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畚箕日文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦水谷妙子寫的 我的無印良品新生活：連無印人都先留著自用的182款MUJI居家好物 和生活圖鑑編輯部的 【美好生活提案套書】(兩冊)：《日常器皿》+《日本民藝與手工藝》都 可以從中找到所需的評價。
另外網站太陽誤將日文當中文…狂喊挖庫挖庫觀眾全傻了也說明：... 日文的「哇庫哇庫」（わくわく）當作中文， ... 畚箕、做沒一湯匙」，並強調他的連署時間還剩19天，希望台灣2,300萬選民 ...
這兩本書分別來自任性出版 和日出出版所出版 。
國立臺南大學 台灣文化研究所碩士班 賴志彰所指導 莊錦慧的 吉貝聚落開發與歷史變遷之研究 （2010），提出畚箕日文關鍵因素是什麼，來自於沙尾、聚落、石滬、吉貝。
而第二篇論文國立成功大學 建築學系碩博士班 傅朝卿所指導 游郁嫻的 林業文化景觀之評估-以阿里山地區為例 （2008），提出因為有 文化景觀、林業文化景觀、阿里山的重點而找出了 畚箕日文的解答。
最後網站「哏（梗）」的日文怎麼說？則補充：哏（gén／ㄍㄣˊ）的意思是滑稽有趣，原本是指相聲中的笑點，後來普遍被寫作「梗（gěng／ㄍㄥˇ）」，並且延伸意思為某個關鍵部分、段子、橋段等.
我的無印良品新生活：連無印人都先留著自用的182款MUJI居家好物
為了解決畚箕日文 的問題，作者水谷妙子 這樣論述：
第一本由無印人親寫的MUJI生活風格書！ ◎老為家事分工吵架？在家具上貼附剪裁線的紙膠帶，保證對方樂意順手做。 ◎浴室備一支長柄刷，不用彎腰也能輕鬆洗淨浴缸髒汙和排水孔。 ◎就算泛黃也不顯舊的黑色矽膠料理匙，拌炒、盛裝、清鍋底，一匙能三用。 ◎東西多到我眼盲？無印最強壓克力透明盒，取物快狠準。 ◎玄關放不鏽鋼防橫搖雙鉤掛鉤，便當盒、保溫杯袋一拿就走，不再忘記帶出門。 作者水谷妙子曾擔任無印良品商品開發13年，設計超過500件生活雜貨。 因經常做消費者需求調查，累積了豐富的居家收納技巧。 她說，生活的主角是人，物品只是背景， 所以她的設計
原則就是：看得見、好拿、好放，就能打造出一個不用找東西的家。 本書從料理、打掃、布置，到雜物整理， 教你如何利用無印良品經典單品，解決各種收納煩惱。 特別收錄！無印員工經常自己先買回家用的182款MUJI居家好物。 ◎惱人家事，就用無印便利小物解決 黑色矽膠料理匙，拌炒、盛裝、清鍋底，一匙能三用，節省收納空間， 專為手比較小的女生設計的不鏽鋼攪拌器，煮飯更輕鬆。 一開冰箱，就知道東西放哪裡。無印有最強小物組合：PP整理盒 + 掛鉤。 碗盤太多怎麼收納？把常用的當一軍，和偶爾才用的當二軍，分開管理。 調味料罐東倒西歪？就用鋼製書架隔板；容易搞丟的
番茄醬就用掛鉤。 好放、好拿的杯具怎麼收納？本書用實物圖說明。 ◎享受吧，一個人也很美好的無印生活 一個人午餐也能有儀式感，MUJI調理包有中式、韓式、越式讓你挑。 網美必備單品，無印彩妝盤，可以放入3到4種眼彩，輕鬆嘗試新造型。 年年都得到消費者最愛的無印泡澡劑與沐浴錠，享受睡前最棒的獨處時光。 ◎半透明收納術，打造不用找東西的家 衣櫃又滿出來？永遠找不到要穿的那一件？清爽衣櫃必備PP 收納盒 + 衣裝盒。 擺手機的透明壓克力支架可用來裝小東西，收納文具的格子可以放較長的物品； 所有東西即使大小不一，也不會散亂重疊，不用翻就能找到。
還有保溫杯迷你清洗專用刷、保養鞋子工具組、壞掉也不傷荷包的透明補充瓶 ㄈ字型架子、不織布分隔袋、有4種妙用的透明夾鏈袋、掛鉤…… 連無印人都先留著自用的182款居家好物大公開。 第一本由無印人親寫的MUJI生活風格書！ 連無印人都先留著自用的182款居家好物大公開。 名人推薦 作家／張維中 日本設計觀察家／吳東龍
吉貝聚落開發與歷史變遷之研究
為了解決畚箕日文 的問題，作者莊錦慧 這樣論述：
本研究係透過文化人類學及歷史地理學的方式來瞭解及探討吉貝聚落開發與歷史變遷的情況。吉貝從清朝時期靠著先人的勤奮及努力填出一口口的石滬，而成為石滬的故鄉，而沿岸為數眾多的石滬，使後代子孫們在冬季無法出漁的季節裡還能有額外豐碩的收入。吉貝嶼又因為四周暗礁密佈，使得船隻常常擱淺遇難，撿拾破損船隻的海上漂流物亦是早期住民額外收入的來源。 日治初期又因生活困苦使得居民出稼到高雄，離鄉背井在高雄港邊擔任搬運砂糖的苦力工人，並隨著日益增加的出稼人口，逐漸地在高雄鹽埕區形成「吉貝嶼寮」聚落，日治後期除了農業大為進步，漁業亦靠石滬及「揖丁香」等漁獲收入，使得吉貝成為漁獲收入佔白沙庄主位的模範村。戰後自民
國40年開始，政府實施「漁船放領」政策，因為動力漁船的增加使得吉貝產生多樣的漁撈方法，除石滬漁法外，亦有丁香籠、電黑目、埋罾、畚箕罾、小管籠、摃網仔…等多樣漁法，因此居民的經濟生活也大為改善，人口數持續增加，聚落內的傳統合院建築也紛紛改建成新式的樓房，居民富裕的情況一時有「小美國」之稱。民國73年隨著「吉貝海上樂園」的成立，吸引中外觀光遊客造訪吉貝島，亦使吉貝「沙尾」景觀一時躍上國際舞台，更直接帶動吉貝觀光產業的發展。民國90年代澎湖國家風景區管理處，又以促進吉貝觀光繁榮為由，提出「吉貝休閒渡假旅管暨遊憩區促進民間投資開發計劃」計畫將吉貝以BOT的方式承租於財團五十年，而此BOT開發案不但引起
許多環保團體的批評聲浪，更喚起在地居民憤怒不滿的情緒，於是居民共同組織「搶救吉貝沙尾自救會」向各部會展開陳情抗議，因此在各界輿論的壓力下及居民激烈的抗爭中，澎湖國家風景區管理處才將「吉貝休閒渡假旅管暨遊憩區促進民間投資開發計劃」暫時停止執行。吉貝自從發展觀光產業後，政府建設開始投入，雖然使得島民能有觀光產業的額外收入，但過度開發的結果，卻使得吉貝這塊美麗的島嶼，付出環境破壞的慘痛代價，建設環島公路破壞美麗的海岸景觀，沙尾也隨著開發而日益縮短，海沙不斷流失，以及被死亡珊瑚礁碎屑所掩埋而消失不見的石滬，另外因大量抽取地下水導至地下水源鹹化，這些種種負面的社會成本，卻完全地由在地人承擔，而最終獲利者
卻只有投資客。 雖然由吉貝居民的團結抗爭才使政府暫停開發吉貝沙尾的BOT計畫，但政府搖擺不定的政策以及缺乏在環保與開發之間取得平衡，又會容易讓投機的政客及財團再度闖關成功，對於吉貝未來的發展，唯有走向「生態保育」才是一個能讓地方永續發展的不二法門，面對著不斷被破壞的環境生態，且日益縮短的沙尾，則更應該有海洋工程相關的專家探究沙尾縮短原因，進而提出補救措施。唯有如此，後人才有機會在石滬環抱的珊瑚礁潮間帶中，踏著細細的浪花看著美麗夕陽，抑或漫步在貝殼砂堆積成的「沙尾」上享受浪漫的吉貝風情。
【美好生活提案套書】(兩冊)：《日常器皿》+《日本民藝與手工藝》
為了解決畚箕日文 的問題，作者生活圖鑑編輯部 這樣論述：
本套書組合：《日常器皿【美好生活提案1】》+《日本民藝與手工藝【美好生活提案2】》（兩冊） 美感養成就從生活中實踐與學習 為你提供美好生活的養分 《日常器皿》 培養出屬於自己對事物的鑑賞眼光 進入風靡世界、讓生活質感升級的的器皿世界 讓日常的每一天更添樂趣及風格 「只想與真正喜歡的物品一起生活」、「想要能讓每天更加豐盛美好」⋯⋯期盼擁有的美好生活，從來就不是天方夜譚，而好品味及好眼光更不是天生擁有。在日常生活中總是與我們同在的「器皿」。雖然是「需要使用的日用品」，但若是找到自己喜歡的品項，並且配合不同的料理與季節享受變換組合的樂趣，一定能讓生
活更加多彩多姿。 ◆與命中註定的器皿相遇 ◆讓質感與美感相伴於生活之中 ◆享受器皿的方法 X 推薦作家55人 X 基礎知識 本書內容分為三大部分，循序漸進，帶領讀者更認識陪伴我們生活的「器皿」。 1、更享受器皿樂趣的生活 由器皿藝廊店主們現身說法，從選擇方法、怎麼使用器皿盛裝食物、素材的搭配到日本陶器重鎮的器皿巡禮之旅⋯⋯協助你找到屬於自己的「與器皿相伴的生活方式」。 2、備受注目的推薦作家55人 陶器、瓷器、木工、玻璃、漆器⋯⋯搜羅目前日本線上受到注目的器皿作家，各種風格一字排開，一定會出現讓你怦然心動的美麗器皿作品。 3、讓挑選器皿變
得更有樂趣的基礎知識 器皿的尺寸、形式、材質、釉藥、裝飾技法，以及器皿在日本的發展歷史、主要產地到日常的器皿保養方式⋯⋯在進入器皿世界前，一口氣補足最基本知識。 《日本民藝與手工藝》 建構出屬於自己的選物標準 認識日本庶民日常長久使用的手作道具及器物 體驗柳宗悅民藝運動「用之美」精神 「由無名職人之手創作，容易到手的廉價物品。重覆地一再製作，由熟練技術所支撐的用品。傳統與風土、受到大地的恩賜支持的……」日本大正時期民藝之父柳宗悅如此定義「民藝」。民藝指的不是特定的事物，而是看待物品的方式、思考的方式，在日常生活中實踐與體驗「用之美」。 ◆探索日本地方
手工藝道具 ◆歷經時間考驗的日常美學展現 ◆61件推薦生活道具及玩具X 基礎知識 X 日本手工藝之旅 本書內容分為三大部分，循序漸進，帶領讀者認識建構出日本日常生活風貌的「民藝與手作日用品」。 1、想要長久使用的生活道具及鄉土玩具 由各方民藝代表推薦共61件生活道具和鄉土玩具。以民藝品為主，基於民藝精神創作的物品、在現代生活中能感受到「用之美」的品項、自古以來陪伴人們的鄉土玩具⋯⋯ 2、民藝必備基礎知識 除了整理出平易近人的基礎知識，也由串起傳承工藝的專家們，分享他們享受手工藝的方式，以及深入了解與品味之道。 3、享受日本手工藝之旅 若想深入
認識民藝或手工藝，到產地旅行是最好的方法。介紹民藝及手工藝愛好者會想拜訪的產地或設施、能接觸創作者或實際參觀工作狀態的工房。 名人推薦 生活器物作家／米力 小器生活執行長／江明玉 生活系Instagrammer／哈利 飲食作家／盧怡安 （以上推薦人以姓名筆畫排序）
林業文化景觀之評估-以阿里山地區為例
為了解決畚箕日文 的問題，作者游郁嫻 這樣論述：
台灣過去習慣以單一定點來看待古蹟，本研究試圖融入文化景觀的新觀念，以整個林業軸帶來思考。「文化景觀」指的是人類與自然互動之結果，而「林業文化景觀」是指人類透過他們的生活方式，為了滿足以及改善需求，而利用、取用森林自然資源，進而改變、演育而成之景觀面貌。這包含了林業「所衍生的實質具體層面」以及「精神層面的歷史文化意義」兩個面向持續性演化展現之情形。本研究經由文獻回顧整理出，要達到符合作為文化資產的林業文化景觀，必須先針對其基本內涵條件加以分析，找出構成林業文化景觀之獨特性因子，包括人類活動、自然條件、有形元素和無形元素等實質內涵判別，歸納出關鍵之重要影響林業文化景觀因子以及其他一般影響因子。最
後進行全面性的檢視與評估林業文化景觀之完整性與真實性面向。經過上述的流程分析與檢視，以達到符合作為文化資產之林業文化景觀。此外，檢視與評估後的林業文化景觀應能與全國性、同質性的林業文化景觀相互評比分析，找出具代表性、時代性及罕見性之重要依準，才能夠達到登錄法定的標準。本論文並將以阿里山地區作為林業文化景觀主題的探討區域。阿里山地區由於林業產業歷史發展脈絡，經由人於森林中與自然環境產生互動所顯示形塑出明確與土地開墾互動之情形與景觀上的變化，且至今仍然持續性演化中，並留下歷史性的證物，包含有形與無形文化資產的存留與其中展現出的精神歷史文化意義。阿里山林業文化景觀之各項因子同時具代表性、時代性與罕見
性等特質，具台灣的林業發展有重大意義與價值，因此，本論文最後提出阿里山地區仍然具有作為文化資產林業文化景觀之價值與潛力。