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田中央事務所「地點性」建築實踐之研究

為了解決礁溪球場第18洞的問題，作者余一蕾 這樣論述：

在1950年代，出於對近代主義的反省，地域主義（Regionalism）試圖恢復有人性的環境並創造讓人感到有溫度的建築。此時恰是「現代主義中國建築」在台灣萌芽的時期，也正是國民政府來台極力鞏固政權的開端。隨著政治影響力的增加與自由創作空間的緊縮，「明清宮殿復興樣式」建築逐漸成為支配台灣建築界的權力。本應紮根台灣土地的「真實的」地域性建築，異化成了極富東方神韻的「虛假的」地域性建築。在1970年代末，以漢寶德為首的第二代建築師開始關注台灣傳統建築的研究與保存，但多為以語彙為主導的「表象式」地域主義建築。1990年代，在解嚴的社會背景之下社區營造逐步興起，台灣建築關懷的對象逐漸擴展到民間及更多元

的族群。在宜蘭地區湧現出的眾多關懷在地環境的建築師團隊中，田中央建築團隊是典型代表。相較於戒嚴時期湧現的激昂卻空洞的地域性表現，田中央的在地實踐更能連結真實的地方生活與環境。然而，田中央團隊的建築實踐常被譽為宜蘭地域性建築之典範，甚至被廣泛誤解為代表著宜蘭的地域性風格。「地域性」在頻繁甚至氾濫的使用過程中，早已模糊化形成一種感覺的表述，而無法具體指涉某種特定操作方法下生產出的建築樣式，或是某派意識鮮明的建築主張。因此，本研究首先對西方建築史脈絡進行爬梳，釐清地域主義及其批判的真實意涵；其次，探討在台灣地區特殊政治力影響下發展而成的「地域性」建築；進而在此基礎上，回顧不同研究者對田中央事務所生產

的「地域性」建築，以及對宜蘭風格的論述與誤讀之可能性；最後，對田中央事務所的四個建築案例（壯圍沙丘、櫻花陵園、羅東文化工場、中山小巨蛋）及建築所在的地點（Place）進行深度剖析。本研究從空間與時間向度分析田中央建築團隊對於「空間體驗」的態度，以及空間與環境設計的操作手法，以詮釋其「地點性」表達的空間實踐特質。

桃園市親子館體驗價值、滿意度與重遊意願 之研究

為了解決礁溪球場第18洞的問題，作者湯心華 這樣論述：

本研究主要目的是探討桃園親子館遊客體驗價值、滿意度與重遊意願之關係，調查對象為桃園市五間親子館之遊客。本研究於2017年3月間進行問卷調查，共發放問卷450份，有效問卷403份，有效回收率為89.6 %。資料統整後，以SPSS 18統計軟體進行樣本分析，包括描述性統計、t檢定、單因子變異數分析、雪費法事後檢定、皮爾森積差相關、多元迴歸分析。 透過研究結果發現，遊客人數女性多於男性，年齡介於31~40歲，職業以家管退休者居多，教育程度方面以大學專科人數最多，遊客子女數以2人居多，母親是孩子的主要陪伴者，汽機車是會員最普遍採用的交通工具，每月到遊的次數以2次居多，資訊來源以親友推薦為多。

性別在滿意度達顯著差異；職業在體驗價值達顯著差異；教育程度在體驗價值、滿意度達顯著差異；子女數在體驗價值達顯著差異；與共遊孩子的關係在滿意度、重遊意願達顯著差異；每月到遊次數在滿意度達顯著差異；資訊來源在體驗價值達顯著差異。體驗價值對滿意度有預測力。滿意度對重遊意願有預測力。體驗價值對重遊意願有預測力。 最後本研究分析結果彙整出結論，並提出相關建議，以作為桃園市親子館管理者參考，以及後續研究者研究之依據與方向。