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皮繩項鍊的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦羅文言寫的 我的第一本手做經典飾品:新手也能完成的80款名媛風之鍊、戒、環 和王佩賢的 愛犬的幸福教室:四季創意手作50賞都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自不求人文化 和大都會文化事業有限公司所出版 。

國立高雄師範大學 工業設計學系 吳昌祚所指導 黃錦玲的 以珠寶工藝應用於琉璃珠飾品之設計 (2019),提出皮繩項鍊關鍵因素是什麼,來自於琉璃珠飾品、珠寶工藝、寶石鑲嵌。

而第二篇論文中原大學 商業設計研究所 張道本所指導 徐逢甫的 藏傳佛教中的《咕嚕咕咧佛母》涵義及特徵圖案設計創作與應用研究 (2016),提出因為有 藏傳佛教、咕嚕咕咧佛母、作明佛母、佛教愛神的重點而找出了 皮繩項鍊的解答。

最後網站戴上這個你也是阿邦的徒弟!JAM HOME MADE的「阿邦之證 ...則補充:這款項鍊分為金色圓珠鍊條與黑色・咖啡色的皮製繩等3種類,不過皮製繩才有原作感・・・但是金圓珠鍊條有種高級感・・・・。真令人煩惱! ダイの大冒険 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了皮繩項鍊,大家也想知道這些:

我的第一本手做經典飾品:新手也能完成的80款名媛風之鍊、戒、環

為了解決皮繩項鍊的問題,作者羅文言 這樣論述:

  流行只是轉眼,經典卻成永恆。  華麗金工入門的第一選擇!  《我的第一本手做經典飾品》  超過550張全彩圖片,  6個步驟做出經典不敗的名媛精品!   華麗派金工老師—羅文言,教你:  連造型師都在用的改造技巧、  不褪流行怎樣都好看的元素掌握、  藝人私下都在用的飾品搭配法則。   ◆《我的第一本手做經典飾品》讓你用批發素材的親切價格,戴出國際品牌的華麗殺氣!   《我的第一本手作經典飾品》利用台灣最大飾品零件批發地—台北車站後站—的素材,創造出華麗非凡的經典飾品,羅文言老師掌握各大國際精品設計元素,要讓你用最合理的價格、戴出最高貴的美麗,不跟從流行、當然也不褪流行,創造屬於你自己

的時尚!   ◆《我的第一本手做經典飾品》收錄80款華麗典雅精品,6個步驟創造出多變風格!   人說女人善變,那是為了在不同角色間生存而來,《我的第一本手做經典飾品》讓每個女人輕易在各種角色間綻放光芒,不管是上班的正式場合、約會的甜蜜時光、出遊的休閒心情、晚宴的高雅性感,都讓你用6個步驟快速創造適宜精品,不讓荷包空空,輕鬆充實你的首飾盒!   ◆ 華麗派金工老師—羅文言要讓你在每個場合都綻放光芒:   辦公室→端莊大方、溫柔婉約、率性時尚、成熟幹練  宴會廳→浪漫高雅、性感冶豔、個性摩登、優雅內斂  約會中→魅力魔女、青春活力、甜美可人、浪漫奢華  派對瘋→超優氣質、熱情洋溢、天使誘惑、嫵

媚奢華  週末鬆→海島度假、頑皮冒險、民族風格、嬉皮俏麗 作者簡介 華麗派金工老師—羅文言  多年前在藝術學院帶著建築背景與金工藝術邂逅,抱持著設計可以跨領域的觀念,希望激發出更多新的創意。  積極參與國內外金工藝術設計展覽,並獲得無數好評與佳績。  曾自創工作室,致力於飾品設計,並任職「義商格林斐爾德國際洋行」設計師。

皮繩項鍊進入發燒排行的影片

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以珠寶工藝應用於琉璃珠飾品之設計

為了解決皮繩項鍊的問題,作者黃錦玲 這樣論述:

摘要本研究目的,在研究探討以排灣族文化中的琉璃珠為基礎,結合現代的珠寶工藝技術及幸運手鍊的概念為其增添變化性並轉化為珠寶的可能。長久以來琉璃珠多以簡單的編織繩結造型作為配戴的方式,研究生希望以複合媒材的方式,透過金屬工藝及寶石鑲嵌工藝融合的珠寶工藝設計將兩者結合運用轉化後以琉璃珠原有的文化精神及圖騰結合現代造型以珠寶的面貌呈現琉璃珠作為飾品的多樣性,呈現排灣族琉璃珠創意珠寶飾品。進而創造地方創生及商業價值。

愛犬的幸福教室:四季創意手作50賞

為了解決皮繩項鍊的問題,作者王佩賢 這樣論述:

  四季的變化,材料的豐富,成就兩手間的繽紛   創意的點子,可愛的作品,是愛犬奢華的幸福   本書依春夏秋冬四個季節,為狗寶貝們設計了許多遊玩的、實用的、互動的手作單品,像是:順手拋拋玩具、夏威夷露肩裝、肚子防汙布、趴趴狗雙層睡窩……等,詳細的圖文解說加上簡單易懂的文字,就算是初入門等級的「手作幼幼班」讀者,也能輕鬆上手,讓讀者在體驗手作樂趣時,也能享受完成後與狗寶貝互動的甜蜜時光! 作者簡介 王佩賢   總是說自己是個育有5狗5貓的奴才,在旁人眼中卻是個狂戀狗、沉迷貓的傻人,家中不僅有貓有狗,還經營一家寵物店。   腦子裡想的都是「以貓狗權利為優先」的事,連出門都會撿個貓或帶隻狗回家。

平常的日子裡除了吃喝玩樂以外,仍不忘創作,著迷在雙手間創造無邊際的夢想。   著有多本著作,如《為寶貝的健康加分:狗狗的營養食譜》、《為寶貝的健康加分:狗狗的瘦身食譜》、《寵物精品世界 從東京出發》和《愛犬的宅生活─50種私房手作雜貨》(大都會文化出版)等。

藏傳佛教中的《咕嚕咕咧佛母》涵義及特徵圖案設計創作與應用研究

為了解決皮繩項鍊的問題,作者徐逢甫 這樣論述:

藏傳佛教是由印度傳入後的分支,並從公元七世紀開始流傳至今,又稱之為藏語系佛教,而在佛教三大地理體系中又分為「北傳、漢傳、南傳」統屬大乘體系,其中以藏傳佛教中的密宗傳承最為獨特,神秘色彩也最為龐大。藏傳佛教中普遍為人知曉,掌管著權威及懷愛的本尊之ㄧ,莫過於就是指「咕嚕咕咧佛母」又稱「作明佛母」,在漢傳佛教中的經典記載稱之為「酤羅菩薩」,因功德遍攝三界並自在而運行,故稱「三界自在空行母」或稱「懷柔佛母」之意。咕嚕咕咧佛母出自於阿彌陀佛蓮華部,屬於密教四大法「息、增、懷、誅」中的懷愛法,常被世人比喻為中國東方的愛神,而在唐卡中的法相上,咕嚕咕咧佛母的表情、符號、穿著、飾品、法器、姿態、也有些不同的

喻意,在對應於現代社會中人與人的相處上更是能攝受人心,具有圓滿世間情愛與增進緣份的正能量場。然而,本研究創作將會分為三部分論述: 第一,藉由文獻分析、整理與歸納,探究角色象徵意義,藉佛教實體文物及典籍之源由探究,來瞭解及發展脈絡,並研究分析象徵性裝飾物的樣貌,符號組成的涵義;第二,以案例分析的方式,分析古典佛教圖像轉化為現代佛教圖像的例子,並選定與分析適合的風格形式,經由文獻中對典籍的瞭解,進而以更客觀的角度來述說;第三,本研究創作方面,透過各文獻圖例及文本的分析,則嘗試將藏傳佛教菩薩人物與象徵性裝飾物,以重組繪製的方式將《咕嚕咕咧佛母》整體形象及法物特色呈現在插畫圖案設計上,並使其成為具有商

業性的吉祥物形象,不單純只是經典上的產物,而是有古典歷史現代重現的涵義,將傳統造形重新詮釋的創作方式,把以往嚴肅的印象導入親和力的形體面貌,讓觀者產生煥然一新的視覺感受之外也能對佛教傳統文化產生興趣。