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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決祖先稱謂的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

祖先稱謂進入發燒排行的影片

漢藏語同源問題

為了解決祖先稱謂的問題，作者李長興 這樣論述：

歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，

探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三

個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。

古代中國：中華文明的起源

為了解決祖先稱謂的問題，作者馬伯樂 這樣論述：

　　★ 國內首次完整解讀帝國以前時期、中國兩千年王朝歷史發展的里程碑式巨著！ 　　★ 法國漢學研究權威，被譽為「古代中國史的奇才」，代表了法國漢學的黃金時代成就。 　　★ 涵蓋古代中國重大歷史進程，構建秦以前的中華文明發展圖景。 　　★ 自初版出版以來，中文全譯本相隔百年，首次重磅上市！ 　　★ 入選二〇二〇年百道好書榜！ 　　一本書讀懂五千年中華文明連綿不斷的淵源！ 　　在人類文明史上的文明古國中，唯有中華民族一直延續著、創造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，為人類文明與進步做出不可磨滅的貢獻。被譽為「古代中國史的奇才」的法國漢學家馬伯樂，深入接觸中國各階層人士，瞭解他們的社

會和習俗，嚴格使用當地人提供的信息資源，攜帶了旅行家在中國行走的參考書以及歐洲特藏中被收入並被遠東的出版物中已經發表的文物，撰寫了這部經典巨著《古代中國》，作者綜合運用語言學、文獻學、人類學、社會學等的方法，廣泛採用神話、傳說、金石、考古的材料，構建起秦以前的中華文明發展圖景。《古代中國》是國內首次完整解讀帝國以前時期、中國兩千年王朝歷史發展的里程碑式巨著，涵蓋古代中國重大歷史進程。 　　該書出版於一九二七年，出版後就引起國內學者的關注，陳訓慈在《史學雜誌》上對馬伯樂的《古代中國》做的短評是國內較早的，突出了該書在社會研究和文化發展方面的特點，表明該書對於向國外推薦中國文化功不可沒。賀昌群判

定，馬伯樂的《古代中國》，「由上古而至秦之統一，融會貫通，極具新裁，較之夏德《中國上古史》之僅以帝王年代為次者，遠勝多多」，雷海宗評定「加氏著作的價值不及馬氏」。一九四四年，馬伯樂在德國納粹集中營病故，中國語言學家高明凱師從馬伯樂攻讀語言學，在馬伯樂去逝時，高名凱發短文紀念其導師：「學問淵博，於中國古史、語言、宗教、天文、哲學、術數無不精通，所著《古代中國》曾獲儒蓮獎」，一九七八年，弗蘭克．基爾曼根據一九五五年法文第二版，翻譯出版《古代中國》英文版，再次引發了歐美漢學界對此書學術和利用價值的探討。 名人推薦 　　高名凱力薦 　　《史學雜誌》 　　陳訓慈　前浙江省立圖書館館長、前浙江省歷史學

會理事 　　賀昌群　前南京圖書館館長、前中國科學院圖書館館長 　　葛兆光　前清華大學教授、前復旦大學文史研究院院長

吐谷渾與中原關係史新探——中原史家書寫下的吐谷渾

為了解決祖先稱謂的問題，作者林宏哲 這樣論述：

　　吐谷渾是中國中古時期活動於隴右、青海一帶的游牧政權，大約發跡於四世紀初。隨著政治體規模及疆域的擴張，五世紀以降吐谷渾在當地地緣政治中扮演了愈來愈重要的角色；由於掌控著「青海道」，其在當時中外交通中的地位亦極為醒目，相關研究成果甚豐。本文主要沿著「政權構建」和「歷史書寫」兩條線索，重新審視了吐谷渾與中原政權互動關係史上的若干問題。　　為了克服「漢化—胡化」框架不易凸顯主體的問題，本文嘗試引入「政權構建」的視角，將吐谷渾的歷史視為一個政治體而非「民族」的歷史，立足於吐谷渾統治者所面臨的現實情勢與政治需要，來思考他們的某些舉措，及其所引發與中原政權關係的變化。概略而言，某些可被吐谷渾統治者用來

構建政治體的資源來自境外，如商貿利潤、「都城」、官制、政治名號等，對這些資源的利用使得吐谷渾勢必與外界接觸，其政權構建也因而與對外關係息息相關。在這一過程中經常出現容易被目為「漢化」的現象，但這恐怕並非泛泛的「仰慕漢文化」使然，而有著更現實的政治動機；吐谷渾對中原冊封秩序的接受乃至主動參與，不僅僅是表達臣服的政治姿態，亦有利用冊封名號以鞏固政權的一面。　　「歷史書寫」視角的引入，則是希望透過中原史家對吐谷渾史事的記述，來窺探中原政權對吐谷渾的政治定位。這一定位會隨著現實情勢的變化而有更易，絕非一成不變，中原政權對吐谷渾的態度、政策也因之呈現出了階段性的差異。「政權構建」所牽動吐谷渾的自我定位，

與「歷史書寫」所反映中原政權對吐谷渾的定位，在吐谷渾與中原政權的互動關係中交相作用，為我們展示了一段複雜微妙的歷史過程。通過本文的研究，我們可以看到吐谷渾的發展、壯大及其與中原的互動關係，事實上是在各式各樣的主動與被動、自發與強迫、自我定位與被定位所開展的場域中逐步前行的。