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當世界只剩下貓（10年創新版）：白貓、黑貓、三花貓、橘貓、玳瑁貓……貓形貓色、貓行貓素，人生嘛，就該像貓，能懶散也能優雅。

為了解決碟 盤 咬 盤的問題，作者吳毅平 這樣論述：

　　★臉書粉絲追蹤人數高達140,000人   　　★作品曾被美國攝影雙月刊《BLACK & WHITE》（黑與白）收錄為封面照片   　　★高雄鹽埕埔站蜜柑站長「今年是貓年」特別企劃   　　★隨書附贈八款精美「人生就該像貓」書籤   　　《黃阿瑪的後宮生活》／志銘與狸貓 　　 毛時光Maomory社群行銷經理／易景萱 　　《我愛陳明珠》作者／Emily　　　　  感動推薦   　　近幾年，貓成了顯學， 　　想當總統，先領養幾隻貓；要當暖男，與貓來張合照吧； 　　臉書想要有人按讚、拚點閱率，放幾張貓照是一定要的。   　

　但對職業拍貓人吳毅平來說， 　　這世界只有兩種貓：拍到了跟還沒拍到的。   　　他曾為了攝影工作繞著地球拍了幾圈， 　　但到了巴黎沒逛羅浮宮，去紐約不甩第五大道，在里約熱內盧忘了看耶穌像， 　　因為，他只去有貓的地方。   　　有人問他，一個主題拍超過25年，不膩、不煩嗎？他說： 　　「我也曾以為拍不出變化了，但每次只要將鏡頭對準貓， 　　可能已經拍過的100次貓打哈欠，到第101次又有新發現。」 　　  　　這本書，有白貓、黑貓、三花貓、橘貓、玳瑁貓、 　　還有小小貓、巨大貓、落水貓、功夫貓、手賤貓、圍巾貓、結屎面貓、 　　樹下賞櫻貓、雨

中漫步貓、雙雙對對貓、探戈小黑貓、性感絲襪貓。  　　  　　貓形貓色、貓行貓素、貓人貓事。 　　人生嘛，就該像貓，能懶散也能優雅。 　　  　　◎世界很大，但我只去有貓的所在 　　土耳其，人人愛撩貓，貓也樂於被撩，完全不躲，所以土耳其貓淹腳目。 　　汶萊，小偷不是姓「猴」就是姓「貓」，但這裡的人太有錢，被偷也不在乎。 　　貓跟櫻花一起出現，那肯定會引起暴動。東京上野公園真的出現過。 　　全世界最藍的天空在哪裡？在巴西里約，這裡的貓，連走路都有風。 　　 　　 ◎人生就該像貓一樣過生活 　　得寸進尺是貓的天性，伊斯坦堡的貓從不等著被餵，魚一上鉤，就衝上

去咬走了。 　　沖繩的貓，雖然住海邊，卻不會管很大，唯獨貓砂盆很大。 　　如果牛牽到北京還是牛，那胖橘牽到東京還是胖橘。關於減肥，你我不是橘外人。  　　環境影響習慣，汶萊水上人家村因為沒有土，愛乾淨的貓也只能就地解決。 　　 　　 ◎一樣魚養百樣貓 　　三花貓，大都是母貓，個性最黏人，有「貓界小公主」的外號； 　　全世界都滯銷的玳瑁貓，毛色混雜，生性凶猛，被稱為貓界「阿醜」； 　　暹羅貓過去深受泰國王室貴族喜愛，在喵星人裡被視為貴族， 　　這種貓真的這麼名貴？在別的國家或許是，但泰國街上很多啊！   　　白貓、黑貓、三花貓、橘貓、玳瑁貓…… 　　小

小貓、巨大貓、落水貓、功夫貓、手賤貓、圍巾貓、結屎面貓。 　　貓形貓色、貓行貓素，貓人貓事。 　　職業尋貓人吳毅平用文字和影像， 　　帶你走訪世界，捕捉各地「貓風景」。   名人推薦   　　《黃阿瑪的後宮生活》／志銘與狸貓 　　毛時光Maomory社群行銷經理／易景萱 　　《我愛陳明珠》作者／Emily

碟 盤 咬 盤進入發燒排行的影片

堅持：銘傳校友啦啦隊紀錄片自我民族誌研究

為了解決碟 盤 咬 盤的問題，作者朱岩蘭 這樣論述：

本論文係以紀錄片的形式，循民族誌訪談與田野調查的途徑，完整記錄銘傳校友啦啦隊成立的緣起、組成、訓練、比賽與表演的歷程，除了影片製作光碟外，另附包括腳本在的工作日誌與報告。本論文撰寫的初衷在於，人生如果還有機會重來一次，你想怎麼活？每個人都有低潮的時候，因此，為自己的情緒找個出口，是很重要的一件事。2010 年筆者遭逢人生最大的挫敗，就在對未來茫然之際，回到了母校，看到場中跳啦啦的學弟妹們臉上純真的表情，和勇往直前大無畏的衝勁，讓本人有了籌組校友啦啦隊的念頭進而開始嘗試紀錄片拍攝。 這也許是一段自我救贖所開展的斜槓人生，卻意外創造出許多不可思議的人生經歷。如同這群校友擺脫世俗眼光和傳統框架，為

自己而跳，因此啦啦隊這個新穎題材故事，也是一支無框無架的紀錄片作品，為的是想打破一般人對紀錄片沉悶刻板的印象，期望能帶出另一種紀錄片風格。一開始，「找人」來參加就不是件容易的事，「怕被笑」，更是無法勇敢跨出那一步最重要的關鍵。 從不會跳，到上場表演，團員們一起歡笑，一起成長，這段過程，令人刻骨銘心。校友們如何自然而然地將啦啦精神帶入家庭和職場中？與家人和同事親友社交互動，又起了甚麼變化？隊友們各自的人生故事，又如何對他人產生影響？這段珍貴的歷程，這樣真誠的一群人，看過影片，必然領悟其中百味。一群平凡的素人以無私的付出，凝聚大家的向心力，一起回到初心，完成每個人曾有的夢想，同時也提醒自己如何將這

奮鬥不懈的毅力傳承下去。 啦啦是所有銘傳人共同的記憶，傳承舞技不難，態度和精神的傳承，才最不容易。在無任何資源情況下，咬牙努力完成這部紀錄片，目的也是希望能讓年輕學弟妹們重新認識啦啦，親身體悟何謂愛與包容，何謂團結一心，何謂無私傳承。不同於虛擬的劇情片，拍紀錄片很辛苦，一切得要實打實，就連登上院線片的行銷宣傳和電影票販售，也都是親自操盤。 如何運用所學的新媒體達到傳播效果，正好是一次全新的實驗。曾幾何時，提到啦啦，已不再是銘傳的專屬代名詞，一日啦啦人，終身啦啦魂! 希望這部銘傳校友啦啦隊紀錄片，能帶領銘傳啦啦重返榮耀。「青春沒有保存期限，勇敢活出你的世界。」「這世間最美麗的故事，就是用生命影響

生命。」一部熱血紀錄片，鼓舞你找回對生命的熱情。

跳浪

為了解決碟 盤 咬 盤的問題，作者鴻鴻 這樣論述：

　　《跳浪》是鴻鴻繼《樂天島》後的最新詩集，收大疫年代詩作93首，分為五輯：「定義與想像」、「平生魂」、「煲底見」、「三級生活」、「寶藏莊巖」，寫育兒，寫爵士樂，寫香港淪陷，寫偉大靈魂的告別，寫可能的愛與不可能的愛，寫台灣的歷史與現實。詩人後記自述：「潮浪一波一波襲來，詩就像一種跳浪運動。雖然無法避免仍舊落在浪裡，但至少我們嘗試躍起過。」書前有盧郁佳序〈穿山而入心臟地帶〉。   好評推薦   　　詩人是世上的光，世上的鹽。鴻鴻詩中的洞察，時常銳利無情。而群眾生病受苦時，詩會率先成為解藥。一次跳浪，一首藍調。在生活中反覆提煉，使讀者也體驗到轉化，感受生命瞬息萬變。能夠從煩惱中抽身，意識到詩在

吹拂我們，覺得活著真好，那就是餐桌上的鹽，令人感謝。──盧郁佳

皮爾斯符號三角形應用於文創產品設計之研究

為了解決碟 盤 咬 盤的問題，作者蕭明瑜 這樣論述：

21世紀是一個以知識為基礎的知識經濟時代，人們不再將重心放在有限的自然物質資源的利用與開發，而轉向於人類的智識與創新上。全球化增加了跨文化的產生，並提高經濟與文化活動之間相互依存的關係，文化產業成為知識經濟中的關鍵產業，促使文化的反思與人們的連結。所形成的文化經濟是一個具有象徵性概念的經濟模式，提供具有高度美學與符號意涵的產品。文化、社會與科技為符號文本，設計師在編碼的過程中文化資源被形塑、進入一個可供分享的文本符碼中後，再被閱聽人解碼(詮釋)，為文創產品。皮爾斯認為符號是人為建構的結果，亦經由人的思維觀念所詮釋，因而所詮釋的內容與符號以及意指物之間便產生一個緊密的符號三角關係，即表徵-客體

-詮釋。不同於索緒爾的符號學模型建構於先驗知識、非直接經驗對象所存在的世界，皮爾斯的符號理論與所經驗的對象有關，其客體對象是存在於實質經驗中。文化是人類生活的總集，並非先驗存在的理型概念，因此本研究以皮爾斯符號三角形的符號分析模式為基礎，先延伸為產品符號三角形，釐清產品語意、產品語形與產品語用三個範疇。進一步延伸為文創產品符號三角形，釐清文化表徵、文化客體、文化詮釋三者的符號三角關係，並應用文創產品符號三角形於文化創意設計案的執行。文創產品與一般產品的差異在於，一般產品為美學及使用意涵的文本載體，而文創產品則為文化傳遞與使用意涵的文本載體。工業經濟時代所重視的物質性與技術導向所追求的是統一性，

而知識經濟重視創造力與知識應用的訣竅，因此文化在新經濟模式中為價值區隔的關鍵元素，創造出新識別的可能性。本研究透過建構文創產品符號三角形整合文化詮釋與生活經驗客體對象，並提供形塑為文創產品的設計模式，釐清抽象的文化概念如何成為具體產品文本的方法，以創造出設計的新價值。