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短文小品的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦施少閎寫的 枕邊書 和陳凱潔的 巴黎的想像與真實：公衛女子的生活觀察札記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站1111轉職徵文名次公布得獎者實至名歸也說明：... 短文小品。 首獎台北遊業100天Housir自謙好運氣以高票獲選冠軍的Housir，在「台北遊業100天」之中、文章用字雖顯白易懂，但卻能從其中感受到筆者鼓起 ...
這兩本書分別來自白象文化 和釀出版所出版 。
國立高雄師範大學 國文學系 蘇珊玉所指導 張淨婷的 《東坡志林》融入讀寫素養研究 （2020），提出短文小品關鍵因素是什麼，來自於蘇軾、《東坡志林》、讀寫素養、108課綱、國語文教學。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系國文教學碩士在職專班 黃明理所指導 顏定敏的 《寓山注》注──祁彪佳寓園之景觀建構與居遊體驗研究 （2020），提出因為有 祁彪佳、《寓山注》、寓園、園林文學的重點而找出了 短文小品的解答。
最後網站小品短文 - 悅閱小說市集則補充：六幸| 小品短文| 雜食區-文章會寫出CP是誰.
枕邊書
為了解決短文小品 的問題，作者施少閎 這樣論述：
一個喜歡游泳、散步、看書、沈思的人，以數十篇短文小品，陪讀者漫步在文字閱讀的意境裡 ◎看似家常便飯的閒談，寫出生活與歲月的況味 我寫下文字。也給生活，也給歲月。 你喜歡聽貓王的歌，尤其是這首くI love you because >。每次你想聽的時候，總是說：「爸比，我要聽大貓咪」。跟你糾正好多次了，你仍堅持是大貓咪......... 我願從一顆偉大的心靈，學到一點面對人生的態度。我想，我的朋友也能領悟到這一點。他將我分享給他的詩，盡其所能地，以他能寫就的最美的文字，一個字一個字雋刻下來。 那些對我們充滿愛心，照顧我們的人，就是我們的神。 本書分
為生活、見聞與反思、歲月三大部份，以數十篇短文小品，陪讀者漫步在閱讀裡。
短文小品進入發燒排行的影片
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《東坡志林》融入讀寫素養研究
為了解決短文小品 的問題，作者張淨婷 這樣論述：
蘇軾為中國文學史上的一顆璀璨之星，《東坡志林》為其生前有意創作卻未完成的作品，內容為蘇軾在宋哲宗元祐至紹聖年間貶謫生活的隨筆札記，及十三篇史論散文，因是長時間的紀錄，更能從中感受其顛沛流離之狀，於情理可說是具備了讀寫的養分。本論文擬以《東坡志林》為研究文本，分別探討蘇軾與《東坡志林》的關係，以及《東坡志林》如何與108課綱中讀寫素養做結合的研究。第一部分先以歷史分析法確立《東坡志林》五卷本為最完整的研究底本，再以文本分析法從文本中探討蘇軾與其關係，不僅是時代的造就，更是性格的展現。而書寫對於蘇軾而言不僅成全了其喜愛與慰藉，也圓滿了為百姓服務的初衷及儒家立言的使命。第二部分則依108課綱文體內
容將《東坡志林》做文體分類，以內容分析與鑑賞詮釋法，分別探討《東坡志林》融入讀寫素養。閱讀部分以新課綱的三面九項圖為主軸，說明文本和閱讀素養的結合與應用。寫作部分則以新課綱核心素養中的第四階段學習表現與文本表述為主軸，分析《東坡志林》文本的寫作特色與修辭，與在教學現場的應用。本論文的研究成果確立了《東坡志林》的時代性，我們可從《東坡志林》中感受到蘇軾透過書寫超越了悲傷，以及書寫對蘇軾生命的昇華。教學上，《東坡志林》的文本內容包羅萬象，是蘇軾的生活紀錄與感觸，亦符合108課綱強調的「素養」，也就是從自我出發，透過閱讀與寫作建立正向價值觀，培養思辨與解決問題能力。再透過語言符號溝通，建立科技與藝術
涵養，最後擴及社會範圍，透過閱讀與寫作內化自我道德，與他人建立理解與包容力，並尊重多元文化價值與意義。且《東坡志林》形式短小，簡潔有力，也適合應用於課間的讀寫。因此《東坡志林》可說是適合於個人修養與教學上皆是適合的文本。
巴黎的想像與真實：公衛女子的生活觀察札記
為了解決短文小品 的問題，作者陳凱潔 這樣論述：
巴黎擁有繽紛的色彩──她帶著樂器走向音樂節的塞納河；於博物館之夜與大眾化藝術相逢。 居住在這座已被無數人歌頌的城市裡，來自台灣的公衛女子用另一種視角，品嚐著屬於她的巴黎日常。 ★現今法國人面對新冠疫情打死不戴口罩的行徑，與大思想家盧梭的名言有關？ ★華麗的凡爾賽宮竟是巨大公廁，路易十四的舞會貴賓跟僕役隨地大小便？ ★《美女與野獸》香波城堡複雜的螺旋梯，來自達文西幫國王偷情的貼心設計？ ★歐洲最乾淨的安錫湖，每年最熱鬧的活動是法國人的龍舟競賽？ ★聖母院的一場大火，揭開法國人遵循天主教文化卻不信仰的事實？ ★跟著歐洲人熱
血衝向歐洲盃足球賽，一日球迷體驗了什麼樣的樂趣？ 公共衛生碩士陳凱潔以親身觀察、深入研究的角度，從歷史資料及在地交流中，挖掘你我不知道的真實巴黎。探討的時間跨度從中世紀衛生到2020年新冠肺炎，且除了巴黎生活，足跡更踏遍里昂、坎城、倫敦等大城，試圖對「健康」這件大事，進行第一手的文化比較與自省反思。 海明威曾說：「巴黎是一場流動的盛宴」，每個人在宴席中，都能找到自己的座位席次。帶著享受盛宴的心情，貼近品嚐每道文化浪潮佳餚，那影響著心理或生理健康的法式日常，足夠你我回味許久。 本書特色 ★現今法國人面對新冠疫情打死不戴口罩的行徑，與大思想
家盧梭的名言有關？ ★華麗的凡爾賽宮竟是巨大公廁，路易十四的舞會貴賓跟僕役隨地大小便？ ★公共衛生碩士陳凱潔以親身觀察、深入研究的角度，從歷史資料及在地交流中，挖掘你我不知道的真實巴黎故事！ 名人推薦 國立臺灣大學名譽教授何弘能、新竹馬偕醫院心臟內科醫師劉銘
《寓山注》注──祁彪佳寓園之景觀建構與居遊體驗研究
為了解決短文小品 的問題，作者顏定敏 這樣論述：
明朝崇禎八年（西元1635年），時年三十四歲的晚明文人祁彪佳（西元1602-1645年）稱病辭官，回到風景秀麗的故鄉山陰（今浙江紹興）構築寓山園林。在造園過程中，他逐漸建立自己的園林美學系統，不但親自籌畫設計、命名題景，更自著《寓山注》四十九篇短文，為寓山四十九景做「注」。每篇短文後皆附有親友詩作，作者共計一百二十七人，詩作總和為二百八十二首。《寓山注》藉由文字書寫突破園林的有限性，召喚不同時空的讀者來到寓山，文中除了交代命名原因，更蘊含祁彪佳對園林美學、仕隱抉擇的思考，以及他對自我生命與親人情感的省察，可說是晚明園林文學中成就最高的代表作，亦是了解寓山園林的第一手資料；不論從園林建築的物質
層面，或從居遊體驗的人文層面切入，都有值得探究之處，可視為晚明文人自建園林的典型。本文擬先探討前人具代表性的園林詩文圖繪，再從「山石地勢」、「水流引蓄」、「植栽園藝」和「建築設計」四大園林要素切入，分析祁彪佳寓山園林的景觀建構與美學實踐，進而探討祁彪佳在園林中的居遊體驗與人文意涵。