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國立暨南國際大學 人類學研究所 劉益昌所指導 葉子豐的 大甲溪中游谷關文化Pinijan類型陶質遺物研究－以Pinijan等四個遺址為例 （2013），提出白毛山o繞關鍵因素是什麼，來自於谷關文化、Pinijan類型、陶器、技術選擇、Sagava遺址、Pinijan遺址、上天輪遺址、白毛社遺址。
語文新課標必讀經典︰繞口令
為了解決白毛山o繞 的問題，作者徐研 編寫 這樣論述：
繞口令是我國傳統的語言游戲，文人騷客、下里巴人全都為其創作發揮了重要作用。通過漫長的歷史積累，它已經成為一種雅俗共賞、婦幼皆知的語言文化。繞口令通俗易懂、幽默詼諧，而且具備不一般的音韻美，因此是人們練習發音、訓練口頭表達的良好方式。 一個故事之所以人盡皆知，是因為它飽含著永不泯滅的人性；一段歷史之所以千古流傳，是因為其蘊含著不朽的精神傳奇；一部文學作品之所以享譽中外，是因為它時時奏響著真與美的旋律。當它們匯集到一起，就搭建起世間最神聖的文學殿堂。暢游其間，我們將跟全世界的人們一起，欣賞美麗、感悟真諦，與他們一起成長，共同進步。 本書依據青少年兒童的閱讀特點、接收能力，對眾多
的繞口令作品進行了精心的篩選，剔除糟粕，只留精華。 A 阿凡提騎毛驢 阿牛和老牛 愛愛和蔡蔡 安安愛鵪鶉 愛惜寶中寶 岸纏船 熬藥 暗發愁 B 八戶傅 八角樓下 八里廟有八間屋 爸爸抱寶寶 白伯伯和白婆婆 白布包白果 白鵝和白鴿 白花和白鴨 白雞下黑蛋 白貓白帽白廟 白貓滿白毛 白綿羊 白木材，白白菜 白石塔 白石塔白蓮花 白兔兒和白豆兒 百家姓 柏白莊白柏樹 擺白布 擺碗擺盤 半擔炭踫爛半擔蛋 搬白菜 板凳寬來扁擔長 半邊蓮 …… C D E F G H I J K L M N O P Q R S T W X Y Z
大甲溪中游谷關文化Pinijan類型陶質遺物研究－以Pinijan等四個遺址為例
為了解決白毛山o繞 的問題，作者葉子豐 這樣論述：
論文摘要 大甲溪中游谷關文化的考古研究始於日治時期，但至今沒有足夠的考古學資料來建構完整的史前人類區域發展史。因此，本文透過四個史前遺址的發掘，從技術選擇的觀點切入陶質遺物的研究，並以直接類比法、統計分析方法試圖了解本區域金石並用時代的史前文化。 本文可分為三個部分。第一部分包含考古學文獻的回顧、遺址發掘層位及現象的描述。第二部份遺物分析，包含出土陶質遺物的分類及描述。第三部分為綜合討論，包含年代討論、谷關文化Pinijan類型的陶質文化內涵、Pinijan類型與營埔文化水底寮類型陶質文化的差異。 本研究顯示二個主要結果。第一：谷關文化Pinijan類型大約在距今1500-
300年前；陶容器以煮食功能為主；偏好素面，紋飾以拍印紋為主、且有由繁到簡的趨勢；同時，可依遺址與生活領域的對應關係分為多個遺址群。第二：水底寮類型、Pinijan類型在年代上、地理位置上有較早與較晚、下游與上游的對應關係，顯示Pinijan類型的史前人群可能是水底寮類型晚期的人群遷移進入更上游地區活動的結果，但究竟是源自二個不同文化的人群之間的互動，或是水底寮類型晚期的人群遷移的結果仍待未來的研究繼續探討。關鍵詞：谷關文化、Pinijan類型、陶器、技術選擇、Sagava遺址、Pinijan遺址、上天輪遺址、白毛社遺址