紀念的用語在西周金文中能夠長久不衰。而冊命體制建立後，貴族將冊命文書以銘文的形式記錄。因為來源於宮廷文書，其用語被確立後便很少有所更動。隨著冊命體制建立，社會、政治背景改變，部分西周早期的用語被淘汰，而祝嘏銘辭在內的相關用語隨之興起。