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祕境不思溢瑞士的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦TillHein寫的 瘋狂的海馬：上帝在創造牠的時候，應該是喝醉了…… 和鐘穎的 傳說裡的心理學1-3(全套共三冊)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自本事出版社 和楓樹林出版社所出版 。
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瘋狂的海馬：上帝在創造牠的時候，應該是喝醉了……
為了解決祕境不思溢瑞士 的問題，作者TillHein 這樣論述：
「上帝在創造海馬的時候，應該是喝醉了……」 ──海洋生物學家高美胡拉度（ Jorge Gomezjurado）說道。 全世界再也找不到像海馬這麼奇特的物種了── 牠們是情緒化的懶鬼、貪吃的舞棍、負責懷孕的老爸…… 牠們雖然是魚類，但全身上下找不到一片魚鱗， 牠們具有像袋鼠那樣自帶育兒囊的軀幹、 像變色龍般可各自獨立轉動的眼睛、 像食蟻獸般吸力超強的長吻，以及媲美猿類那具備強大抓附力的尾巴； 而且，每一隻海馬的頭部都有形狀各異、宛如人類指紋的獨特冠狀角稜…… 這一切為什麼如此奇妙？ 人們還能從這種小生物身上學到不少東西── 這些海裡的小馬兒
，絕對不需要報名上「慢活」管理課程， 牠們也不屬於罹患心臟病的高風險族群。 因為，牠們的生活如此悠哉，不知匆忙與壓力為何物， 根本就是懂得生活的享樂主義者； 不疾不徐的移動方式，甚至還讓自己贏得了世界紀錄保持者── 侏儒海馬（H. zosterae）是世界上游得最慢的魚。 不過，即使海馬很「慢活」，牠們的獵食速度可是比你眨眼還快…… 此外，海馬還是超級偽裝大師，牠們喜歡隨興變換體色── 不管是從藍灰換成苔綠，或從帶著粉紅色結節的紫紅變成帶橘色結節的鮮黃； 有些種類的海馬身上則有黑色條紋、黃色斑點或灰綠混雜的迷彩偽裝圖案…… 生物學家相信，海馬變換體色的
把戲不只是偽裝， 也是表達情緒感受以及跟同類溝通的方式。 還有，這些海洋裡的小生物，個個都是在才華洋溢的舞棍， 牠們熱力四射的求偶舞，就連海獅這樣的硬漢都會為之融化； 而正在熱戀中的公海馬，總是想方設法撐大自己的育兒袋， 為的就是跟伴侶宣告：「我超富有！我超會生！」 在海馬的世界裡，懷孕生子是男人的事── 放眼地球上的各種生物，公海馬孕育下一代可是真正的異數。 這獨樹一格的作風究竟是如何形成的？ 而「雄性懷孕」也為兩性研究者提供了現成的議題， 以此為起點探究人類社會中的傳統性別角色。 全世界最早畫出海馬形象的人，應該是澳洲北部的原住民──
他們在阿納姆地（Arnhem Land）以洞穴岩畫的形式，將神話中的祖靈刻畫在壁面上， 其彎曲且表面呈塊狀的軀體、長管狀的吻部及往胸腹前傾的頭部，就是一隻海馬。 在地中海地區小亞細亞的腓尼基貿易及航海文化， 或北義大利的伊特拉斯坎（Etruskern）文化，到處都看得到海馬的身影。 牠經常被雕刻在墓穴的牆面上或棺木上，四周環繞著其他海洋生物。 西元前八百年至三百五十年間的伊特拉斯坎人，更常以海馬圖案來裝飾墓穴。 長久以來，不管在世界哪個角落，一直有人把海馬視為幸運符── 海馬除了是德國幾個城鎮的市徽動物，也是法國及西班牙海岸無數城鎮的吉祥象徵； 在西元一九一
三～一九三九年的英國郵票上， 海馬拉著聯合王國守護女神不列塔尼亞（Britannia）的馬車，在海面乘風破浪； 西元一九三三年，一隻長了翅膀的海馬，成為巴黎東方航空公司（Air Orient）的標誌。 日本超夯電玩遊戲「寶可夢」，有兩個狠角色──海刺龍與刺龍王； 前者長了帶有毒刺的翅膀，其外型就跟真實世界的海馬一模一樣， 而且是由雄性負責懷孕生子…… 科學家參考海馬尾巴的結構，製造仿生機械裝置，可減輕搬運工人腰脊柱的負擔； 神經學家發現人類大腦掌管記憶及導航定位的區塊狀似海馬，因此稱之為海馬體…… 本書，就是要向海洋裡這個獨樹一格的小小生物致敬。 從自
然科學、生物醫學的角度，觀察牠們奇妙的身體構造、生活習性、日常行為； 從人文歷史、社會學的角度，欣賞牠們在古老神話與流行文化裡扮演的角色； 牠們，向世間證明了一切都是相對的──包括什麼才是「正常」！
傳說裡的心理學1-3(全套共三冊)
為了解決祕境不思溢瑞士 的問題，作者鐘穎 這樣論述：
～以榮格心理學觀點解讀東方傳說～ 搜羅臺灣民間傳說、《聊齋誌異》、《太平廣記》、《搜神記》， 隨女鬼、狐仙、妖怪、神靈，開啟內在整合之旅。 ★美國費城天普大學宗教學研究所哲學博士——蔡昌雄專序推薦 ★收錄東方神怪奇幻繪師SmallGwe插畫 與西方童話不同，東方的傳說故事多數是以中年人為主角， 他們多半結了婚，生了小孩，甚至面臨喪偶之痛。 在此情況下，遇上了女鬼、狐仙，甚至變形成動物、結識了妖怪與神靈。 《傳說裡的心理學》是國內第一本以榮格觀點剖析東方傳說的心理學專書， 搜羅臺灣民間故事、《聊齋誌異》、《太平廣記》、《搜神記》等看似原始的樸拙奇譚
， 重整為【變形】、【狐仙】、【異婚】、【冥戀】、【厲鬼】與【妖怪】六大主題。 作者將這些主角的際遇，視為由潛意識促動的內在整合起點， 遇見的神怪妖魔，並非夢中囈語， 而是反應了遭逢死亡焦慮或中年危機男女的心靈深處， 只是這一切使用了象徵語言包裝，需要我們用一顆更寬廣的心去理解。 第一冊為【變形、狐仙】 ◎「變形」指的是人類由於特定原因變化為禽蟲魚獸，這個轉換過程往往伴隨痛苦，暗示著：成長難免帶著暴力的性質。 ◎「狐仙」則是由狐狸幻化而成，美艷與俊秀的誘人男女，牠既是男女內在異性別的投射，迷惑著對愛迷惘的人們，也象徵人們面對親密關係的態度。 第二冊為【
異婚、冥戀】 ◎「異婚」傳說蒐羅人與蟲魚鳥獸結為連理的故事，象徵著人對異物特質的吸納，說明人類的不足可藉由他者來得到補償，人的欠缺有賴萬物得到完整。 ◎「冥戀」訴說人與鬼的相識交往，換句話說，是人與自己的陰影交涉，進而彼此接納的過程，著重那些我們抗拒的內在黑暗面整合。 第三冊為【厲鬼、妖怪】 ◎「厲鬼」是黑暗中最黑暗的部分，指涉人們所怖懼的情感，涵蓋死亡衝動、復仇心、破壞與凌虐，牽涉整個社群的情結，復原往往有賴於整體社會的進化。 ◎「妖怪」象徵人類拒絕被「常理」所規範，怪異、反常的一切、反應某個或某群人的心理失衡，同時也說明了心靈的多樣化，個體化之路，就是面對內心妖怪
之路。 不論是妖怪、女鬼與狐仙，從深度心理學的角度來看，指的無非是人們心靈的投影。 人心複雜難測，傳說也因此千奇百怪。 而這些歷久彌新的故事，都說明人一生朝向完整性的發展動力及歷程， 邀請您用深度及存在心理學的眼光，重新理解這些東方傳說建構的內在秩序與宇宙觀， 開啟屬於您的個體化旅程。 本書特色 ◎第一本以榮格深度心理學、存在心理學角度剖析《聊齋誌異》、《太平廣記》與臺灣傳說等東方故事的心理學專書。 ◎心理學觀點重新詮釋古典文學，中文系學子與鬼狐妖怪愛好者案頭必備。 ◎內含東方奇幻繪師小G瑋-SmallGwe繪製18幅插圖。 專文推薦 ◎精神科醫師
、榮格心理分析師／鄧惠文 ◎神怪傳說如謎團，勇敢面對最黑暗的陰影，才能抽絲剝繭找尋心之起點，辨認前行的方向。本書作者遍搜古今軼聞祕譚，爬梳光怪陸離的情節之間究竟埋藏何種驚奇真相，在人類潛意識中開啟一段壯闊探險之旅。——小說家，《妖怪臺灣》作者／何敬堯 ◎此系列的作品最為珍貴之處，在於作者立基於個人生命的體悟及中國文學的涵養而有系統地整理出看似與現代的我們無關的鬼怪民間故事，並以榮格心理學中的核心概念直指故事中華人的集體潛意識之智慧，企盼與此書有緣相遇的讀者可以因此而啟動聖祕的個體化歷程。——國立台北教育大學心理與諮商學系副教授、IAAP榮格分析師／洪素珍 ◎古老的傳說，包含許
多奇異曲折的故事情節，讀時感到樂趣十足。然而傳說更可貴之處，在於深藏在故事背後那些，關於人生轉化（transformation）與蛻變（metamorphosis）的道理。透過鐘穎如同放大鏡般細緻透析的文字，得以淘洗出關於如何整合自我、異己、他者與陰影的超越性智慧。——諮商心理師／郝柏瑋 ◎自古以來，傳說就是一個迷人的存在。我從小便非常喜愛《聊齋誌異》、《唐傳奇》、《太平廣記》……。裡面的神怪故事，除了曲折離奇、充滿想像力之外，也充滿了令人感動的「人性」。 然而，在看這本《傳說裡的心理學》之前，我從不知道、也未曾想過，自己如此喜愛這些故事，其實是因為它們打動了我的「潛意識」。 原
來，在這些變形、妖狐、厲鬼之中，藏有許多暗示的密碼：我們的一生，其實都在追求「整合」：學著跟自己內在的陰陽兩性相處；學著坦然面對內心的陰影、慾望。人生的幸福從來不是累積「安全感」，而是找到自己存在的意義。 原來，整合是向內探索，而非向外抓取。更高的學歷、更響亮的頭銜、更多的房子、存款或是旅遊地，並不能讓人「定義」自己。 經由鐘穎老師利用「榮格深度心理學」、「存在心理學」深入淺出的剖析之後，再讀這些動人傳說，讓人有了更深一層的了悟，更靠近自己的內心。這是一本好看又有意義的作品，推薦給大家。——親職教養作家／陳安儀 ◎《傳說裡的心理學》是劃時代的作品，作者以榮格分析心理學為基礎，對於
華人文化以及台灣的當地故事進行重新詮釋，藉此我們得以探究台灣人的深度心理。本系列作品亦是文學與心靈間的一道橋樑，示範了如何從文學走向心靈，不論是心理工作者、文學工作者或者一般大眾都可以從此系列書籍得到樂趣。——諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者／陳宏儒 ◎流傳至今的民間故事與偉大小說系出同源，這就是我們透由故事得到滿足的緣故。鐘穎老師《傳說裡的心理學》以三大冊六大主題引領讀者重回熟悉的故事現場，宛如庖丁解牛，以無厚入有間。談笑之間，謋然已解。那刻，我們竟已隨角色完成潛意識和陰影的對話之舞，唯有暗嘆精彩。——小說家／陳育萱 ◎民間傳說中的人物、時間、地點、事件……或許不是真的，
但是背後反映的價值觀卻如假包換。本書用當代的心理學、社會科學，與百千年前的傳說故事正面對決；狐仙、女鬼、精怪在作者的刀筆下褪去外皮，讓我們看見在妖異包裝之中，古今不易的人性。——藏書家／黃震南 ◎俄國文學評論家納博科夫形容好的作家是「講故事的人、教育家和魔法師」。本書作者鐘穎老師集三者於一身，是具有魔法的說書人。他如煉金術士般將心理學、文學、哲學、民俗與宗教融會貫通，對傳統文學中的一則則故事解碼。當讀者以為被引領進入古老的傳說世界時，才發現已置身於自身的心靈祕境之中。你不禁讚嘆作者如何能以文字施展魔法？邀請各位同來領受這趟奇幻的旅程。——國立臺東大學兒童文學研究所副教授／黃雅淳