碳標籤申請的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

碳標籤申請的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦稻葉佳子青池憲司寫的 台灣人的歌舞伎町:新宿,另一段日本戰後史 和林憲德的 建築產業碳足跡:建築、景觀、室內裝修的碳管理策略(三版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自凌宇 和詹氏所出版 。

國立臺北科技大學 環境工程與管理研究所 胡憲倫所指導 郭霆的 產品碳標籤之消費者認知及業者效益之研究 (2020),提出碳標籤申請關鍵因素是什麼,來自於產品碳標籤、消費者認知、業者效益。

而第二篇論文朝陽科技大學 環境工程與管理系 羅煌木所指導 邱峰聖的 以碳足跡建立品牌形象對顧客知覺價值與購買意願之影響 —以可口可樂為例 (2020),提出因為有 碳足跡標籤、可口可樂、品牌形象、顧客知覺價值、購買意願的重點而找出了 碳標籤申請的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了碳標籤申請,大家也想知道這些:

台灣人的歌舞伎町:新宿,另一段日本戰後史

為了解決碳標籤申請的問題,作者稻葉佳子青池憲司 這樣論述:

首次釐清的歷史,珍貴的時代證言(與老照片)     「台灣人深愛著歌舞伎町,對歌舞伎町引以為豪。對歌舞伎町的台灣人而言,歌舞伎町就是一切,要跟誰喝酒、聚餐,一定選在歌舞伎町。有朋友從台灣來,也一定帶來歌舞伎町,把錢花在這裡。不過日本人就不一樣了,歌舞伎町是工作的地方,要花錢的話就去赤坂或銀座了,對吧?」   ──戰後第一代的台灣人就是如此地深愛歌舞伎町。     到二戰結束為止,處於日本統治下的台灣,八萬餘人被迫以「日本兵」身分參加戰爭,在戰前也有許多人前往日本「內地留學」。     戰後形勢丕變,遭取消日本國籍、一貧如洗,成為「外國人」的台灣人,最終在新宿車站前的黑市累積財富,並朝著在廢墟上

打造娛樂城的歌舞伎町邁進。     歌舞伎町的鬧區歷史,從昭和二○年代末才剛展開,在昭和三○年代中期左右還算是新生市鎮。提到新宿,人們仍以東口為重心,而及早跨進歌舞伎町這個新生市鎮的,就是台灣人。     本書作者採訪了多位耆老,盡可能還原了台灣人在歌舞伎町的歷史;二戰後選擇留在日本的台灣人、選擇返回日本的台灣人,隨著歌舞伎町的都市規劃成形,尋找在戰後貧瘠的日本營生的辦法;台灣人的團結、經商的獨到眼光與創意,與今天的新宿之所以成為新宿,有著千絲萬縷的關係。 好評推薦     “曾幾何時,娛樂和生活在這可被視為是同義詞,穿梭在商店街不同店家裡的,不只有當地的居民,更有遠道而來的觀光客們,而那些

戰後第一代的台灣人與當地的日本人們共同協作經營,一步步將她打造成為歌舞昇平的象徵,百媚千嬌的風華年代,即使非法之事仍在發生,暴力集團無處不在,也從未令人卻步,反倒成為近似妝容的陰影線條,讓歌舞伎町的樣貌更為立體動人。或許這也正如椎名林檎在九年代出道時所推出的單曲〈歌舞伎町女王〉中的歌詞描述:「走出JR新宿車站東口,那裡才是屬於我的庭院、如大型遊樂場般的歌舞伎町。今晚開始,那個身為女兒的我,將會在這街區成為女王。」”──文藝月刊《圈外》總編、私人圖書館「櫞椛文庫」館長 作者簡介   稻葉佳子(Inaba, Yoshiko)     1954年生。法政大學大學院設計工學研究科兼任講師,博士(工學

)。從事過都市計畫顧問,2008年起擔任NPO法人神奈川外國人住房支援中心理事。2012年起成為新宿區多文化共生社區營造會議委員。著作有《大久保 都市之力—多文化空間的動態性》(學藝出版社)、《外國人居住與變貌之街》(共著,學藝出版社)、《郊外住宅地的系譜—東京的田園烏托邦》(共著,鹿島出版會)及其他。   青池憲司(Aoike, Kenji)     1941年生。電影導演。執導作品有《Benposta 兒童共和國》(獲頒日本天主教電影獎)、《琵琶法師 山鹿良之》(獲頒每日電影大賽—紀錄文化電影獎)、《野田北部—鷹取的人們》全14集(獲頒日本建築學會文化獎)、《阪神大震災 活在重生的每一天》

、《活在3月11日~石卷門脇小學、人們、話語~》、《海嘯後的時程表~石卷門脇小學,1年記錄~》、《前往尚未見過的城鎮~石卷・小社區的故事》。   譯者簡介   黃耀進     內容力公司共同創辦人,翻譯工作者。單譯著作有《歧視:統合與排他的日本近現代史》、《活著回來的男人》、《我住在日語》、《機場時光》等;共譯作品有《東京審判》、《半生記》、《「他們」的日本語》等作品。 1960年左右的新宿地圖 1970年左右的歌舞伎町地圖   專文推薦 自空襲之中浴火重生,綻放歌舞昇平的風華年代──歌舞伎町的前世今生 序章 一個歌舞伎町,兩種故事 不斷被傳頌的歌舞伎町史/始於花道通某閣樓的故事   第1章

 〈倫巴〉的青春:一九四五-四九•從乏力到甦醒 前往日本內地留學的「任性少爺」/從黑市開始的戰後重建/「倫巴」咖啡館時代/新宿西口市場的「中華街」   第2章 從「地球座」開始的歌舞伎町:一九四五-四九•理想與停滯 鈴木喜兵衛描繪的理想社造/林以文與「地球座」的相逢/仍未見雛型的城鎮/從「芙蓉館」到愛情旅館街   第3章 「歌舞伎町」的前夜:一九五○-五四•從焦躁到光明 「博覽會」盛宴之後/站前「黑市」離去,「青線」進入歌舞伎町/承繼紅風車的「新宿劇場」/靠柏青哥與雞肉串燒大發利市的新宿西口市場   第4章 「宿文化」中的台灣華僑:一九五五-六四•從前兆到興隆 源自名曲喫茶的「宿文化」/娛樂之

城與生活之城/新宿西口市場的消失   第5章 台灣人鍾愛的「歌舞伎町」:一九六五-七四•成熟與轉變 成為華僑街的花道通/歌舞伎町的「那些台灣華僑」/逝去的戰後   終章 持續開發的歌舞伎町   後記 參考文獻 譯名對照表 專文推薦    自空襲之中浴火重生,綻放歌舞昇平的風華年代──歌舞伎町的前世與今生     被周圍人潮夾擠出電車,擁擠的月台上魚貫向前,自頭頂打下的日光燈,與灰階的水泥地板、乳白色的牆面,形塑出車站通道內才有的「空間感」,趁著列車進站爾後又離站的間隙,如被養鴨人家驅趕的鴨群一般,由低窪處以短、快而碎亂的步伐,循著多色的指標方向疾行趨走,然後在一片亮光之中, 拚命地尋找、蒐集

著綠色的「新宿」字樣,這過程簡直就像食品製造工廠的生產線,不容許輸送時有片刻的遲疑或停滯。     步出JR新宿車站的東口,從站前廣場稍微往東,紀伊國書店的本店與大型電器行BIC CAMERA就在兩旁,越往新宿三丁目的車站靠近,伊勢丹新宿店和OIOI百貨迎面而來,彷彿兩頭時尚巨獸,各自屹立在十字路口,伺機向等待穿越馬路的人群投以飢渴的視線,隨時準備藉現代風的「產品」入侵並占據人們的日常。三菱UFJ銀行新宿分店前,一到週末搖身一變成為一處得以稍作休憩、等候的領地,避開人潮車流,這裡的視野或許最好。若再稍微走入靖國通兩側的巷子內,異國料理的餐廳、日式居酒屋,卡拉連鎖店羅列成行,「方向感」於此輕易地

就能失能、失效。     這裡究竟是廉價的商務旅店,還是帶點禁忌氣息的愛情旅館?兼職派遣員穿上特色服裝,使出魅惑的話術本領,與往來過客攀談、搭訕,手上還緊抱厚重的傳單及店卡,甚至還有可以參考指名的資料夾──今晚想點的是哪一道?伸手一抽,抽到的是與國王、皇后的一夜溫存,還是鬼牌等級的帳單?或許就連台灣人自己可能都不會相信,與繁華夜生活幾乎劃上等號的「歌舞伎町」之所以能拔地而起,並發展至今日規模,其幕後的推手,其實是那些我們既陌生卻又熟悉的在日台灣人。     事件,亦是記憶一座城市樣貌的方法之一   二○一七年年底左右,日本驚爆一起駭人聽聞的「座間九屍命案」,就連英、美、韓等國外媒體都競相報導,

經過警方的追查,當時二十七歲的嫌犯白石隆浩在案發之前,曾經是在新宿車站往歌舞伎町──那條被稱為「星探大道」──上負責勾搭遊說並仲介女性從事色情行業、所謂人力仲介公司的「星探」。與他交往過的女性們表示,他是一個待人溫柔又可以信任的人,但也有人認為他其實是話術高超、工作散漫。而該事件自從被媒體報導以來,似乎又讓那個藏匿在朦朧月色與霓虹燈光之後,被稱為是日本第一紅燈區的「歌舞伎町」,再次以異色的姿態被帶到世人面前。     即使在日本的Live House酒吧、酒店等營業場所,其實並非都能隨意「跳舞」,營業的店家得先申請到特定許可才行,且營業時間的規定也十分嚴格,這些都與戰後(一九四八年)所制定的「

風營法」有很大的關聯。夜幕低垂後的糜爛頹廢、享樂放縱,連帶也是許多包含毒品交易、暴力犯罪的最佳溫床。過去,在石原慎太郎擔任東京知事期間,曾經實施大規模的「歌舞伎町淨化作戰」,目的是為取締違法的色情店家、管制非法滯留的外國人,以及驅離暴力黑道分子,從那之後,歌舞伎町的街頭陸續開始裝上監視用的攝影機,並禁止「星探」在街上拉客的行為,這也促使違法的不肖業者轉往更為地下的運作模式。然而,歌舞伎町的街道卻從未因此變得更加安全或平靜。     另一起對此區發展帶來重大影響的事件,是發生在二○○一年的「歌舞伎町大樓火災」──一棟出入十分複雜、住商混合的大樓「明星五十六」──事發當天的凌晨,位在三樓的麻將館「

一休」,在員工打開大門後突然發生爆炸,火勢隨即沿著樓梯通道向上蔓延,大樓內雖裝有火災的自動警報器,但由於常常故障已關閉了電源;二、三樓沒有裝設逃生避難設備,四樓雖有安裝卻早已不堪使用。少數人跳樓逃生,但其餘四十四人因吸入過多濃煙、一氧化碳中毒而亡。這場發生在日本戰後的嚴重火災,也是東京建築物火災事件中死傷人數最多的案例。事發之後,當時的首相小泉純一郎下令徹查,也因此修改消防法規,除加重法律責任外,更要求加強消防意識。     曾是迷宮般的慾望天堂,卻因事件而被貼上標籤   在迎來泡沫經濟之前,歌舞伎町一帶曾是正值年少輕狂的世代們徹夜狂歡、如迷宮般的慾望天堂,這對於經歷過七○、八○年代的日本人來

說,當時的歌舞伎町至今依舊在他們記憶中留有相當鮮明的印記,那是與現在我們所熟悉的、另一片截然不同的喧囂光景:各種流行的元素與潮流文化匯集於此,不管是從廣播、電視或報紙雜誌等傳統媒體所接收到的,包含音樂風格上的轉變,再到電影、電視節目的內容,或是前衛的藝術表現,同時亦與文學交相輝映,激盪出許多燦亮如剔透晶瑩的代表作品。     那些年,宛如不夜之城的傳說,是在「歌舞伎町迪斯可獵豔殺人事件」(一九八二年)發生之前:翹家的國中少女與同性好友,徹夜流連、在歌舞伎町的數間迪斯可舞町和喫茶店之間放縱自己,途中被一名自稱名校的大學男子搭訕,說是要開車帶她們去附近兜風。隔天接近中午時分,只有其中一名少女逃過一

劫,另一名則是被發現倒臥在自行車道旁的竹林矮叢裡,雙腳的阿基里斯腱還被切斷,明顯地限制其行動,兇器與作案的工具都遺留在現場,加上相關的證詞與口供,拼湊出來的是一份極為清晰的犯人側寫檔案,卻始終找不到他的蹤影,就這樣過了法律追訴期限。自此之後,「風營法」便將這些聲色場所的營業時間限制在午夜十二點之前,迪斯可舞廳的熱潮與文化一度衰退。     五光十色的不光只是那些飲酒作樂,當然也有男歡女愛的快活之事,這也是歌舞伎町之所以成為歌舞伎町,且讓不同世代的人願意為之沉淪的誘因之一。但在光鮮亮麗的背後總有更陰翳幽暗的一面。讓歌舞伎町與「恐怖」劃上等號、更被世俗大眾貼上標籤的理由,還得加上另一件發生在一九八

一年的「愛情旅館連續殺人事件」──短短數月之間,陸續有數名女子遭人殺害,並陳屍在歌舞伎町的愛情旅館房間中,當時因旅館內並未裝設監視攝影機,即使嫌犯的畫像公布在電視上,事件也同樣過了法律追訴期,成為另一件未解的懸案。後來不只在廣播節目上,就連兒童文學作家也在散文作品中提到,「歌舞伎町」是一處不知接下來會發生什麼的「危險之地」。     在歌舞伎町成為她自己以前   在「歌舞伎町」成為她自己之前:二戰時,這一帶因為東京大空襲,瞬間陷入火海,一切變得荒蕪而面目全非,明治以前這裡還只是一處低窪的溼地,曾作為養鴨場,後整地改建為女子學校。自空襲中她浴火重生,並在災難後迅速復興重建,甚至被稱為「全首都復興

的月桂冠」幕後的大功臣,而這一切都必須歸功於一群在日台灣人的落地生根,他們的存在也間接孕育出歌舞伎町的樣貌。     被喻為是「歌舞伎町華僑御三家」的林以文、林再生、李合珠等人,組織同胞買地購房,再加上其他陸續從台灣返回內地的台灣人,人脈與資源慢慢匯流成河,像是為這塊已經貧瘠了許久的土地,重新注入一股活水。交通建設隨著市鎮街區的發展依序到位,道路的劃分也對應到地面上的大樓建設逐漸微調,轉眼之間人潮開始聚集回流,從一無所有到萬丈高樓林立的景象,這一路走來並不容易,金錢、人脈的疏通往來,與政治或政府所規劃的都市發展計畫之間的拔河與妥協,包含劇場、餐廳到電影院,到旅館、酒吧夜總會,以及聚集許多文人藝

術家的名曲喫茶店,自此以後,歌舞伎町終於有了屬於她自己的黑夜與白天。     曾幾何時,娛樂和生活在這可被視為是同義詞,穿梭在商店街不同店家裡的,不只有當地的居民,更有遠道而來的觀光客們,而那些戰後第一代的台灣人與當地的日本人們共同協作經營,一步步將她打造成為歌舞昇平的象徵,百媚千嬌的風華年代,即使非法之事仍在發生,暴力集團無處不在,也從未令人卻步,反倒成為近似妝容的陰影線條,讓歌舞伎町的樣貌更為立體動人。或許這也正如椎名林檎在九年代出道時所推出的單曲〈歌舞伎町女王〉中的歌詞描述:「走出JR新宿車站東口,那裡才是屬於我的庭院、如大型遊樂場般的歌舞伎町。今晚開始,那個身為女兒的我,將會在這街區成

為女王。」   館長(私人圖書館「櫞椛文庫」館長、文藝月刊《圈外》總編,文章散見各藝文媒體平台) 序章・一個歌舞伎町,兩種故事 不斷傳頌的歌舞伎町史 二○一五年(平成二七)四月、日本於太平洋戰爭戰敗後的七十年,歌舞伎町再度吸引了世人的目光。因為,這裡突然出現巨大的哥吉拉。 歷經泡沫經濟而失去的二十年,歌舞伎町至今仍飽受不景氣這種病症的侵蝕。穿過電影或電視中經常出現的「歌舞伎町一番街」牌樓,邁步走向過往坐落著「新宿 KOMA 劇場」(下稱 KOMA 劇場)、「新宿 MILANO 座」(下稱 MILANO 座)、「Grand Aodeon 座」等的廣場,現在沿途則充斥著「風俗案內所」。過往的大型

商家相繼倒閉後一直閒置的廣場一隅,出現了一座東寶公司持有的複合型影城與旅館,就位於往昔KOMA劇場的舊址上;從這棟「新東寶大廈」八樓俯瞰新宿的哥吉拉,是否能成為這個城鎮的新地標呢? 歌舞伎町是二戰後從廢墟中建立起來的演藝娛樂城。昭和二○年(一九四五)四月,空襲將這區夷為平地,當時出現兩名男子提出要以演藝娛樂城予以重振的偉大構想,他們就是時任角筈一丁目北町(歌舞伎町舊町名)町會長的鈴木喜兵衛,以及東京都計畫局都市計畫課的課長石川榮耀。 在町會長與都市計畫家兩人描繪的重建計畫裡,這個因戰敗而化為殘磚廢瓦的城鎮將以廣場為中心,四周並列著劇場、電影院、夜總會等,組成一個龐大的娛樂中心,再於周圍配置商店

街──一個由民間主導、總面積近三萬坪的街區規劃工程就有了雛型。演藝娛樂城的藍圖公布於尚有許多人為糧食不足所苦的昭和二一年(一九四六)春,對當時淪為戰爭廢墟的此地來說,應該算是迅速為重建敲下了一記拍板定案的槌聲。 然而,之後因為建築限制、存款封鎖、物資不足等種種因素,計畫觸礁,原本為建設歌舞伎劇場而於昭和二三年(一九四八)命名的「歌舞伎町」,最終劇場卻未能建成。鈴木喜兵衛在困頓中使出一招,即是斷然於昭和二五年(一九五○)舉辦了「東京產業文化博覽會」,之後將用於博覽會的展場改建為電影院;加上兩年後,西武鐵道把路線從高田馬場延伸至歌舞伎町,此地的發展性終於受到矚目。昭和三一年(一九五六)末,被視為歌

舞伎町代名詞的KOMA劇場落成,從重建計畫公布後歷經十年歲月,演藝娛樂城「歌舞伎町」終於完整呈現世人面前。

碳標籤申請進入發燒排行的影片

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產品碳標籤之消費者認知及業者效益之研究

為了解決碳標籤申請的問題,作者郭霆 這樣論述:

二十一世紀的現在,全球暖化已成為國際之間最嚴峻的環境議題,節能減碳為臺灣重要的政策,各國實施環境相關政策與措施以求永續發展,除了持續加強監測溫室氣體含量外,近年來更致力於推動碳標籤(Carbon label)。碳標籤又稱為產品碳足跡標籤,是一種消費者與廠商之間的溝通橋梁,不僅可幫助消費者瞭解商品的碳排放量,同時也可協助消費者找到重視碳排放議題的廠商,產品碳足跡已成為國際間減少溫室氣體排放的方法之一,我國於2010年推動「產品碳足跡標示制度」,而碳標籤上所標示的「數值」係教育消費大眾,以達到碳排放資訊揭露。先前大多數的研究是針對消費者,故本研究分為兩部份,透過消費者認知問卷與業者效益問卷,瞭解

消費者對於碳標籤議題的認知程度、廠商取得碳標籤後的效益變化,以問卷調查進行分析統計。本研究針對全臺灣消費者,利用網路問卷的方式,回收100份消費者問卷。結果顯示消費者對於碳標籤與減碳標籤多可清楚分辨,多數消費者認為碳標籤產品對環境是比較友善的,但表示不知道要去哪裡購買碳標籤產品、碳標籤產品不夠多不好找、價格比較高。由此可見碳標籤產品曝光率能見度在市場上比較低,市場上若不易找到碳標籤產品,就無法提升消費者的認知與接受度,碳標籤產品更無法在市場銷售上產生共鳴,若要廠商申請碳標籤或展延,就更加困難。另外本研究針對全臺灣已取得碳標籤、減碳標籤的業者,進行效益調查之問卷,共計調查 100 家廠商,回收2

3家,結果顯示,大多數廠商申請碳標籤的動機,為產業大環境趨勢改變,為了要符合公司環保趨勢、提升公司綠色品牌形象及公司知名度,增加產品市場銷售競爭力,驅使廠商投入碳標籤標章申請。碳標籤對於市場規模及發展的影響,可滿足消費者環保意識之提升、健全國內環保標章市場發展,促使產業技術及品質升級。針對廠商取得碳標籤標章後之市場效益變化進行調查,有18間廠商於取得碳標籤後其產品市占率、獲利率、總產值均無顯著成長(1%以下),有2間業者呈現普通成長(5%-10%),另外有3間業者呈現稍微成長(1%-5%)。在申請碳標籤過程中,從源頭檢討產品綠色設計、檢討改善生產製程、裝設節能燈具及減少資源使用、汰換老舊設備、

提高本土化原物料使用比例,可證明企業揭露產品碳足跡,除了可推廣企業對環保之訴求、善盡社會責任,亦可透過產品碳足跡計算的結果,針對溫室氣體排放量高、製程效率低的環節研擬減量方案。大部份廠商申請碳標籤是由政府補助的,而在申請碳標籤中所遭遇的最大困難,為申請程序繁瑣,取得碳標籤後有政府列管追蹤查核督導機制,需要人力配合;碳標籤三年有效到期,若要申請標籤展延,需要再透過第三方公正單位查證,需有專業人力及經費,程序繁瑣,且消費者對碳標籤認同低,市場效益不明顯,使得三年碳標籤已到期的廠商因而放棄申請展延或不繼續申請。另外大多數廠商認為提升產品碳標籤之市場價值、增加碳標籤標章期限,有助於政府提升企業申請碳標

籤之意願,更認為政府可透過簡化續約程序策略來推動碳標籤。廠商認為應加強宣導民眾認知及教育推廣,並整合相關標章法規,以建立綠色環保標章之健全完善,提高相關產業投入意願(如:政府採購法、環保標章等)能促進碳標籤制度產業之整體發展。

建築產業碳足跡:建築、景觀、室內裝修的碳管理策略(三版)

為了解決碳標籤申請的問題,作者林憲德 這樣論述:

  如今,全球一片碳揭露、碳盤查、碳經濟之聲,全球500大企業已組成「供應鏈領導聯盟」要求旗下供應商公布碳足跡資料,許多廠商擔心產品無碳標籤賣不出去。   這隻「碳足跡怪獸」已逃出「潘朵拉的盒子」,建築產業陷入一片「碳恐慌」中,假如我們不勇敢抵禦這「碳足跡怪獸」,也會被這怪獸吞食而亡。本書建築、景觀、室內裝修三產業的碳足跡評估法,是預防「碳足跡怪獸」來襲的防波堤,盼能將衝擊誘導至優質永續產業之方向,希望能以「最誠實的碳足跡認證」之「法器」將這些鬼魅怪獸降服為「坐騎」,讓此「坐騎」做出真正拯救地址的事務。  

以碳足跡建立品牌形象對顧客知覺價值與購買意願之影響 —以可口可樂為例

為了解決碳標籤申請的問題,作者邱峰聖 這樣論述:

碳足跡標籤為企業所提供的產品或服務,在生產階段所產生的溫室氣體,並將其換算為二氧化碳的總和,即為生命週期所產生直接與間接的溫室氣體排放量。然而,全球暖化的現象不斷升溫,各國紛紛提出各項減碳措施,鼓勵企業取得綠色環保標章,實施碳足跡計畫,追溯各項產品或服務的碳排放量週期。本研究藉由可口可樂公司實施碳足跡計畫,以個案研究探討碳足跡標籤能提升品牌形象及顧客知覺價值,進而推論與購買意願之影響。本研究採問卷調查法進行統計分析,問卷分為三個部分,第一部份針對消費者行為分析6題;第二部分以李克特五點尺度量表衡量非常同意到非常不同意16題;第三部分基本資料,採便利抽樣進行線上發放,總共回收322份有效問卷,

其統計分析方法包含基本資料分析、消費行為次數分析、信效度分析、結構方程模型及路徑分析。本研究結果顯示,品牌形象對顧客知覺價值呈正向顯著影響;品牌形象對購買意願呈正向顯著影響;顧客知覺價值對購買意願呈正向影響,表示貼有碳足跡標籤之產品或服務能提升品牌形象及顧客知覺價值,並且提升消費者購買意願。