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我們一起打造的幸福醫院：林俊龍實踐慈濟人文醫療之路

為了解決男士 風格的問題，作者何姿儀 這樣論述：

　　他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。   　　三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。   　　一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。   　　學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。   　　馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth

），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！   　　一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。   　　然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切

，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」   　　在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻……   　　一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。   　　而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他

的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」   好評推薦   　　慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）    　　二十二年前，林俊龍執行長看見慈濟志工，在田中央胼手胝足，讓醫院拔地而起，就「立志」帶著團隊，一起打造一座「田中央的幸福醫院」；他們向前的動能，是「浪漫」，是「勇氣」，是「相信人間有愛」。──姚仁祿（慈濟傳播人文志業基金會合心精進長）    　　他運用在美國經營管理的經驗，融合學佛素養

，將救人的品質、範圍、影響力的層次鋪展開來。他對病人的尊重和親切，不只在診間、病房，到了社區、海外義診，也總能看到他靠著病人專注諦聽心音的模樣。關於醫病關係，他不是用語言文字，而是用身教來教導年輕醫師。──簡守信（臺中慈濟醫院院長 簡守信） 

男士 風格進入發燒排行的影片

高齡者參與高齡學習型實踐社群的學習策略與學習成效相關之研究–以雲嘉南地區為例

為了解決男士 風格的問題，作者黃育瀅 這樣論述：

本研究旨在探究高齡者在參與高齡學習型實踐社群學習策略與學習成效之間的關係,以供未來高齡學習型實務社群相關研究與實務執行規劃。本研究採用量化問卷調查方式,針對雲嘉南地區參與高齡學習型實務社群之中高齡者,探討學習策略與學習成效的差異情形,分析不同研究變項之間的關係並進行研究假設的驗證。本研究共發放476份問卷,回收有效問卷為387份,有效回收率為83.6%。分別以描述性統計、t 檢定、單因子變異數分析、積差相關分析以及迴歸分析等統計方法進行分析與討論,根據研究結果與發現,歸納結論如下:一、高齡者參與高齡學習型實踐社群的學習策略及學習成效表現良好,皆達到4分以上,大多同意學習策略與學習成效在學習過

程中很重要。二、不同個人背景變項對學習策略、學習成效具有差異,性別、年齡、職業狀況、參與實踐社群時間長度、參與的型態、學習主題對學習策略有顯著差異;而性別、年齡、參與的型態、學習主題對學習成效有顯著差異。三、高齡者學習策略、學習成效呈中度顯著正相關。四、高齡者學習策略對學習成效具有預測力及影響力。最後,本研究根據研究結果提出相關建議,以供高齡學習型實踐社群、政府相關單位、高齡學習者、教學者及未來研究參考。

西裝的鐵則(暢銷版) 成功&有型，從穿對西裝開始!

為了解決男士 風格的問題，作者森岡弘 這樣論述：

西裝，屬於男士的正式服裝。 可休閒，可貴氣，能花俏繽紛，也能正經嚴肅。 但首先你需要知道的是──如何正確的穿著西裝！   　　無論你是社會新鮮人還是資深社會人，你真的穿對西裝了嗎？ 　　一樣是平凡的襯衫、領帶、西裝，為何有人穿起來精神抖擻，有人卻宛如學校制服？   　　本書作者森岡 弘活躍於日本時尚媒體數十年，長年為藝文人士、政治家、企業家量身打造形象，深知如何以服裝造型展露自信風采、博取好感。面對充滿競爭、機會轉瞬而逝的商業戰場，若能在見面之初，就以簡潔得體的形象增添成功的籌碼，何樂而不為呢？   　　本書沒有各種眼花撩亂的穿搭組合讓人照樣買買買，而是提供清晰明確的西服選購概念，讓讀者熟

知，如何挑選真正適合自己身型的「尺寸」，與各單品搭配時需要注意的「比例」。   　　基本的款式、基本的顏色搭配，不強調名牌，但注重質感，作者森岡先生以商務菁英的風範為目標，積極的為讀者打好關於穿著「西裝」的基礎。掌握了正確的穿法，瞭解材質與質感的差異之後，才能在發展個人風格品味的嘗試期間依然不失禮數！   本書特色   　　◎ 十大單元，從西裝、襯衫、領帶、配色、花紋＆材質、夏季涼感穿搭、冬季防寒穿搭、配件挑選、重複穿搭、衣飾保養，作者一一指明藏在西裝服飾裡的細節，讓各種體型的男士都能穿出一身「西裝筆挺」。   　　◎ 一樣是西裝，為什麼我看起來哪裡不太對？實例說明各種常見卻不得體的西服錯誤穿

搭，讓讀者清楚問題出在哪裡？ 　　 　　◎ 將男士服裝禮儀基本中的基本，整理成34條貫徹商務西服的穿搭鐵則。實用至上的中規中矩不代表老成土氣，低調配色也能成為有品味的紳士。 　　◎ 獨家「森岡流！西服穿搭風格表」衣飾花樣偏向商務或休閒，表格化讓你一目瞭然。看場合裝正經、耍時尚，再也不出錯！ 　　◎ 達人心得不藏私。作者歸納多年來的小訣竅，讓你知道時尚達人為什麼這樣穿，又為什麼不那樣搭！

時尚精品與藝術品神話技術的相互啟發：以2008年香奈兒流動藝術計劃為例

為了解決男士 風格的問題，作者沈君儀 這樣論述：

近年，時尚精品品牌旗艦店與知名美術館／博物館，逐漸予人愈益近似之感，一向被認為具批判主流、挑戰各種霸權的公立藝術機構，偶而也會宣揚某種國家政策、大眾主流價值，或有意無意進行各種偶像與品牌的神話操作。本文並不特別專注藝術品與時尚精品，或藝術家與時尚偶像的關係與區分，而更專注在神話塑造手法上的雷同，而這套操作或許亦已進入整套策展標案之中。2008年香奈兒流動藝術的操作，即可視為此風潮中一個較為極致的作為，本論文以該計劃為研究對象，以自身臨場體驗為基石，探查品牌如何透過神話人物──教主（香奈兒女士）、祭司／牧師（拉格斐）、執事（策展人）、神諭（藝術家與委任創作）、聖殿（展館），輔以貫穿全場的導覽女

聲，共構神人合一的奧妙神驗，未臨現場者則透過各式媒體，看見時尚精品與藝術品在特定的社交圈中被展示，以此查驗精品品牌如何成為新神話的啟動者。在此並沒有必要去否定頂尖時尚偶像以及品牌的地位與價值，卻特別注意到藝術家、藝術作品的交織網絡，有服務於高階時尚偶像以及品牌神話的實質。透過實地考察，本研究嘗試指出在限縮的觀展時間與不可返還的動線中，流動藝術並未給予觀眾參觀美術館時自由欣賞作品的時間，也就是說這場展演並不在意作品被觀看的程度，亦不鼓勵觀眾擁有任意解讀作品的權力與可能性，凡此種種，正說明了在消費與文化資本間的糾纏過程裡，藝術家與藝術品只是作為神話操作的有效手段，而非根本目的。最後，本文撰寫實際上

具雙軌目的──在作為建構神話者操作手冊的同時，由於深入各種具催眠引導作用的細節操作，更期許成為破除藝術神話的檢驗工具書。