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祟高的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李浴日寫的 孫子兵法新研究 和張強,李康的 我的一九九七都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自華夏出版有限公司 和開明出版社所出版 。

國立臺灣師範大學 設計學系 梁桂嘉所指導 母丹丹的 環境意識產品設計傳達形式之研究分析 (2017),提出祟高關鍵因素是什麼,來自於環境意識、產品設計、傳達形式、環保設計、設計原則。

而第二篇論文長榮大學 美術系(所) 吳永欽所指導 陳雅惠的 浪漫與理性的游移---陳雅惠創作論述 (2012),提出因為有 浪漫、理性、崇高美學、有意味的形式、具象美、抽象美的重點而找出了 祟高的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了祟高,大家也想知道這些:

孫子兵法新研究

為了解決祟高的問題,作者李浴日 這樣論述:

  《孫子》以兵法勝,亦以文學勝;它是明月,它是太陽;它好像龍飛鳳舞,又好像海嘯雷鳴;它好像黑森森大海裏的燈塔,又好像渴而思飲的甘露醴泉。倘若你是一個軍人,你反復披誦它,自會精神振作,鬥志充沛。倘若一個部隊裏個個都學習它,則部隊裏首先就會產生一種蓬蓬勃勃的新氣象。     《孫子》是中華民族的軍人魂,傳家寶,《孫子》的偉大精神遺產,唯有中華民族的軍人們才能真正接受它,攝取它。外國與中國國情不同,外國人不會把它翻譯得盡善,因此外國人亦不會真正瞭解它,巧妙運用它。我們今日正面臨生死存亡關頭,我們應澈底瞭解它,接受它,巧妙地運用它!

祟高進入發燒排行的影片

主持:李永達、羅健熙

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環境意識產品設計傳達形式之研究分析

為了解決祟高的問題,作者母丹丹 這樣論述:

隨著環保議題的迫切與需求,綠色設計的發展越臻成熟,環保產品的多樣性也更加豐富,然而環保產品大多仍以產品是否符合友善環境為主,本研究從生活觀察與文獻中發現產品不僅是機能上的滿足,更可傳達環保觀念或教育知識等,近年來逐漸有學者探討設計師如何藉由設計手法傳達環境意識予使用者,然而多半針對特定方向進行探討,其整合性的論述及設計手法之運用較少著墨。本研究旨在建立一環境意識產品設計傳達形式之設計原則,分析歸整其設計細項之傳達手法。首先透過探討環境意識之傳達形式相關文獻進行國內外搜尋和探討、彙整其設計手法,再應用KJ法將先前得到的細項設計手法作解構重組、分類與命名,研究結果得到五個傳達環境意識的產品設計方

向(簡稱EMTRL原則):E(Eco-friendly)環境友善設計,M(Message)綠色訊息傳達,T(Technology)創新綠色技術,R(Reflection)反思的設計,L(Lead)親環保行為導引,其中包含51項設計原則並佐以產品案例輔助說明設計手法之應用,最終以此原則進行三項實驗創作,而得到以下結論:(1)以EMTRL原則作為產品設計發想的參考,可以有新的創作、新的思維流程;(2)EMTRL原則似乎是一種整合性質的設計;(3)因產品特性或顧慮使用者感受等因素,有時會選擇避開某些傳達形式;(4)成本,經濟效應與普及性雖未納入EMTRL原則中,仍應列為設計要項;(5)具環境意識之產

品設計,有機會發展成兼具教育孩童環境意識的實用教材。期望本研究所得之EMTRL原則,發展為一創意思考之設計方法,有助於設計師於發想創作實務上更加具體的參考依據,更可供後續研究對於使用者環境意識之提升成效作為研究方向。

我的一九九七

為了解決祟高的問題,作者張強,李康 這樣論述:

  從改革開放到香港回歸的20年,是中國社會發生翻天覆地變化的20年。本書以內地、香港兩地這20年的歲月變遷為背景,以高建國和安慧一段扣人心弦的愛情故事為線索,連接起特殊的時代環境下一群不同身份、不同性格的年輕人奮鬥的歷程。   知青高建國酒後誤傷戀人安慧的哥哥,與母親一起逃往香港。人生地不熟,還有黑員警、古惑仔的威脅勒索,母子二人歷經磨難。幸好得到了海叔、阿強、阿芳、李佳欣等當地人的幫助,高建國在事業上的成就逐漸引人矚目。香港回歸祖國前夕,他成為香港特別行政區立法會議員。他與安慧飽經磨難的愛情,也有了圓滿的結局。   圍繞高建國的挫折、奮起、磨煉、成長,以及其愛情、家

庭、事業和夢想,作品成功塑造了在大時代飽受磨礪而又頑強奮進的普通人,折射出香港回歸前後國家翻天覆地的風雲變幻,詮釋出非凡的時代意義。

浪漫與理性的游移---陳雅惠創作論述

為了解決祟高的問題,作者陳雅惠 這樣論述:

本論文的內容主要是自我創作的論述,並藉此討論創作作品的相關學理基礎和創作理念及文獻探討。首先討論浪漫、感性與理性的特質與內涵,再由希臘神話中太陽神和酒神來導出理性與浪漫的互動及對西方藝術的影響。同時也研究幾位與筆者作品相關的繪畫大師的生平、理念和持色、技法。認知這幾位藝術大師或者在作品內容、意念,宗教情懷及創作形式的表現與技法的運用。 本論文同時也闡述自我創作的藝術理念及學理基礎。先探討大自然與藝術創作的美學互動關係與及延伸的宗教信仰與文化學理背景。以西方文化中兩大源頭,希臘精神(Hellenism)要求「人的完滿」和希伯來精神(Hebraism)追求「人的拯救」的角度來探討大自然的崇高美學

及悲劇的超越。在創作理念上,藉由模仿自然,再超越自然,進而將其人格化,以期靈魂化藝術。 在創作形式上,則探討有意味的形式(significant form)、具象與抽象藝術的特質與內涵、形式簡化、抽象美和構圖。最後列舉筆者代表性作品為例,逐一說明作品的創作理念、內容形式、材料技法及整體表現。最終目標是效法學習前輩藝術大師的作品與創作精神,及藉由透過對自然的親身細心觀察用畫布和顏料,進而將所體念大自然的美和天地的祟高、人類存在之渺小及造物者的偉大,以心靈主觀情感的再現,創作新的風景,將具象美與抽象美交迭融合表現於作品。