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一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決白沙屯媽祖 經驗的問題，作者吳佳璇 這樣論述：

　　徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 　　「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 　　二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 　　↓一路向南↓ 　　從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 　　橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 　　從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史

　　一步步走成了我們腳底下的台灣      　　↓徒步說書人↓ 　　三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 　　三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 　　風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 　　↓走路的人↓ 　　從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 　　這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 　　↑未完待續↑ 　　．．．一路向北．．． 名人推薦 　　＼推薦序／ 　　陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 　　傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 　　小歐（四國遍

路同好會主持人、作家） 　　＼沿路推薦／ 　　木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師      　　「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 　　我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 　　與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

白沙屯媽祖 經驗進入發燒排行的影片

中高齡跑步者休閒涉入、心流體驗與幸福感之研究

為了解決白沙屯媽祖 經驗的問題，作者吳秉南 這樣論述：

背景：人口高齡化是現今社會必然的趨勢，世界各先進國家莫不研討相關因應措施，許多學者證實透過跑步運動能有效提升中高齡者在身體、心理及靈性的安適狀態，並達到成功老化，本研究主要對中高齡跑步者進行休閒涉入、心流體驗與幸福感深入探討，以為中高齡者及相關人員未來政策推動之參考。目的：瞭解中高齡跑步者之背景與現況，進而探討休閒涉入、心流體驗與幸福感之關係。方法：以立意取樣方式抽取2022年2月1日至2022年3月2日間平時有跑步運動習慣之45歲以上中高齡者為研究對象，進行問卷調查，共發放396份問卷，回收之有效問卷為378份，並以描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析及多元迴歸

進行資料處理與分析。結果：一、中高齡跑步者以男性、45歲~49歲、大學/專科、已婚、軍公教人員居多，跑齡以5年到未滿10年、月跑量100到149公里、每周跑步次數3至4次且每次跑步時間以滿1小時至未滿2小時居多。二、中高齡跑步者的休閒涉入因素中最重要是吸引力其次依序為中心性、自我表現因素。三、中高齡跑步者的心流體驗因素中最重要是自成性的經驗其次依序為目標清楚、立即回饋、身心合一、全神貫注、自我意識喪失、挑戰與技術平衡、完全控制、時間感扭曲因素。四、中高齡跑步者的幸福感因素中最重要是人際關係其次依序為身心健康、生活滿意、自我肯定。五、不同人口背景(年齡、婚姻、跑齡、跑步時間、週跑次數及月跑量)之

中高齡跑步者在休閒涉入上有顯著差異；不同人口背景(跑步時間、週跑次數及月跑量)之中高齡跑步者在心流體驗上有顯著差異；不同人口背景(性別、年齡、教育程度、婚姻、跑齡、跑步時間、週跑次數及月跑量)之中高齡跑步者在幸福感上有顯著差異。六、休閒涉入與幸福感達中度正相關，其中休閒涉入構面之「吸引力」、「自我表現」對於幸福感具有顯著的正向影響；休閒涉入與心流體驗達中度以上正相關，其中休閒涉入構面之「吸引力」、「自我表現」對於心流體驗具有顯著的正向影響；心流體驗與幸福感達中度以上正相關，其中心流體驗構面之「立即回饋」、「完全控制」及「自成性的經驗」對於幸福感具有顯著的正向影響。結論：本研究的結果結論得知跑步

運動有很多的益處，適合鼓勵中高齡者參與，透過這項運動可幫助他們獲得身心健康，並可經歷心流體驗，享受跑步所帶來的樂趣和身心健康，以及增進生活滿意與正面情緒，提高幸福感；建議相關單位廣為宣導跑步的好處與便利性，提倡跑步運動融入生活中，讓中高齡者參與運動獲得健康，且能透過引導及培養運動的習慣，進而可降低政府對中高齡者的財政醫療負苛，以減少社會成本與社會資源之付出。

平凡的朝聖者之路

為了解決白沙屯媽祖 經驗的問題，作者陳逸庭 這樣論述：

經歷過那些的我，才成為了現在的我， 也才有了在這條路上的我。 　　從事攝影工作的陳逸庭，在大學時期曾參與大甲媽祖遶境，也加深了他對朝聖者之路的興趣。在偶然間發現自己眉毛裡住了一位祖先，像是為了尋求解答，他與祖先一起踏上「朝聖者之路」這條古老而知名的步道。從法國到西班牙，29天漫長的900公里中，他只是不停地走著…… 　　「在路上，深刻體會到煩惱自找這件事，在路上考慮的大多只是下一個鎮還有多遠，跟擺在眼前的事……這裡一切需要的就是好好跟自己相處，跟生活相處，然後去享受。」 　　「每天24小時要分給身心靈各8小時，在路上好像自然就達到這個狀態。徒步是身，當下是心，睡覺是靈，走路就是走

路，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。」 　　「每個人都有每個人的步調，好好地走自己的，遇到，我們一起走；分離，我們也祝福。跟人生很像，有些人陪一小段路，有些人陪比較久，但始終是自己來，自己離開的。」 　　朝聖之旅的遊記並不罕見，前陣子甚至還有一小波出版潮，不過逸庭的故事倒有些異樣，走著走著就開始次元穿梭，很是魔幻，與其說去朝聖，不如說在朝靈。……看似白描，實則認真到起水泡，簡直是在貪婪地經驗這個時空的一切。──郭光宇（催眠師） 　　記錄著平凡的腳步，記錄著路上的發生，也點點滴滴地回到自己內在的家，沒有追在後頭的工作，沒有非賺不可的錢，沒有非要如何的日常。──貫譽（身心靈工作者）

認真性休閒、心流體驗與自我價值關係之研究： 以澎湖武轎為例

為了解決白沙屯媽祖 經驗的問題，作者李佩珊 這樣論述：

摘 要本研究目的在澎湖武轎活動參與者認真性休閒、心流體驗與自我價值之影響關係，研究發現武轎踩街活動參與者的認真性休閒越明顯，其心流體驗閒越高，與自我價值是否呈現正向關係？武轎活動參與者的心流體驗越高，對自我價值的影響亦越明顯。武轎活動參與者的自我價值自我價值呈正向顯著影響關係。進一步將情境涉入心流體驗、認真性休閒與自我價值間之概念量化，並且探討認真性休閒在心流體驗與自我價值之間關係是否具中介效果？研究方法為問卷調查法，問卷共分成參與者認真性休閒、心流體驗與自我價值3個變項。研究地點為澎湖縣武轎活動，研究對象為活動參與者。預期所得資料進行分析後研究結果如下：一、認真性休閒明顯，其心流體驗

是否呈現正向關係？二、認真性休閒越明顯，其自我價值是否呈現正向關係?三、心流體驗越明顯，其自價值是否呈現正向關係？四、探討認真性休閒在心流體驗與自我價值之間關係是否具中介效果？ 根據上述的研究結果，本研究將提出相關的建議。期望藉由此研究，了解參與者的認真性休閒、心流體驗與自我價值間之關係。顯示澎湖武轎活動參與者，覺得「澎湖武轎活動」可吸引人潮及有助提升澎湖觀光產業，本研究結果可提供澎湖觀光業及政府部門，在設計規劃旅遊產品、行銷策略的建議及參考。關鍵詞：澎湖武轎、認真性休閒、心流體驗、自我價值