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白子意思的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王家珍寫的 說學逗唱,認識十二生肖: 虎大歪說文化寓意,狗小圓談生肖美食【門神招福守平安–首刷限量卡貼贈品版】 和張玲瑜的 黑特國文課本研究院(附別冊:新課綱自主學習工具箱)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【不時不食】11月至2月鱈魚白子當造期鮨燐推5道菜白子盛宴也說明:白子 (シラコ),日語的意思為「白色的孩子」,即雄性魚類的生殖腺。這個部位含有豐富的魚精和蛋白質,入口柔滑順口,且沒有太大的腥味。

這兩本書分別來自字畝文化 和聯經出版公司所出版 。

朝陽科技大學 環境工程與管理系 羅煌木所指導 邱峰聖的 以碳足跡建立品牌形象對顧客知覺價值與購買意願之影響 —以可口可樂為例 (2020),提出白子意思關鍵因素是什麼,來自於碳足跡標籤、可口可樂、品牌形象、顧客知覺價值、購買意願。

而第二篇論文輔仁大學 跨文化研究所語言學碩士班 劉雅芬所指導 陳姿含的 金庸小說《笑傲江湖》武功招式之認知隱喻研究 (2020),提出因為有 笑傲江湖、武功招式、認知隱喻的重點而找出了 白子意思的解答。

最後網站醋吻什麼意思? - 雅瑪知識則補充:花千骨中提的醋吻是什麼意思,什麼叫醋吻? 因吃醋而親吻。在原著中,“醋吻”一幕由墨 ... 竹染用春藥去試探白子畫,白子畫以為是小骨做的,非常生氣,畫骨兩人鬧翻了。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了白子意思,大家也想知道這些:

說學逗唱,認識十二生肖: 虎大歪說文化寓意,狗小圓談生肖美食【門神招福守平安–首刷限量卡貼贈品版】

為了解決白子意思的問題,作者王家珍 這樣論述:

※【門神招福守平安–限量卡貼】虎大歪、狗小圓門神卡貼 金鼎獎得主 王家珍 × 版畫設計藝術家 洪福田 與專欄人氣明星——虎大歪、狗小圓三度出「集」 這回咱們來認識十二生肖,絕對跟各位——大有關係! ■ 為什麼生肖得從「鼠牛虎兔龍馬羊」開始講起? ■ 貓奴才抗議,十二生肖裡面怎麼可以沒有貓! ■「過街老鼠,人人喊打」,為什麼象徵喜氣的年畫,卻以老鼠為主角? ■ 十二生肖加上「子」,可就天差地別! ■ 明明每個字詞都有「虎」,為什麼「不是虎」? 滿腹學識的虎大歪,插科打諢本事一流的狗小圓,再度攜手說學逗唱, 獻上精采的「認識十二生肖」。      ×       

         ×               ×              ×   虎大歪、狗小圓,歡樂登場!首先用〈十二生肖,字字有意思〉來暖場,好好認識一下,這十二種動物,在漢字最初創造的時候,字形怎麼寫、創意是怎麼來的。   接著就是十二生肖最重要的任務了!十二生肖最重要的任務就是「紀年」,虎大歪與狗小圓少不得要先說說十二生肖的精采傳說,再解釋十二生肖如何搭配十二地支,讓大家明白「子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬」的由來。   虎大歪、狗小圓一搭一唱,讓民俗文化變得詼諧有趣又易吸收,笑點很多,還不時帶出一則則令人驚奇的「冷知識」。   本

書還特地製作實用的【文化小補充】單元,品讀生肖詩詞,認識生肖成語、生肖諺語、生肖歇後語,知識滿點。 本書特色   ▎不傳統、不古板、生肖太有趣 ▎   生肖的造字原理、與地支的紀年搭配、成語典故及日常諺語、寓意轉換的食物——本書用詼諧的對話方式,解答孩子好奇心的種種「為什麼」。將龐大的生肖資料,轉為機智、逗趣的說唱語言藝術。   ▎很樸拙、很搞笑、版畫金促咪 ▎   單張插圖演繹數段文章內容,「借題發揮」各個笑點,繪者筆下的虎大歪、狗小圓,在各個時空、不同地域之間穿越,重現經典場景。無論是露出馬腳的馬皇后、伊甸園的夏娃、桃都山的鬼怪……透過版畫樸拙的線條,用活潑的筆觸,上演妙趣橫生的生肖

大戲。 過癮推薦   王淑芬 (兒童文學作家)   亞  平 (兒童文學作家)   林世仁 (兒童文學作家)   姜秋蘭 (臺南市北門國小校長)   桂文亞 (兒童文學作家)   黃文輝 (兒童文學作家)   黃秋芳 (小說家)   黃啓方 (世新大學終身榮譽教授)   楊沛綸 (教育部閱讀推手)   劉思源 (兒童文學作家)   顏志豪 (兒童文學作家)   賴曉珍 (兒童文學作家)   謝鴻文 (兒童文學作家)   (依姓氏筆劃排序) 好評推薦   ——王淑芬.兒童文學作家   家珍為古典注入現代新意,讓古今融為有趣的傳承;獨特的相聲敘述手法,讓原本靜默文字,添加了熱鬧的說書實境感

。讀書竟然可以像在看歡樂喜劇,真過癮。   ——亞 平.兒童文學作家   看虎大歪、狗小圓正正經經鬥嘴鼓,十二生肖的典故、詩詞、成語、諺語,輕輕鬆鬆,順手拈來!旁徵博引,深入淺出,有知識性也有趣味性,「相聲」美學,再次隆重開演。   ——桂文亞.兒童文學作家   有趣又有益,百看不厭長知識。   ——黃文輝.兒童文學作家   虎大歪和狗小圓好戲連臺!他們上知天文、下知地理,妙語如珠、魅力無窮,讓讀者捧腹大笑之餘,認識古今中外風俗典故中,活蹦亂跳、生猛有趣的十二生肖。   ——黃啓方.世新大學終身榮譽教授   家珍以拿手的「逗唱」絕活兒,讓民俗文化變得詼諧有趣又易吸收,笑點很多,還不時帶

出一則則令人驚奇的「冷知識」。   ——楊沛綸.教育部閱讀推手   「珍」讓我長知識了~   為什麼長輩過生日要吃豬腳麵線?豬腳象徵強健,長長的麵線代表長壽,晚輩用豬腳麵線祝福長輩健康長壽。考生吃熟透軟爛的帶蹄豬腳,可以金榜題名?「熟蹄」諧音「熟題」,考卷上的題目樣樣難不倒,當然榜上有名。   家珍的新書結合了成語典故、中國童話和歷史故事……精心構思每一個生肖故事,由飽讀詩書的虎大歪「說學」,搭配機智靈巧的狗小圓「逗唱」,一氣呵成的說完十二生肖故事,默契十足,毫無違和感。   透過說學,認識經典與傳統文化;以逗唱方式,吸引讀者的目光,不僅拉近了現代人與傳統文化的距離,也讓閱讀變得更有趣、多元

。   ——劉思源.兒童文學作家   字字都有戲,句句皆有哏。說學逗唱不簡單,說文解字根柢深。打開本書,跟著虎大歪和狗小圓一起跳進十二生肖的藏寶洞,用輕鬆有趣的方式,打通語文能力的任督二脈。   ——顏志豪.兒童文學作家   家珍洪福攜手再搭檔,   虎大歪吼狗小圓汪汪。   邊說學邊逗唱邊對抗,   十二生肖一棒接一棒。   歷史典故知識連珠放,   精采橋段爆笑不誇張。   誠摯邀您開卷走一趟,   記得打賞按讚加分享!   ——賴曉珍.兒童文學作家   這個系列的魅力是,只要輕鬆愉快的聽虎大歪跟狗小圓說學逗唱,便可以學到滿滿的知識。你會驚訝,原來學習可以兼具趣味幽默啊!  

以碳足跡建立品牌形象對顧客知覺價值與購買意願之影響 —以可口可樂為例

為了解決白子意思的問題,作者邱峰聖 這樣論述:

碳足跡標籤為企業所提供的產品或服務,在生產階段所產生的溫室氣體,並將其換算為二氧化碳的總和,即為生命週期所產生直接與間接的溫室氣體排放量。然而,全球暖化的現象不斷升溫,各國紛紛提出各項減碳措施,鼓勵企業取得綠色環保標章,實施碳足跡計畫,追溯各項產品或服務的碳排放量週期。本研究藉由可口可樂公司實施碳足跡計畫,以個案研究探討碳足跡標籤能提升品牌形象及顧客知覺價值,進而推論與購買意願之影響。本研究採問卷調查法進行統計分析,問卷分為三個部分,第一部份針對消費者行為分析6題;第二部分以李克特五點尺度量表衡量非常同意到非常不同意16題;第三部分基本資料,採便利抽樣進行線上發放,總共回收322份有效問卷,

其統計分析方法包含基本資料分析、消費行為次數分析、信效度分析、結構方程模型及路徑分析。本研究結果顯示,品牌形象對顧客知覺價值呈正向顯著影響;品牌形象對購買意願呈正向顯著影響;顧客知覺價值對購買意願呈正向影響,表示貼有碳足跡標籤之產品或服務能提升品牌形象及顧客知覺價值,並且提升消費者購買意願。

黑特國文課本研究院(附別冊:新課綱自主學習工具箱)

為了解決白子意思的問題,作者張玲瑜 這樣論述:

不相信課文,正是讀通課文的開始 思辨閱寫推手——張玲瑜老師把學生的犀利,改寫成一篇篇教學啟示錄 由黑特建構精準閱寫、邏輯思考素養   「思辨」需要三個條件:   第一是自信,相信自己,勇敢提出自己的觀察,讓自己的聲音被聽見。   第二是傾聽,尊重對方,虛心傾聽別人的意見,包括認同的意見和反對的意見。   第三是耐心,耐心追尋答案,把相關的條件加進去思考。   對課本不滿意不等於思辨,但是與思辨接近。   理科腦這樣說:   政治語言現形 vs. 老師,齊王有這麼容易上鉤嗎?(〈馮諼客孟嘗君〉)   批判性思考術 vs. 老師,作者沒有推論就下結論!我也可以說「廉」很重要啊。(〈廉恥〉

)   從醫療看屈原 vs. 老師,他可以換個方式勸他!(〈漁父〉)   領導者說的話 vs. 老師,諸葛亮這樣帶豬隊友聰明嗎?(〈出師表〉)   小文青這樣說:   把目的換一換 vs. 老師,這種教忠教孝文,思辨的空間似乎不大。(〈左忠毅公逸事〉)   廢柴這樣說:   廢的最高境界 vs. 老師,我想丟掉這個世界的綠茶婊。(〈桃花源記〉)   虛構文必勝法 vs. 老師,我也不想虛構,可是沒辦法啊!(〈項脊軒志〉)   成全共有三種 vs. 老師,我欣賞這種很跩的邊緣人。(〈虬髯客傳〉)   偵探般的思考 vs. 老師,原來這是去開趴。(〈赤壁賦〉)    現代人這樣說:   極短

篇情與理 vs. 老師,為什麼要我們讀那麼多古代的怪咖故事?(〈世說新語選〉)   兩性相處模組 vs. 老師,古代的愛情故事都好像喔。(〈離魂記〉) 名家推薦   教育學者專家、知名暢銷作家、粉絲 一致推薦   朱宥勳 暢銷作家   宋怡慧 知名作家   林文虎 教育部課綱委員   張輝誠 學思達創始人   許榮哲 小說課之王   陳麗明 北一女中國文科   須文蔚 臺師大教授   厭世國文老師 知名作家   歐陽立中 暢銷作家   歐陽宜璋 北一女中國文科   簡麗賢 北一女中物理科   (以上依姓氏筆畫排列)   身為國文老師我們都知道,學生對於文言文,對於文學,總有種讀與不讀的大

哉問。語文教學從文字、文學到文化,我們的課室蘊含三個層次的教學系譜。玲瑜老師以思辨為基石,引領學生從作者視角移轉到生命議題、生活思辨,這點猶如巧婦炊煮之創思,讓食材透出鮮美滋味,還具有擺盤典雅的氣質,這次,她為孩子蹲低身子,孩子就站得更高遠了。   同時,有系統與脈絡地從閱讀的輸入到寫作的輸出,《黑特國文課本研究院》做了最精準的演繹。黑特國文課本的字字珠璣,就得靠讀者翻閱書扉,即刻獲取功力百倍,成為具有邏輯思辨能力的閱讀者。——丹鳳高中圖書館主任/作家 宋怡慧    「等你長大就知道了。」   以前會聽到老師這樣說,大概是因為表達真實不太容易,而語言和文字又不具備精準傳遞訊息的功能,甚至常成

為保護內在情緒的外殼。   換句話說,高中國文課程未必能「完全」且「真確」的承擔邏輯與情感的責任,但《黑特國文課本研究院》從真實、多元,以及專業的課堂經驗裡,試圖向高中生說:   「不用等到長大,現在你就可以知道很多了。」  ——厭世國文老師   德州政府曾有個困擾,就是當地亂丟垃圾情況很嚴重,政府每年得花2500萬美元清掃。不管是貼標語、放垃圾桶都不見成效,於是他們請美國首席「問題解決專家」席瑞克來想辦法。結果,席瑞克一出手,在一年內,德州垃圾減少29%。   當時,他拍了一支經典廣告,找來美式足球明星,廣告裡他在高速公路邊撿垃圾,說:「你要是見到把垃圾丟出車窗外的人,你告訴他我有話要跟他

說。」鏡頭外問:「什麼話啊?」美式足球明星惡狠狠地說:「別跟德州胡來!」   你發現了嗎?要粗獷的德州人別亂丟垃圾,不是強調環保的價值,而是請他們心中的英雄,把捍衛環境變成江湖義氣。同樣的,學生質疑課本,玲瑜不是一味捍衛課本,而是帶著他們一起思考,課本有說與沒說的、多說或漏說的,往往趣味就在其中。要學生愛上國文,不是盡說國文好話,而是隨著他們的批評,用好奇的眼神、有趣的思考、再加上一點江湖義氣。——歐陽立中 Super教師 / 暢銷作家   那一年聯合報首創要在真實的課堂,對陌生的班級學生現場授課的「U教師」教學競技。這是一場極為罕見真槍實彈的比賽,我擔任評審,就在這場比賽中我認識玲瑜老師。

她的邏輯清楚,很能深入淺出地引導同學思考,評審團對她的表現都很驚豔,拿到這本《黑特國文研究院》的書稿,我覺得她又比五年前更大器了。——台灣家長教育聯盟副理事長 教育部課綱委員、課審委員 林文虎   從北一女多元選修「城中詩樂園」到臺大師培教材教法的寫作引導,從國文新課綱理念實務到社群媒體的發想傳動,玲瑜老師堪稱教育的一線引航者。她的新書《黑特國文課本研究院》,從大家耳熟能詳的高中二十篇選文層層叩問,解碼文章焦點,更以小說筆法在眾聲喧嘩的語境下,使拿起這本書的讀者能夠登堂入室。          ——北一女中國文科 歐陽宜璋老師   Taco是一位很有才的高中國文老師!和Taco 是因新北國

文課發中心而結緣,她文思敏捷,觀察力細微,長期專注於國文教學。這本新書運用和學生對話之技巧,讓古文讀起來更能融入生活,所謂素養教學,正是如此!——新北市高中國文課程發展中心召集人 中和高中 柯雅菱校長   閱讀多深才算夠?閱讀玲瑜的書宛如今人坐在古人私塾里進行動人的師生對話。將兩個時空串聯起來的隧道是什麼?如果說是萬年笛聲,那麼思考就是創造魔幻的力量。別放過對話裡的信息,那都是我們可以擷取的認知與視角,那是玲瑜老師思考的結晶,溫暖的、深情的、理解的、通透的,都在書里閃閃發亮呢!沒有理論,卻處處是方法。——馬來西亞弘文館教育中心執行長 黃淑珍

金庸小說《笑傲江湖》武功招式之認知隱喻研究

為了解決白子意思的問題,作者陳姿含 這樣論述:

本論文主要是以認知語言學中概念隱喻相關理論作為研究方法,採用文本分析法,以「概念整合」與「心理空間」的理論解析武俠小說《笑傲江湖》中出現的武功招式。分析作者的思維模式與招式名稱背後的文化意涵,從中了解到漢民族的隱喻思維以及背後的文化意識。 第一章介紹研究緣起、研究方法,以及概略說明將本文所用到的「概念隱喻」、「概念轉喻」、「概念整合」的隱喻相關理論。在研究方法中會先以「吸星大法」一條為例,說明語言與文化之間的關聯,以及該文化詞彙反映出何種民族特色,接著以「概念整合」與「心理空間」的理論解析人物性情與招式間的關聯,同時也會介紹招式名稱中所顯現的特有民族文化;第二章詳細介紹「概念隱

喻」之特性、分類及其運作機制,與「概念轉喻」的本質及其關聯性,以及「概念整合」的產生、理念、特徵及其整合要素,最後說明武俠文化之起源、精神,以及武俠小說中的俠義表現;第三章與第四章便是小說中出現的武功招式之語料分析,其分類為:五嶽劍派當中的華山派、嵩山派、恆山派、衡山派、泰山派,以上為第三章內容,第四章便是其他門派或是無門無派之江湖散人,門派底下的招式類別又再分為:劍招類、拳腳搏擊類、內功心法類、刀法類、輕功身法類、暗器類,共計114招;第五章為總結各門派招式的隱喻思維,與招式名稱當中漢文化的內涵,以及說明各門各派招式隱喻之間的文化共通性;第六章是本論文的結論,是對前面五章的論述做回顧與總結。

本文從認知語言學的角度運用「概念隱喻」理論探知武功招式命名的隱喻思維、結構及其文化特色。一路分析下來,發現隱喻思維的背後是漢民族自覺性地以「俯仰天地」來觀察自然萬物,以此體驗、認識、想像天地宇宙,從仰觀天象,俯察地理的習慣中來理解文學之道、藝術之道、武學之道。一詩、一畫、一曲、一招、一式都飽含著古人所領略的天地宇宙。