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世新大學 新聞學研究所(含碩專班) 林宇玲所指導 張裕君的 女網紅的情慾展演與監控 (2020),提出男性凝視 PTT關鍵因素是什麼,來自於符號學、權力規訓、後女性主義、女性情慾、網紅。

而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 柯裕棻所指導 黃宣萓的 美貌新神話:數位化的美貌觀看與女性的對應觀點 (2019),提出因為有 美貌、數位化、規訓、觀看機制、厭女、蕩婦羞辱、審美勞動、女性能動性的重點而找出了 男性凝視 PTT的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了男性凝視 PTT,大家也想知道這些:

女網紅的情慾展演與監控

為了解決男性凝視 PTT的問題,作者張裕君 這樣論述:

近年來隨著網路影音平台YouTube興起,網路影片逐漸取代電視頻道,各種類型風格的影片不斷出現,其中也包含論述女性情慾經驗的影片。女性情慾經常是被噤聲的,因此本研究關注女網紅如何透過網路平台談論情慾,以探究女性如何擺脫或複製傳統的性別角色規範,以及瞭解公開談論情慾經驗的女性處境為何。本研究爬梳國內有關女性情慾的研究,借後女性主義的視角,以及Foucault的權力理論,關注女性如何自主掌握情慾。研究方法採符號學分析方法,藉由符號學的三層意義,逐一拆解女網紅論述情慾經驗之影片中,隱而未顯的意識形態。研究結果發現,分析之影片內中,皆呈現部分擺脫、部分複製性別腳本的情形,也顯示出國內女性在通往情慾自

主的路上受到層層權力監控,女網紅早已內化了性規訓與男性凝視,又受制於商業市場機制,並認同色情工業與美貌工業,因此性別角色的框架難以拆解,父權對女體的控制也難以掙脫。不過女網紅在試圖擺脫性規訓的過程中,也逐漸建構出新規訓,在她們的情慾論述中,可以發現一種對性別角色的新期望逐漸形成,例如期待女性在談論、面對情慾時是可以大方、主動並且瞭解自己身體的,也期待男性可以學習性愛方面的知識技巧,與女性共同建立一種互信、互助且和諧的情慾關係。

美貌新神話:數位化的美貌觀看與女性的對應觀點

為了解決男性凝視 PTT的問題,作者黃宣萓 這樣論述:

網路媒介中的行動與交流使得觀看視線複雜化,對美貌的觀看機制於焉新生。女性正面對著舊有觀看方式的變異,和於數位化環境中蔓生繁盛的美貌神話。循此背景,本研究關注數位化的美貌觀看機制和女性行動,如何重構美貌的概念與實踐,和背後的觀看權力關係流動。以PTT表特板貼文和貼文主角為研究對象,本研究首先藉由批判言說分析,論證納入女性身體、資本與被觀看意願的數位化美貌論述,再透過深度訪談,瞭解女性的對應觀點和行動策略,探討觀看的性別社會意義。本研究發現,數位化的美貌觀看藉由繁複的言說策略以行使動態的觀看權力,不視女性為整體,在言說中將其拆解、評量、給予獎懲,是無所不在的監視手段。數位化的美貌觀看機制首先創造

了完美身體的神話,比典型觀看方式更加細膩地探查、幻想女體,使女性主體性在言說中消失。其次,資本在數位化的觀看機制中被揭露,扁平化、性化為美貌的價值符碼,以建構並擴大虛假的美貌階級和真實的規訓。資本相應的社會價值被取消,甚至用以在想像中貶低、蕩婦化女性。最後,女性對自身美貌的認知和被觀看的意願也同樣受到觀看,成為檢核美貌價值的最終判準。女性被觀看意願和她的可看性之間存在反向的升降關係,意在規訓女性被觀看時的順從姿態。女性具此發展出對美貌的自我覺察和無止盡的身體焦慮,不斷回看自己於美貌論述中的相對位置,進行審美勞動與情感勞動。而美貌論述在吸收資本後擴張的反射作用,使女性陷入有口難言的困境中,任何批

評美貌觀看的嘗試,都可能換來對她外表、資本和性可得程度的質疑和貶低。被觀看的意願更是如今女性內化觀看時新添入的自我審查。女性只能單純視美貌被觀看的現象為無可避免的風險,更加謹慎地使用社群媒體,以免落入「想紅」、「還不是自己願意被看」的指責。然而,女性仍可能在同理她者的經驗中突破美貌對女性群體的制約,透過遠離網路或積極展演、介入觀看等線上行動展現能動性,翻轉看與被看的權力關係。