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國立成功大學 歷史學系 鄭梓所指導 劉柏毅的 台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例(1996-2016) (2015),提出神魔黑金順序關鍵因素是什麼,來自於台灣認同、國家認同、閃靈樂團、重金屬音樂、黑金屬音樂、母島認同。

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台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例(1996-2016)

為了解決神魔黑金順序的問題,作者劉柏毅 這樣論述:

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格,展現了社會某部分群體的共識,此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判,於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣,金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎,因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠,而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此,因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後,初期並沒有太多亮眼的表現,直到閃靈樂團的出現與成長,打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格,同時分析閃靈作品背後的社會意涵,證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分,而非獨立於社會之外。為了達到該目的,本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風,金屬樂在搖滾樂發展之下,發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色,導致樂手們開始反省搖滾樂的意義,金屬樂便由此誕生,並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵,在失去批判社會的精神之前,金屬樂產生一股反省的力量,這股力量便是多元的金屬樂曲風,如:歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類,「金屬樂」儼然成為一個大的母集,底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來,其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向,這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」,他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會,更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式,接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道,閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定,在這個大眾所矚目的頒獎舞台上,其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後,閃靈樂團持續的成長,團員於2005年之後也不再有大幅變化,然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年,閃靈樂團於歐美巡迴的同時,宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目,卻受到「扁政府」威信低落的影響,使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉,結果由親中的國民黨取得執政權,台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反,因此閃靈展現了他們對政治的憤怒,於是他們將「憤怒」表現在作品上,藉由作品的故事內容大肆發洩,進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果,雖然仍由國民黨繼續執政,但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀,並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事,傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年,樂團主唱直接參與選舉,終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳,將閃靈樂團的發展與社會政治連結,說明該樂團與社會互動的結果,進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折,藉由其歷年專輯的歌詞,地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵,並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」,進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折,以及其所代表的社會意義等。

有匪1-4套書

為了解決神魔黑金順序的問題,作者Priest 這樣論述:

  1少年遊 一個四十八寨大當家的女兒,刀法兇殘,找死功力舉世無雙。 一個滿嘴跑馬的少年,輕功出神入化,最愛搖旗吶喊,讓人往死裡去。 兩人的每次相遇都很離奇、又很「衰」……   二十年前,「南刀」李徵奉旨為匪,建蜀山四十八寨,收天下落魄之人。 二十年後,一位少年謝允攜「安平令」夜闖四十八寨,自此甘棠先生出山,風雲再起。     身為「南刀」後人,周翡生長於四十八寨,卻從未得見江湖的模樣,而這一切都在遇見謝允之後,偏離了原來的軌道。     曾經無憂無慮的少年們無端被捲入一場江湖浩劫,塵封二十年的祕密即將被揭開……    2離恨樓 三春客棧魚龍混雜,所有排行榜後人群集,初

出茅廬略懂破雪刀的周翡、功夫皆無只剩輕功與嘴砲的謝允,兩人帶著拖油瓶吳楚楚該如何從青龍主的爪下脫身?     「南北雙刀」傳人、「山川劍」後人、芙蓉神掌、青龍主……竟全在衡山腳下一間小小的三春客棧湊齊。   一把山川劍劍鞘多方爭奪,忠武將軍家眷遭北斗絕命追殺,齊門生變下落不明,衡山派人去樓空,樁樁件件不合理之事頻繁發生,且漸漸指向二十年前的大祕密「海天一色」?   羽衣班、行腳幫、南疆刀王楊黑炭陸續插花,然而四十八寨洗墨江邊沖天火光,已經讓周翡來不及細想這一切……   3離恨樓 周翡第一次摸到每一式破雪的門檻,第一次領悟到無常之刀起落的奧妙,第一次……嚐到孤獨的滋味……   霍家堡一場大火燒

起了中原武林人的心火,「征北英雄會」順勢而生,而英雄帖上的慎獨印一截詭異水波紋,卻將活人死人山、北斗、南面朝廷,各方勢力齊聚永州,「海天一色」即將解密! 謝允那雙冰涼的手、體內壓抑爆發的排雲掌,還有不為人知的過往,像座大山一樣壓在周翡心頭,而這群追蹤謝允腳步的一行人也來到永州,踏入英雄會的大漩渦!       神祕鐵面魔攪亂一池春水將江湖勢力重新劃分,南朝北朝邊界戰事一觸即發,而周翡只想尋找一個身長七尺、五尺半都是腿的世間奇男子身影…………   4挽山河(大結局) 超值收錄八篇番外,揭祕更多江湖隱事! 走無常道的周翡,拿過一線的刀刃與這江湖中無數大大小小的「傳說」相撞,從最艱險之地劈出一條血路

——   周翡這一行人過淮水、入楚地,於江陵一帶尋找齊門禁地所在,卻與四萬精銳北軍與北斗巨門破軍碰個正著,不僅自陷危險,南朝即將一夕覆滅。 李晟湊齊五件水波紋信物,絞盡腦汁從零落的線索中,拼湊出「海天一色」可怕的驚天真相! 南朝大昭祭祖大典臨近,各方勢力兵臨城下、暗潮洶湧籠罩金陵,命不久矣的謝允還必須做最後一場「還政」的戲,導致多方混戰,不見棺材不落淚的周翡真能腳踩北斗、天下第一嗎?動盪江湖,詭譎朝堂,無愧於天於地於己的周翡最終戰! 絕對快意恩仇、爽度破表、有匪系列精彩大結局! 番外——《少年子弟江湖老》、《託孤》、《夜深忽夢少年事》、《道阻且長》、《郎騎竹馬來》、《桃李春風一杯酒》、《朱雀橋

邊》、《狂瀾之巔》   各方名人推薦(按筆劃順序) neves(PTT原創版版主)、RZAddict (PTT原創版版主)、乃賴(編劇.記者)、冒牌生(青年作家.社群管理者)、星子(知名暢銷作家)、張草(知名暢銷作家)、笭菁(暢銷天后作家)、陳美儒(親子教育家.資深建中國文名師)、鄭丰(陳宇慧)(知名暢銷作家)、螺絲拜恩(知名暢銷作家)誠摯推薦!   晉江破200億積分大神級作家 犀利筆鋒柔軟筆觸之最強說書人 Priest 創時代新武俠風格鋒芒十足! 2016中國網路小說排行榜前十!豆瓣年度讀書榜單推薦作品! 改編大陸電視劇即將播出! 一年只讀這一套武俠小說就夠! 全奇幻基地成員強力推薦!

  ※封面美術設計: 淺淺底紋搭配特殊橫直條紋的萊妮紙張,直接觸感出紋路。似毛筆字的水墨勾勒出帥勁,遠山近花藏其中意涵風雅,彷彿周翡的破雪刀在封面上演武出一刀一劃,讓封面有「匪氣」也有「俠氣」!

宋澤萊九○年代小說研究

為了解決神魔黑金順序的問題,作者游順歷 這樣論述:

宋澤萊,在台灣文學界成名已久,前衛出版社所出版的《台灣文學作家全集》將其歸類為戰後第三代作家群,其早期小說寫作風格多以「自然寫實」為主,而創作內容則大部分以台灣六Ο、七Ο年代的農村特色為範疇,如《打牛湳村》系列、《蓬萊誌異》等;九Ο年代時期,其小說作品風格大幅轉變,逐漸傾向「魔幻寫實」(Magical realism),如《血色蝙蝠降臨的城市》、《熱帶魔界》等皆屬此類之作。本文即是以宋澤萊九○年代時期之作品作為主要研究文本,從內容主題意識、小說技巧等方面著手探討,冀能了解宋澤萊九○年代小說創作之特色、精神及其風格轉變之原因。 本文共分五章,各章內容簡述如下:

第一章為「緒論」,係說明本文之研究動機、研究範圍及研究方法;並概略介紹宋澤萊以往作品之特色及其寫作方向,以及學界前人對宋澤萊作品之研究情形。 第二章為「宋澤萊及其文學時代思潮」,本章第一節係簡介宋澤萊之生平並重新整理、增補其寫作年表;第二節係以宋澤萊之創作歷程加以分期,再詳細說明各時期之創作特色;第三節則以宋澤萊與「魔幻寫實主義」之關係為探討重點,說明「魔幻寫實主義」與宋澤萊之互動。 第三章為「魔幻寫實概述」,本章第一節說明何謂「魔幻寫實主義」,並概述「魔幻寫實主義」作品有何特質及共同精神;第二節則介紹「魔幻寫實主義」在拉丁美洲地區之發展情形

,並挑選數位與宋澤萊創作風格、技巧相近之拉美作家(如馬奎斯、卡彭鐵爾等),簡介其作品,並與宋澤萊比較其異同。第三節則介紹「魔幻寫實主義」如何傳入台灣之沿革及發展情形,並且同樣挑選數位作家與宋澤萊做比較。 第四章為「宋澤萊魔幻寫實小說的藝術思想及特色」,此章為本文之重點研究章節,係以宋澤萊八○年代所作之《廢墟台灣》為輔,再以宋氏九○年代所作之《血色蝙蝠降臨的城市》及《熱帶魔界》為主,詳細探究宋氏如何應用「魔幻寫實主義」之技巧創作,並且說明各作品主題內容之特色、意象、意識形態以及其中之創作精神。 第五章為「結論」,本章係總結說明前面四章之研究成果,並簡述宋澤

萊九○年代之「魔幻寫實主義」作品於台灣文學界之地位;其次,重新強調宋氏於九○年代轉變創作風格之契機、原因;最後簡略說明宋澤萊九○年代之作品是否能引起台灣文學讀者及研究者之重視。