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國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出畫江湖之不良人第六季07關鍵因素是什麼，來自於角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館。
而第二篇論文國立臺灣大學 工業工程學研究所 洪一薰所指導 張舜芬的 迎接自造者時代──台灣創客空間建置現狀之研究 （2014），提出因為有 創客、自造者、創客空間、眾創空間、創客圖書館、中國製造2025、工業革命4.0的重點而找出了 畫江湖之不良人第六季07的解答。
艋舺角頭、廟會與陣頭之研究
為了解決畫江湖之不良人第六季07 的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：
角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的
關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。
迎接自造者時代──台灣創客空間建置現狀之研究
為了解決畫江湖之不良人第六季07 的問題，作者張舜芬 這樣論述：
所謂「創客」（或稱「自造者」），是指懷抱「代工已死，自造當頭」信念的族群，他們堅守創新、動手做，將創意實體化。創客們建立蘋果電腦、Google等美國重點企業，亦將創客運動推向全球，台灣創客文化卻被美國專家形容為處於「失落的氛圍」當中。本研究目的是：（1）檢視全球創客空間之發展脈絡和商業模式（2）瞭解各國政府針對創客空間發展之布局策略（3）確認台灣創客運動發展之外部環境（4）提出台灣建立友善創客環境之方法與建議（5）讓對「創客」文化感到陌生的台灣人看見一個串接創客運動與工業革命4.0全球趨勢。本研究係以PEST分析模型，審視兩岸創客運動之政治、經濟、社會以及技術環境，驚覺台灣外部環境面之缺失主
要來自政治環境不良。而法國政府注資該國Fablab之經驗可為台灣所用，本研究企圖透過量化分析、比較分析，為政府創建低成本公共創客空間找尋可行性辦法。研究分析得知，台灣創客壯志難伸原因為，創客缺乏資金面與生產面之支援：（1）企業以傳統KPI績效指標衡量投資標的、拒絕資助創客，犯下投資偏差行為中的「悔恨規避」（regret avoidance）錯誤（2）四成公立創客孵化器收費標準偏高，不甚符合受測者心中之願付價格，顯示公家機構並未全力打造創客友善環境（3）政府的目標育成產業過多、分散銀彈，恐加劇國債比率，又無法收挺創之效 （4）政府偏好依法行政，等待立法過程中，造成政策效果遲延，不如中國透過「給付
行政」，展現即時施政效能（5）社會缺乏小量製造服務，服務創客試產。研究結果發現，台灣創客的利基為：（1）台灣為亞洲第一個施行群眾募資制度的國家，社會群眾募資氣氛濃厚，有助創客籌資（2）創客手握之機器人與3D列印技術精緻度優於對岸（3）追求自造趣味，不一味追求自造創業，興趣驅動下的創客空間更有人情味，產品更有巧思。研究結論為：（1）政府應設置免費創客空間。而為了壓低建置成本，建議將現有使用率低之公共圖書館，部分空間改為創客空間（2）既有創客空間供應者，可考慮提供住宿服務，以滿足創客期待。