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亞洲大學 創意商品設計學系 林盛宏所指導 蔡語綺的 設計的角色實踐- 賣場中以產品展演創作為導向之女性生理衛生用品 (2013),提出神明燈泡led關鍵因素是什麼,來自於設計的角色、商業觀設計、社會觀設計、女性生理議題、女性社會地位。

而第二篇論文國立臺南大學 台灣文化研究所教學碩士班 戴文鋒所指導 吳美杏的 台南市光明燈信仰之研究 (2009),提出因為有 光明燈信仰、點燈的重點而找出了 神明燈泡led的解答。

最後網站蔬福生活Podcast 一周30分鐘感動人生 - 人間通訊社則補充:趙婷說,曲全立帶著LED螢幕繞全台灣20幾圈,利用3D技術拍下台灣之美,讓許多住在深山或海邊、從未看過台灣海洋及山林的孩子,可以一窺台灣之美,激發 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了神明燈泡led,大家也想知道這些:

節能住宅省錢王

為了解決神明燈泡led的問題,作者收納Play編輯部 這樣論述:

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設計的角色實踐- 賣場中以產品展演創作為導向之女性生理衛生用品

為了解決神明燈泡led的問題,作者蔡語綺 這樣論述:

本研究之目的在藉由女性生理期需求問題,利用設計的角度找出商業觀設計與社會觀設計所交集的元素,用於布衛生棉的概念設計上。在以人類社會環境的福祉為前提下,使其產品可以發揮商業化的情感模式以及社會的道德責任,讓產品與人類、社會環境之間相互平衡、共存共享,並傳遞生理期為一種健康的新知識、新概念。 設計的目的在於解決人類問題,而不應只限制在消費市場上。通常產品含有商業與社會的設計角色,本研究設計分為四階段進行。首先,分析商業觀設計與社會觀設計的特徵,針對兩者的角色分析與解決問題的本質進行探討。其次,進行兩者設計觀的比較分析並將其共同元素,以關懷的角色觀察問題、滿足人類基本的生理需求、加入情感

因素在設計表現上等,導入到布衛生棉的概念設計元素上。第三進行布材質的比較分析與選擇,而成為布衛生棉的主要媒材,提出一款概念設計,並藉此產品的概念設計來傳達給大眾,女性經血並不是髒、污染、對神明不敬,而是像玫瑰一樣成熟的知性美。第四則是簡單做一個賣場的市調,了解賣場主管對於以產品結合女性生理社會議題的展演方式看法及態度如何。最後利用商品賣場靜態展演的方式,突顯女性地位以及激發女性社會意識的抬頭。

台南市光明燈信仰之研究

為了解決神明燈泡led的問題,作者吳美杏 這樣論述:

摘 要光明燈信仰蔚為風潮是近二、三十年的事,然追溯以往,生辰燈、北斗供及點燈供佛等習俗早已存在久遠。光明燈在廟宇主事者及媒體的強力推銷下,名目、材質、型式不斷更新,成為信眾追循的對象,而曝光率高的廟宇漸漸走向觀光路線,不僅參拜人潮大增,點燈收入更成了各中小型廟宇爭相仿效的動機,因此,在台南市六個行政區域中,除了安平區外,其他五區提供點燈服務的廟宇均超過五成,且在經濟低迷及廟宇的相互模仿下,有逐年攀升的趨勢。在這股龐大商機的帶動下,製作光明燈的廠商為因應各廟宇的需求,光明燈的型式也由傳統的塔燈演進為多造型的立體燈柱及不佔空間的壁燈;在材料方面也有不同的風貎,合體改良結構的研發,立體神

尊及LED燈泡的使用,在光明燈材料的演變中,更扮演著重要的角色;而田調的商家-聖文實業社及神印有限公司,在面對競爭更劇烈的光明燈市場,也有不同的因應之道。光明燈信仰影響的層面甚廣,涵蓋政治、社會、文化、經濟等層面,而其未來的發展性,仍有很大的空間,期望在光明燈信仰的引導下,信眾能多一點心理建設和自我審視的積極作為,擺脫功利色彩,讓社會更和諧安祥。