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互動.隨性.超越：人文建築師朱鈞的創作思維與人生風景

為了解決研究所獎學金的問題，作者朱鈞,陳心怡 這樣論述：

「身體的滿足是機能，眼睛的滿足是美學，那麼，心靈的滿足在何處？」──朱鈞   　　從建築設計走入社區營造的關懷範疇，再到互動式藝術創作── 　　台灣人文建築先驅朱鈞，以其一生實踐著空間藝術的理想。   　　朱鈞，是台灣取得普林斯頓大學建築研究所獎學金而赴美留學的第一人； 　　是任教於美國名校萊斯大學建築系、重視啟發式教學的「Prof. Chu」； 　　也是七十歲一出道就在兩岸、奧地利、峇里島舉辦展覽、創作動能豐沛的藝術創作者； 　　更是半世紀前即開始思索社會意識，提出「社區—家—人」的關係鏈，努力推動弱勢社區服務的建築師。 　　跨過半個世紀，世界才追上

，如今觀諸台灣，似乎也正是城鎮失序的解方。   　　「在數位的時代裡，人們逐漸失去了真實。我希望人們能透過自己的選擇找到自己。」 　　在建築中，他始終思考著人與空間的關係，以極簡的形式和方案，滿足人的需求； 　　在藝術中，他同樣重視創作者與觀賞者之間的互動關係，讓雙方在參與中找到自己。   　　朱鈞的建築思辨與實踐 　　朱鈞在美國的建築界站穩腳跟，舉凡住宅、醫院、工廠、校舍、辦公大樓， 　　乃至都市重整、市鎮設計，都能看到他的手筆。 　　美國的休士頓警察學校、台大醫院國際會議中心、 　　清華大學動力機械工程學系新工程一館、台南天主教學生活動中心等，

　　也都是朱鈞以極簡的形式來滿足與實踐人的需求。 　　思考著人與空間最和諧的關係，是他身為建築師的使命。   　　退而不休的藝術老頑童 　　七十歲的朱鈞，以藝術家身分出道，以他獨具一格的藝術觀，開啟第二段精彩人生， 　　隨即在兩岸、奧地利、峇里島等地舉辦展覽，見證了其創作動能豐沛。 　　頭銜已換，但朱鈞的創作初衷依舊是對人的關懷，比起「我」要創作什麼， 　　他更關注自己的作品如何引導大眾成為藝術家，讓雙方在參與中找到自己。   　　始終以一貫之的道行者 　　對朱鈞來說，創作不是目的，作品不是終點，而是反映他思維的一種示範。 　　建築、藝術、生活，乃至人生

，都是一段示範的過程， 　　「才華、知識、經驗、智慧」既已在人生播下，接下來就是等待「常識」在後代發芽。 　　這是他所認清的天職，因此面對動盪、風雨、坎坷，他更能以無為之心面對。 　　無為非不為不求，而是用最原初樸實的態度面對事物本質。 　　這是最簡單卻也最難實踐的道理，而朱鈞用他一生的貫徹，驗證了可行性。   　　★朱鈞語錄 　　論人生：「只有忘掉自己的人，才能找到自己。」 　　論價值：「事物的價值在於，我們如何運用它們。」 　　論家與房子：「能讓心靈滿足的地方，就是家。」 　　論建築設計：「要做到『互動、參與、選擇』，給人最多的選擇自由。」 　　論

創作：「創作不是個人所有，而是互動與多贏。」 　　論作品：「作品只是思想的示範。」   本書特色   　　1.記錄台灣人文建築先驅朱鈞的建築、藝術思考與實踐歷程。 　　2.不僅是一本關於如何培養建築學養的勵志書，更是關乎藝術、人生的哲思之典。 　　3.除了書中圖文資料，亦隨書搭配11則紀錄短片，提供豐富理解視角。   各界盛情推薦   　　江維華｜臺灣建築學會理事長 　　由戰後台灣建築界的旅美先驅，看見從顛沛成長至反璞歸真的人生啟示。   　　粘蓮花｜貝瑪畫廊創辦人、策展人 　　朱老師的藝術創作不只是空間中的作品，更是思維的示範；他邀請每

位觀眾參與這一場互動的創作遊戲，回到內心的直覺與自己對話。」   　　陳來紅｜桃園市愛鎮協會顧問、台灣主婦聯盟合作社創社理事主席 　　超越當代五十年以上的建築藝術家朱鈞，為我們設計了一間屋主和親友都深受感動的幸福房子，我們心懷無限感激。   　　陳德君｜社區規劃師 　　朱鈞將緣分帶來萬華。深居小巷，仍示範了無限大的思想與生活空間。   　　費宗澄｜宗邁建築師事務所主持人   　　趙夢琳｜建築師、華夏科技大學室內設計系專任教師   　　蘇富源｜建築師 　　「隨性‧隨意‧不隨便」，朱老師總能用一種堅定且輕鬆的哲學去面對生活與創作。   　

　龔書章｜陽明交通大學建築研究所教授 　　朱鈞老師總是說「自然就好」，他一直看似無為、實則睿智地生活，他的人生和作品透顯出無法一語道出的詩意力量！      

研究所獎學金進入發燒排行的影片

晚清中國小說觀念譯轉：翻譯語「小說」的生成及實踐

為了解決研究所獎學金的問題，作者關詩佩 這樣論述：

　　【一句話推介】 　　剖析晚清到五四現代化歷程中，「小說」成為主流文學類型、發揮社會影響力的歷程；亦回顧和反思林紓等時代中文化人的命運。 　　本書立足詳實的文史資料，探討中國從晚清到民國初年，中國古代「小說」一詞，如何經翻譯而置換了中國古代小說概念，從道聽塗說、不能登大雅之堂的稗官野史的意涵，轉譯成現代西方的“the novel”之意‧ 　　全書以晚清以降，具代表性的現代中國小說理論家梁啟超、呂思勉、魯迅等及其小說理論，抽絲剝繭，分析他們文論中演繹的「小說」概念，如何通過存「形」、保「音」、易「義」這種偷天換日的手法，承載了經東洋傳入的西洋小說觀念，讓「小說」這個漢語詞彙，慢慢成為了

像「文學」、「社會」、「存在」等的「翻譯語」。從而促成了新文學的出現，沿用至今。直至今日，「小說」都是富有藝術價值和社會價值的主流文學類型。 　　理論探討之外，作者又以專門分析晚清作家吳趼人及翻譯家林纾的文學實踐例，描繪這一「小說」現代化歷程中的東西交匯、新舊激盪、明暗難辨，引發我們對文學、歷史批判性的審讀和思考。 　　理論探討之外，作者又以專門分析晚清作家吳趼人及翻譯家林纾的文學實踐例，描繪這一「小說」現代化歷程中的東西交匯、新舊激盪、明暗難辨，引發我們對文學、歷史批判性的審讀和思考。 　　▋評價 　　「關詩珮審視了中國現代化中「翻譯」擔當的重要功能，這不僅對翻譯史作出重大貢獻，亦就中

國小說傳統的幾次重大轉折，特別是從梁啟超「新小說」到魯迅《中國小說史略》折射出來的迂迴轉變，提出非凡的分析。她以中日資料，詳盡爬梳了現代小說在中國紛繁的誕生歷程。此著的原創性更彰顯在後三章，林譯西方小說在在革新了現代中國先行者的文學視野，爾後林紓的歷史功績，亦應從此正名。」 　　王賡武教授 　　東亞研究所主席 　　新加坡國立大學 本書特色 　　文學理論部分來自作者博士論文的中譯稿，在吳趼人、梁啟超、呂思勉、魯迅作品的基礎上展開，觀點新穎獨到，論述絲絲入扣。 　　「乙部」以林纾翻譯小說為例的闡述則是作者自2005年起相關研究的集結，以比較文學的視角立足文本進行扎實的分析，呼應甲部的理論基

礎。作為學術論文發表時曾獲好評和榮譽。 　　雖為學術著作，但分析立足詳實的文學和歷史資料，視野貫通中國、日本、西方，語言凝練精準，邏輯層層推進，頗具可讀性。  

警大畢業生日語自學者的生命敘事分析

為了解決研究所獎學金的問題，作者張詩玉 這樣論述：

本研究旨在解析警大畢業生延續自學日文的歷程，研究目的有二。其一、持續學習日文的動機變化何在。其二、釐清離開教育機構後，延續學習的因素，其歷程藍圖或許可供學習資源多元的臺灣現今社會人士參考，或為畢業後想持續學習外國語文的人士提供規劃模式。針對研究對象，本研究將「自學者」定義為畢業後自學，並具備以下條件者：一、畢業後持續學習日語達五年以上。二、離開學校後，主要透過自學方式學習，輔以其他學習方法來補強自己認為不足的部分。三、日語能力不斷提升，JLPT檢定一級（N1）合格、在公務上能活用日語者。研究方法採取敘說取向的生命敘事研究法（Life story，ライフストーリー），以半結構式的訪談來分析三位

警大畢業生的學習情感與經驗，並整理出他們「學習日語的持續性理由」、「學習日語遭遇的困難及解決策略」及「學習日語的個別性經歷」。研究結果發現，每個人各有不同的學習日語歷程，各自走出了不同的路，但在「學習日語的持續性理由」方面，三位研究對象同時顯現「興趣及嚮往」、「自我設定目標」兩項共同特徵。「興趣及嚮往」可說是初期開始學習日語的契機，亦是持續學習日語的動力來源。「自我設定目標」及目標達成的成就感、成功體驗讓學習者對自己選擇的學習策略感到滿意，進而產生信心，於是再投入時間、金錢等資源在學習日語上，這種正向循環推動著他們持續學習。