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神奇的芬活——西方世界第一座靈性生態村

為了解決碩 文 總代理的問題，作者施如君 這樣論述：

 《光之手》作者芭芭拉，布藍能曾讚譽， 她所見過最清淨的冥想空間，是蘇格蘭的靈性社區──芬活的聖所。   在獨角獸的國度──蘇格蘭， 有一處人人嚮往的烏托邦真實存在，那就是「芬活」。   芬活──世界上第一個以「靈性世界觀」為中心的共生社區。 今日的芬活是聯合國認可的非政府組織，也是全球生態村運動的發起地， 更催生全球第一套身心靈桌遊《蛻變遊戲》與原創天使卡（Original Angel Cards）的發行。 因此，芬活在全球心靈界、生態界中的地位可說是不言可喻。   雖然世人多將芬活稱為「靈性生態村」，而芬活並非是刻意籌劃成立的機構， 它是透過三位創辦人與上天、大地的合作並採取人間的行動

，凝聚起來的一個生活圈； 如果問芬活人，他們會回答芬活是「有意識的人類生活社群」，也是許多人的烏托邦和夢想家園。   芬活的起點，發生在三個平凡人的人生最低潮， 他們每日持續修煉靈性，跟隨內心聲音，與大自然的天使溝通，於是在一片荒蕪沙地上創造了傳奇性的美麗花園與豐盛菜園， 也開創了人類的一個世外桃源，繼而啟發世界各地許多人的人生態度與生活型態。   愛琳•凱迪（Eileen Caddy）從「內在安定的呢喃聲」中獲得指導，凝聚起「傾聽內在聲音」的靈性生活社群； 桃樂絲・麥克林（Dorothy Maclean）意外地與植物靈德娃（Deva）取得溝通， 在彼得•凱迪（Peter Caddy）堅定不移

的信念與行動力下， 共同奇蹟式地在沙地上種出四十磅大白菜以及雪地中的玫瑰，開創芬活的傳奇。   幾乎每個人都是在奇妙際遇下聽聞芬活，芬活像是有個強大的磁場，吸引了全世界擁有共頻的夥伴自然匯集成一個共生社群。 而究竟芬活背後的那股神奇力量是什麼？為什麼芬活對成千上萬的訪客充滿了吸引力？ 透過作者奇妙的人生境遇，三位創辦人的生平趣聞，以及社區成員們發展出蛻變遊戲的故事， 帶領我們從不同的人、事及觀點進入芬活的大門，一窺這個舉世聞名的靈性生態村，一處具高度意識的人類生活。   芬活的文化是如此多元，或許每個到過芬活的人都會有各自的定義，而透過芬活的經驗可以啟發你對生活的另類想像。 一場疫情改變人類的

三觀，芬式生活可以做為我們未來下一步地球生活的燈塔， 作者也望讀者看完本書或有機會親身拜訪芬活之後，會找尋到答案，召喚自己回到真正的地球家園。

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探討改革宗傳統在當代宣教的模式~以石牌信友堂為例

為了解決碩 文 總代理的問題，作者陳玟頴 這樣論述：

基督教於十七世紀首次傳入台灣，由當時荷蘭改革宗教會差派喬治·甘治士（George Candidus）來到台灣為荷蘭軍人的牧師，關顧荷蘭軍人的信仰和教會生活。儘管他們在傳教初期帶有殖民主義的痕跡，終究也帶來一個改革宗的面貌的基督教傳統。外國傳教士從南到北不斷宣揚教會的事工，改革宗在台灣的信仰歷史越來越穩穩定。在後來的幾年裡，英國和加拿大長老會差派的宣教士也陸續離開中國了。物換星移，今日台灣的地方教會及宣教士正踏上海外跨文化的宣教。 台北石牌信友堂是信友堂教會的一部分，其歷史可追溯到中國的長老會，但現在在台灣已有七十三年的歷史了。台北石牌友信友堂透過各種差派組織，聯合支持了一系列海外跨文化的宣教

士。本論文簡要介紹了台北石牌友信友堂的宣教傳統，它們不是階級森嚴式的傳統教派，而是具有共同歷史的福音派教會聯網系統的連結。本論文使用口述歷史和正式訪談來討論台北石牌信友堂如何支持海外跨文化的宣教士，並了解這些宣教士如何依附於信友堂。本論文最後就教會應如何支持宣教工作提出建議。

大數據驅動商業決策：13 個 RapidMiner 商業預測操作實務

為了解決碩 文 總代理的問題，作者沈金清,陳佩瑩 這樣論述：

　　用一個創業的故事，告訴你大數據分析如何解決商業問題   　　手搖飲競爭對手在哪裡？超市商品之間是否有關連性？推薦什麼電影給客戶？客戶是否下單買保險？電信業的客戶是否跳槽？公司未來營收可能是多少…公司從草創到轉型的過程中，會遇到很多的問題。但是，現在你有了解決方案！   　　本書透過主人翁 Joe 跟 Eddy 的創業故事，告訴讀者如何使用大數據分析，解決公司營運過程中所遇到的問題。書中的分析案例貫穿了企業發展、管理的整個生命週期，所以無論現在的你處於什麼階段，都可以找到切身相關的問題，並學會如何透過大數據分析的方式解決，從而真正實現數據驅動決策（data-driven decision

making）的管理方式。   　　本書使用 RapidMiner 圖形化介面，即便不會寫程式，也能夠將雜亂的數據進行有效的整理、轉換。特別是使用合理的分析演算法，能夠快速獲得容易理解的數據內容，並得出結論，進而基於結論作出合理的決策。   　　本書的內容將幫助你的公司，成功轉型成數據驅動商業決策。   本書特色   　　● 繁體中文第一本獲得 RapidMiner 臺灣總代理昊青推薦專書 　　● 使用圖形化介面 RapidMiner 9.10 免費版，大數據分析不用寫程式 　　● 透過一個創業的故事，告訴你大數據分析如何解決商業問題 　　● 書中提供詳細操作步驟，你一定做得出來 　　● 範

例資料集來自真實資料，商業分析很有感   名人推薦   　　● 專文推薦 　　王健全 中華經濟研究院副院長 　　蘇傳軍 元智大學工業工程與管理研究所教授 　　林修葳 臺灣大學國際企業學系所教授 　　周冠男 政治大學商學院副院長 　　余士迪 清華大學計量財務金融學系教授 　　林君信 前陽明交通大學管理科學研究所所長 　　董澍琦 中興大學財務金融學系教授 　　丘邦翰 元智大學數位金融學群教授   　　● 專家審訂 　　蘇傳軍 元智大學工業工程與管理研究所教授 　　丘邦翰 元智大學數位金融學群教授

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決碩 文 總代理的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。