盛夏光年結局的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

二流人生

為了解決盛夏光年結局的問題，作者文字慾 這樣論述：

「什麼時候我們才能將期盼當作是一種祝福，而不是索討。」 把傷痕寫成詩，在文字裡活下來， 說不出口的苦悶與掙扎，來讀文字慾吧。     標題是名詞， 內容是名詞解釋、定義。 詩體是日，文體是夜。   本書是詩+散文的共同體， 有著相同的標題，卻又彼此獨自存在。   　　二流人生，是作者透過詩、透過書寫，從現有的困境，去回溯孩時的傷痛，才發現，現在的關係折磨，都是出自原生的苦痛。如今，怎麼去面對這些記憶，去成為更好的人，可能還沒有定論，但學著去發現自然而然，理所當然的行為和情緒轉折，背後的原因，學著與其共處共生。   　　我們都曾為目標而熾熱，

人生卻因二流而完整──二流人生並不是退而求其次的人生，而是一個關於更可能實踐的新世界的重建。   #勇者 　　你知道／勇者從不計較，永遠／能否真的是永遠 　　〈勇者〉 　　你逃避了許多事情，但你逃避不了自己。 　　每個人都是一道謎語，一旦降落到這世界，就必須用一生去解開自己。   #啟蒙 　　我們必須在快樂裡／感受撕裂，在悲傷裡／得知愉悅 　　〈啟蒙〉 　　母親常說我軟弱。的確是。 　　我想快樂，我想成為那種快樂的人，不是一流也可以的那種。   #編織訓練 　　為了獲得／所有情感交織而成的感情／學習噤聲／我是困窘的失

予者／情緒的啞巴 　　〈編織訓練〉 　　什麼時候我們才能將期盼當作是一種祝福，而不是索討。 　　而有時候，我們會陷入只能選其一的困境裡，但在時間裡，我們擁有的，往往是全部。   #初夜 　　傷害自己／習慣開始／被訓練服從他人的器官／也開始習慣著／自己從情緒進食 　　〈初夜〉 　　對於愛，對於赤裸，真實總是將我的想像打破。愛容易長繭，關係容易磨碎，靈魂容易臃腫， 血管卻是這麼脆弱。 　　你是脆弱的，本來就誰也沒必要堅強。   #殘留物 　　懂得潛入很深的水域／懂得在被傷透前／創造另一個看似自由／的選擇逃脫 　　〈殘留物〉

　　而大部分的人只是將溫柔當成藉口， 一種不想面對， 無力抵抗的理由。 　　畢竟大家都能接受的謊言， 就是最正當的推託。   #遷徙與妥協 　　就像某些事物美好／只需要一個夏天／就是永遠／例如，希望以及戀情／而某些悲傷／卻得度過幾年冬天 　　〈遷徙與妥協〉 　　如果是風景。 　　那你一個需要學會的，便是控制自己。 　　給任何受過傷，無論在多遠的光年， 心中仍正值盛夏的你。 　　願未來，我們都以書寫為榮。 　　畢竟，記住原本的記憶和痛， 並沒有錯。 　　願後來，你第一個愛上。 　　最後一個離開。   #勇者的夢

　　我知道我並不是勇者／只是名旅人／但你永遠是王子／然而就算少了你／還是要繼續走下去 　　〈勇者的夢〉 　　「希望有人能將最後三顆司康一次帶走。」 　　我不禁地問，為什麼，這很難嗎，賣完只是時間的問題而已。M說，如果只剩一顆，通常都會留到最後，甚至沒賣掉。 　　「許多客人看到只剩一顆，就不想挑人剩下的，不看外觀、不看口味，常常走到門口，看到只剩一顆就轉身離去。人們總是想要從幾百顆中，挑走一顆，他們喜歡的，那種百裡選一的感覺。」 　　原來， 放棄也是一種選擇。   #所有結束的開端都是華麗的旅程 　　還不懂得學習如何告別（例如，勾選待辦事項，確認執行）

／以為流離失所的那些／被吹斷的折枝／脫離母體後／未能存活／稱為一種解脫 　　〈所有結束的開端都是華麗的旅程〉 　　害怕黑暗是有罪的。 　　因為那些人們，努力所發的微光，為的就是讓你與黑暗共生。 　　為的就是提醒你，比起放棄，你值得擁有更好的宇宙。沒完沒了的掙扎，才能有，沒完沒了的人生。   【關於二流人生】 　　這本書是我最面對自己的書寫，很誠實的面對過去，甚至揭露自己最不敢觸碰的自己。 　　如果能坦承的去面對過去，雖然痛苦，雖然好痛，也可能會再陷入悲傷，但一定能再往前進。 　　真的去擁抱自己，陪伴自己，不是去找很多理由，而是去全面性的瞭解當時

的狀況，填補空缺。 　　也許在受傷的當下，我們不是不能面對傷痛，不能面對的，往往是自己。 　　離開衝擊，離開當下。 　　我們慢慢的重新開始，直到為了想守護更好的人，我們鼓起勇氣重回現場，去成為更好的人。   名人推薦 　　Mary See the Future先知瑪莉樂團｜詩人 李長青｜作家 李欣倫｜詩人 徐珮芬｜旅遊作家 曹馥年｜精神科醫師．榮格分析師 鄧惠文｜作家 鍾文音｜詩人 羅毓嘉　共同推薦（依姓名筆畫順序排列）   自序 第一卷　 慾望的孩子 勇者 情感追隨者 啟蒙 編織訓練 第二卷　 青春殘留物 傲嬌 如何長繭 初夜 殘留物 哭

與不哭 第三卷　遊牧民族 上班人生 遷徙與妥協 野火 一夜的距離 勇者的夢 所有放棄的開端都是華麗的旅程 第四卷　二流人生 旅人的房間 每段廝守終生 局部患者 局部治療 結局的故事 結語   【自序】   　　「成為普通人有多難，我只想成為快樂的人。」   　　取名，是一件很玄的事情。但說玄似乎又太過迷信，應該說有趣吧。 　　我不愛的事情有很多，其中，對於母親認為面對某些無能為力的事情，都該概括簡稱為「命」，感到惶恐，也許是認為，如果連面對一些小事的心態，自己都無法決定，會讓許多人感到不安吧。包括我。 　　情緒與感受之間，就是這麼微妙，自己無法面對自己

的，在資訊不對等的旁人眼中，便如同進入另外一個次元。讓人深陷囹圄。   　　扯遠了。   　　我的本名是父母請人算的，但跟村裡其他同一屆的男生不同，唯獨我名內無「杰」這個字，取而代之的是，筆畫較多的「斌」，當時學寫字時，我一邊克服左撇子的先天書寫特性，換過來右手，一邊含淚面對練習寫姓名。 　　 　　算命師說，我在夏天的高溫出世，名裡不能有火。 　　再三權衡下，卻未在名裡注水，而是取了其他名字。 　　 　　說也奇怪，從小，因身體不好，家人四處奔波求醫，神佛都問，最後歸落在民間信仰，作為關聖帝君的養子。然而，關聖帝君在信仰形象中，總是一手執筆一手拿關刀，也意外的和

我的名相吻。成年後，和母親提過此事，母親也感驚奇。 　　一切都是意外。 　　實然，我曾十分厭惡這個名字。 　　長大的過程中，總認為自身歷史短暫，輕翻幾頁便能全數閱完，但世界之大，人際之窄，村裡有「杰」的孩子，都在眾人的祝賀之下，以所謂正規的方式，進入了看似人生勝利組的預備道路。 　　而作為先天殘缺的自己，卻始終感到舉步維艱。   　　我從未想成為更好的自己，在當時，我只想成為更好的他人。 　　但我倔強地從不肯示弱，彷彿在這個世界裡，只要先築起比他人高的牆，牆內的世界便難以窺視。畢竟，殘破難以直視。   　　「反正，與這個名字無關，我本來就是難以存活的個

體。」我卻總在某些被比較，或無形感到被比較的時候，責怪這個名字。或許，靈魂有分等級，我大概算是一生在追求成為普通人，卻強制傲嬌忸怩的靈魂。   　　成年之後，初入社會奔波，當了記者，偶然中聽到有命理專業背景的受訪者說，姓是前生，名字代表今生，分別為特與質，姓名代表命運。因此才會有先天缺什麼，名字補什麼之說，與國外或電影情節常看到，取名是盼下一代一輩子記住自己的美好，或是紀念某人的初衷，彼此不同。   　　那我的呢。 　　算命師說，「能文能武、文武雙全，這孩子可能會一生忙碌。」 　　對我來說，我的姓名像是一個巨大的隱喻。   　　你對於它的態度某部分決定了你是否喜

歡自己。   　　我的名字裡面沒有任何的缺乏，有著不知從何而來的特質，面對燥如荒原的生命，我的靈魂不分悲喜好惡，總是垂直的點燃，燃燒著我的缺乏我的不安我的凝視及我的俯瞰。 　　某種程度，我反面的決定了我的命運，也許它離順從的選擇，道路相悖，我們卻回到同一個終點，同一開始。   　　村裡的其他男孩，紛紛以英俊的姿態進入還算令人稱羨的工作。 　　其中一名有「杰」的男孩，課業極好，運動也是，高中便上了當地第一志願，高傲良善的他，在考大學時，進入了非一流大學不唸的循環裡，直到出社會的某日，我聽聞他在某國際機場擔任航警的工作，領取高薪。 　　我從未感受到他想擔任警職的想

法。 　　沒想到啊。這份驚訝面向眾多，我想最大的是，對於生命總有出乎意料之事的詠嘆吧。   　　我們的選擇要將我們帶往何方呢。   　　「弱者並沒有對，但弱者的存在不是錯。」   　　因為我們是人，因為做過弱者，無論肉體上或心靈上的，因此我知道弱者的相依，也懂為了弱者，犧牲自己的強者。連自己都救不了的強者，還能稱自己強者嗎？   　　錯了，真正的強者都是先面對了自己而來的。   　　關於名字。   　　允文允武跟文武雙全是不一樣的，是跟「我活在你裡面」及「我們一起走」的感覺類似，當人們有了選擇，或成為他人的選擇，「更優秀」並不是成為通往未來的唯一途

徑。 　　而是「一起活下去」的意願，這股一同的力量會成為一種「好」，會成為對於明日期待自己成為「更好的人」的那種。   　　我意外的用文字活下來了，無論身，無論心，都讓我安放在這瞬移的世界，變動的世界。 　　我的命格裡仍然缺水。儘管這是事實。   　　但我能活得像水。 　　並不是我對命認輸，而是我想，柔軟地一直活下去。 　　為了和你們一起。  

盛夏光年結局進入發燒排行的影片

臺灣同志電影中的性別再現與性別平等教育意涵

為了解決盛夏光年結局的問題，作者林柔妤 這樣論述：

性別平等教育的目標之一是認識同志及友善同志，因此臺灣的同志電影常被用來進行性別平等教育之教學。然而，同志電影是否一定符合性別平等教育之精神，可以毫無疑慮地直接使用呢？本研究從性別平等教育的視角出發，以《十七歲的天空》（2004）、《盛夏光年》（2006）、《刺青》（2007）、《女朋友。男朋友》（2012）、《滿月酒》（2015）及《誰先愛上他的》（2018）六部臺灣同志電影作為分析文本，以高中以上各級學校、社會教育與家庭教育場合為適用對象，旨在探究臺灣同志電影在性別平等教育中的性別平等教育意涵及性別再現。本研究採用文本分析，拆解臺灣同志電影中的情節，藉此探討同志電影中具有的性別平等教育意義

之處，並進一步分析同志電影文本中的性別再現，以釐清臺灣同志電影中所呈現的性別樣貌。本研究發現，同志電影具有正面看見同志之意義。同志電影中角色魅力及引人入勝的情節，均蘊藏著豐富的性別訊息。舉凡人物的描繪、親密關係的建構、家庭關係的書寫、社會關係的描繪等等，都是可用以進行性別平等教育的素材。除了以同志議題結合情感教育及性教育的教學之外，同志電影亦能用來探討臺灣同志運動及同志公民權等性別平等教育的相關議題。但另一方面，本研究也發現，某些同志電影仍然可能藉由編排陽剛氣質與陰柔氣質的階序、呈現刻板化的女性形象，以及再製溫柔母親的樣貌、或展現了厭女的一面。同時，令人感動的溫情化結局也可能弱化同志處境或美化

其所面臨之衝突，進而淡化電影中對同志運動的訴求。因此，本研究認為，同志電影確實具有性別平等教育之價值，然而在觀看同志電影時，仍應持續留心性別刻板印象的再製及潛藏的性別意識型態。在進行性別平等教育時，需轉化其中的負面教材並適時地加以指正，才能藉由同志電影，達成性別平等教育欲消弭性別歧視、尊重性別差異之目標。

二流人生(作者親簽版)

為了解決盛夏光年結局的問題，作者文字慾 這樣論述：

「什麼時候我們才能將期盼當作是一種祝福，而不是索討。」 把傷痕寫成詩，在文字裡活下來， 說不出口的苦悶與掙扎，來讀文字慾吧。 　　標題是名詞， 　　內容是名詞解釋、定義。 　　詩體是日，文體是夜。 　　本書是詩+散文的共同體， 　　有著相同的標題，卻又彼此獨自存在。 　　二流人生，是作者透過詩、透過書寫，從現有的困境，去回溯孩時的傷痛，才發現，現在的關係折磨，都是出自原生的苦痛。如今，怎麼去面對這些記憶，去成為更好的人，可能還沒有定論，但學著去發現自然而然，理所當然的行為和情緒轉折，背後的原因，學著與其共處共生。 　　我們都曾為目標而熾熱，人生卻因二流而完整──二流人生並不是退而求其次

的人生，而是一個關於更可能實踐的新世界的重建。 　　#勇者 　　你知道／勇者從不計較，永遠／能否真的是永遠 　　〈勇者〉 　　你逃避了許多事情，但你逃避不了自己。 　　每個人都是一道謎語，一旦降落到這世界，就必須用一生去解開自己。 　　#啟蒙 　　我們必須在快樂裡／感受撕裂，在悲傷裡／得知愉悅 　　〈啟蒙〉 　　母親常說我軟弱。的確是。 　　我想快樂，我想成為那種快樂的人，不是一流也可以的那種。 　　#編織訓練 　　為了獲得／所有情感交織而成的感情／學習噤聲／我是困窘的失予者／情緒的啞巴 　　〈編織訓練〉 　　什麼時候我們才能將期盼當作是一種祝福，而不是索討。 　　而有時候，我們會

陷入只能選其一的困境裡，但在時間裡，我們擁有的，往往是全部。 　　#初夜 　　傷害自己／習慣開始／被訓練服從他人的器官／也開始習慣著／自己從情緒進食 　　〈初夜〉 　　對於愛，對於赤裸，真實總是將我的想像打破。愛容易長繭，關係容易磨碎，靈魂容易臃腫， 血管卻是這麼脆弱。 　　你是脆弱的，本來就誰也沒必要堅強。 　　#殘留物 　　懂得潛入很深的水域／懂得在被傷透前／創造另一個看似自由／的選擇逃脫 　　〈殘留物〉 　　而大部分的人只是將溫柔當成藉口， 一種不想面對， 無力抵抗的理由。 　　畢竟大家都能接受的謊言， 就是最正當的推託。 　　#遷徙與妥協 　　就像某些事物美好／只需要一個夏

天／就是永遠／例如，希望以及戀情／而某些悲傷／卻得度過幾年冬天 　　〈遷徙與妥協〉 　　如果是風景。 　　那你一個需要學會的，便是控制自己。 　　給任何受過傷，無論在多遠的光年， 心中仍正值盛夏的你。 　　願未來，我們都以書寫為榮。 　　畢竟，記住原本的記憶和痛， 並沒有錯。 　　願後來，你第一個愛上。 　　最後一個離開。 　　#勇者的夢 　　我知道我並不是勇者／只是名旅人／但你永遠是王子／然而就算少了你／還是要繼續走下去 　　〈勇者的夢〉 　　「希望有人能將最後三顆司康一次帶走。」 　　我不禁地問，為什麼，這很難嗎，賣完只是時間的問題而已。M說，如果只剩一顆，通常都會留到最後，甚至沒賣掉

。 　　「許多客人看到只剩一顆，就不想挑人剩下的，不看外觀、不看口味，常常走到門口，看到只剩一顆就轉身離去。人們總是想要從幾百顆中，挑走一顆，他們喜歡的，那種百裡選一的感覺。」 　　原來， 放棄也是一種選擇。 　　#所有結束的開端都是華麗的旅程 　　還不懂得學習如何告別（例如，勾選待辦事項，確認執行）／以為流離失所的那些／被吹斷的折枝／脫離母體後／未能存活／稱為一種解脫 　　〈所有結束的開端都是華麗的旅程〉 　　害怕黑暗是有罪的。 　　因為那些人們，努力所發的微光，為的就是讓你與黑暗共生。 　　為的就是提醒你，比起放棄，你值得擁有更好的宇宙。沒完沒了的掙扎，才能有，沒完沒了的人生。 　　

【關於二流人生】 　　這本書是我最面對自己的書寫，很誠實的面對過去，甚至揭露自己最不敢觸碰的自己。 　　如果能坦承的去面對過去，雖然痛苦，雖然好痛，也可能會再陷入悲傷，但一定能再往前進。 　　真的去擁抱自己，陪伴自己，不是去找很多理由，而是去全面性的瞭解當時的狀況，填補空缺。 　　也許在受傷的當下，我們不是不能面對傷痛，不能面對的，往往是自己。 　　離開衝擊，離開當下。 　　我們慢慢的重新開始，直到為了想守護更好的人，我們鼓起勇氣重回現場，去成為更好的人。 名人推薦 　　Mary See the Future先知瑪莉樂團｜詩人 李長青｜作家 李欣倫 　　作家 曹馥年｜精神科醫師

．榮格分析師 鄧惠文｜作家 鍾文音｜詩人 羅毓嘉 　　共同推薦（依姓名筆畫順序排列） 作者簡介 文字慾 　　文字慾，一九九一年生。臺南人。乘載慾望的文體，在原始缺乏與緬求間懵懂，過多放逐，一股巨大的陰影襲來，遂著有《二流人生》。 自序 第一卷　 慾望的孩子 勇者 情感追隨者 啟蒙 編織訓練 第二卷　 青春殘留物 傲嬌 如何長繭 初夜 殘留物 哭與不哭 第三卷　遊牧民族 上班人生 遷徙與妥協 野火 一夜的距離 勇者的夢 所有放棄的開端都是華麗的旅程 第四卷　二流人生 旅人的房間 每段廝守終生 局部患者 局部治療 結局的故事 結語 自序 　　「成為普

通人有多難，我只想成為快樂的人。」 　　取名，是一件很玄的事情。但說玄似乎又太過迷信，應該說有趣吧。 　　我不愛的事情有很多，其中，對於母親認為面對某些無能為力的事情，都該概括簡稱為「命」，感到惶恐，也許是認為，如果連面對一些小事的心態，自己都無法決定，會讓許多人感到不安吧。包括我。 　　情緒與感受之間，就是這麼微妙，自己無法面對自己的，在資訊不對等的旁人眼中，便如同進入另外一個次元。讓人深陷囹圄。 　　扯遠了。 　　我的本名是父母請人算的，但跟村裡其他同一屆的男生不同，唯獨我名內無「杰」這個字，取而代之的是，筆畫較多的「斌」，當時學寫字時，我一邊克服左撇子的先天書寫特性，換過來右手

，一邊含淚面對練習寫姓名。 　　算命師說，我在夏天的高溫出世，名裡不能有火。 　　再三權衡下，卻未在名裡注水，而是取了其他名字。 　　 　　說也奇怪，從小，因身體不好，家人四處奔波求醫，神佛都問，最後歸落在民間信仰，作為關聖帝君的養子。然而，關聖帝君在信仰形象中，總是一手執筆一手拿關刀，也意外的和我的名相吻。成年後，和母親提過此事，母親也感驚奇。 　　一切都是意外。 　　實然，我曾十分厭惡這個名字。 　　長大的過程中，總認為自身歷史短暫，輕翻幾頁便能全數閱完，但世界之大，人際之窄，村裡有「杰」的孩子，都在眾人的祝賀之下，以所謂正規的方式，進入了看似人生勝利組的預備道路。 　　而作為

先天殘缺的自己，卻始終感到舉步維艱。 　　我從未想成為更好的自己，在當時，我只想成為更好的他人。 　　但我倔強地從不肯示弱，彷彿在這個世界裡，只要先築起比他人高的牆，牆內的世界便難以窺視。畢竟，殘破難以直視。 　　「反正，與這個名字無關，我本來就是難以存活的個體。」我卻總在某些被比較，或無形感到被比較的時候，責怪這個名字。或許，靈魂有分等級，我大概算是一生在追求成為普通人，卻強制傲嬌忸怩的靈魂。 　　成年之後，初入社會奔波，當了記者，偶然中聽到有命理專業背景的受訪者說，姓是前生，名字代表今生，分別為特與質，姓名代表命運。因此才會有先天缺什麼，名字補什麼之說，與國外或電影情節常看到，取名

是盼下一代一輩子記住自己的美好，或是紀念某人的初衷，彼此不同。 　　那我的呢。 　　算命師說，「能文能武、文武雙全，這孩子可能會一生忙碌。」 　　對我來說，我的姓名像是一個巨大的隱喻。 　　你對於它的態度某部分決定了你是否喜歡自己。 　　我的名字裡面沒有任何的缺乏，有著不知從何而來的特質，面對燥如荒原的生命，我的靈魂不分悲喜好惡，總是垂直的點燃，燃燒著我的缺乏我的不安我的凝視及我的俯瞰。 　　某種程度，我反面的決定了我的命運，也許它離順從的選擇，道路相悖，我們卻回到同一個終點，同一開始。 　　村裡的其他男孩，紛紛以英俊的姿態進入還算令人稱羨的工作。 　　其中一名有「杰」的男孩，

課業極好，運動也是，高中便上了當地第一志願，高傲良善的他，在考大學時，進入了非一流大學不唸的循環裡，直到出社會的某日，我聽聞他在某國際機場擔任航警的工作，領取高薪。 　　我從未感受到他想擔任警職的想法。 　　沒想到啊。這份驚訝面向眾多，我想最大的是，對於生命總有出乎意料之事的詠嘆吧。 　　我們的選擇要將我們帶往何方呢。 　　「弱者並沒有對，但弱者的存在不是錯。」 　　因為我們是人，因為做過弱者，無論肉體上或心靈上的，因此我知道弱者的相依，也懂為了弱者，犧牲自己的強者。連自己都救不了的強者，還能稱自己強者嗎？ 　　錯了，真正的強者都是先面對了自己而來的。 　　關於名字。 　　允文

允武跟文武雙全是不一樣的，是跟「我活在你裡面」及「我們一起走」的感覺類似，當人們有了選擇，或成為他人的選擇，「更優秀」並不是成為通往未來的唯一途徑。 　　而是「一起活下去」的意願，這股一同的力量會成為一種「好」，會成為對於明日期待自己成為「更好的人」的那種。 　　我意外的用文字活下來了，無論身，無論心，都讓我安放在這瞬移的世界，變動的世界。 　　我的命格裡仍然缺水。儘管這是事實。 　　但我能活得像水。 　　並不是我對命認輸，而是我想，柔軟地一直活下去。 　　為了和你們一起。

迷彩城市．忙疏離－游裕德創作論述

為了解決盛夏光年結局的問題，作者游裕德 這樣論述：

本研究是以城市疏離為創作主題，擬態概念、迷彩圖象做為創作形式，創作內容主要是研究者在城市公共場域與街道巷弄中穿越、流動，微觀人與人與城市空間的關聯性，將關注與體驗的意象，轉化呈現於作品中。創作的媒材與方法運用數位攝影、數位影像輔助繪畫，抽離現實的色彩，擷取真實之片段，重組虛擬的空間畫面，表達在現代科技城市裡，對人群生活樣貌的省思。以下將本文整體架構概略簡述：一、緒論：包含研究背景與動機、創作研究目的、名詞釋義、研究範圍與限制、研究方法與步驟。二、文獻探討：採質性分析方式，運用社會學、心理學與藝術史作為分析工具，探討某個社會特殊情景和局部現象，並探討近代美術發展史上各學派創作理念、美學形式原理

原則等史料，思索迷彩圖像符號在藝術創作中的意涵與象徵意義，以建構研究者的創作理念與創作主題。三、創作內容與形式分析：針對研究者內心的心象表現與轉化過程提出說明，並分析如何將個人整體創作理念融入形式之美的實踐歷程，讓本研究能得到具踏實的實現。四、作品賞析：依據學理基礎和創作理念發展「城市之迷」和「城市之眼」二個系列創作，列舉二十件作品，分別從內容、形式、技法等方面逐一作剖析，以表現虛擬與真實的城市意象，以及自我與他我的依存關係。五、結論：對本研究的總結及未來創作方向的省思。簡述如下：透過理論的探究，瞭解學理與創作間的關連，透過藝術創作實踐，建立未來的創作空間。關鍵詞：迷彩、城市、忙疏離、數位影像