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石人考古學：突厥遺緒與歐亞草原的世界

為了解決禁止圖案的問題，作者はやしとしお 這樣論述：

日本重量級考古學者，深入歐亞草原實地考察 剖析突厥石人的前世今生，挖掘草原世界的文化實相   以突厥石人為核心，探究西方及東方的石人傳統 從歐洲草原的斯基泰古墳，到大唐盛世的帝王陵寢 豐富多元的圖像資料，建構歐亞大陸石人的完整系譜！   　　歐亞大陸北方的草原上，佇立著無數的石人像。這些石像被雕琢成男性戰士或女性婦人的形象，它們面容肅穆，手持弓箭或酒盅，每一座都有著獨一無二的造型。這些石人是古代突厥人重要的傳統習俗，也是佛教與伊斯蘭教興起前，歐亞草原遊牧民族普遍的信仰及文化核心。   　　這些歐亞石人的存在，也吸引了千年來無數旅人的目光，他們對石人存在敬意、賦予各種解釋：   　　●「經過

這裡的奇普查克人（突厥系部族，又稱欽察人），無論是誰，都會在這個獨特的石人面前彎腰蹲著。那些行走的人會繞道而行，然後騎馬，像對待神明一樣，向它敬拜。當馬靠近雕像時，騎乘者從箭筒裡取出了箭，以表敬意；把畜牧群帶到那裡的牧民，將羊放在它的面前。」 　　→波斯詩人尼札米（Nizami）對遊牧民族敬拜石人的描述。   　　●「庫曼人（奇普查克人的別稱）除了在埋葬的死者上面製作一個大墳丘外，為了紀念死者，還會製作用一隻手在肚臍處拿著碗面向東方的石人雕像。」 　　→方濟各會修道士魯布魯克（Rubruck）對石人文化意義的理解。   　　然而，今天歐亞草原的遊牧民族多數已信奉佛教與伊斯蘭教，以至於大多數人都

遺忘了石人的存在與相關傳統，最終讓這些石人成為了草原上的難解之謎。這些謎團，引發了許多歷史與考古學者的興趣，他們追問：   　　為何古突厥人要豎立這些石人？它們對遊牧民族具有什麼文化意義？又為何從蒙古高原到黑海、綿延萬里的大草原上，都能發現這些石人的身影？   　　■石人不只是古突厥人的習俗，更是歐亞草原世界的文化傳承！   　　歐亞大草原的石人，來自今天已經消逝的古突厥文化。突厥人是在西元六世紀中葉興起的草原遊牧民族；他們在短短數十年間迅速擴張，在歐亞大陸上建立了貫通東西方的突厥帝國。因此，突厥人的傳統習俗──為紀念死者而豎立的石人，便隨著突厥人的擴張，散布至歐亞大草原的各處。   　　石人

是突厥人尚武傳統的象徵，也是突厥人自身形象的體現。本書指出，石人具有兩種不同的意義，第一種是表現突厥人征服的敵人形象（此種石人又稱為「巴爾巴爾」），第二種則是表現突厥王公貴族的形象。而不論是哪一種石人，對突厥人來說都是重要的敬拜對象，因此是理解古突厥以及古代遊牧民族文化的重要關鍵。 　 　　本書認為，突厥石人不只是突厥文化的原創，還有著更加古老的傳承。比如上古時期的歐亞草原遊牧民族如斯基泰人、薩爾馬提亞人都有豎立石人的習俗，其影響遍及古歐洲及西亞地區。因此，本書搜集歐洲各地如法國、義大利、東歐、土耳其的石人圖像，對比突厥石人的造型特徵並建構圖像系譜，對歐亞草原世界的石人傳統進行了完整的考察。

  　　■剖析突厥石人的文化內涵，挖掘歐亞大陸文化交流的見證者！   　　本書最重要的觀點就是：突厥石人不只是遊牧民族的文化體現，更是古代歐亞世界透過草原交流的見證。   　　當突厥帝國興起後，與歐亞大陸上不同文明的各大帝國如唐帝國、波斯薩珊王朝、阿拉伯帝國及拜占庭帝國有著頻繁的交流。因此，石人造型的細節也隨著文化交流而產生各種變化。比如石人手持容器的方式，以及手指的各種造型，便是明顯受到波斯文化的影響。   　　再者，本書認為過去西方的研究，過於側重歐洲石人的傳統，而忽略突厥與古代中國的密切聯繫。   　　因此，本書更深入考察秦漢、魏晉及隋唐時代的石造藝術，並且詳細列舉唐帝國歷代帝陵及各式墓

葬中的石像造型，與突厥石人的異同。進而主張突厥石人其實深受唐代文化影響。比如突厥石人特有的拱手造型，便是明顯受到古中國影響的結果。   　　因此可說，突厥石人隨著突厥帝國的興盛，融合了歐亞大陸的不同文化，成為大草原上最獨特的文化景觀。然而，隨著突厥帝國的衰亡，石人文化逐漸式微，最終被外來宗教如摩尼教、伊斯蘭教所取代；這些宗教禁止敬拜偶像的規範，讓後來的草原遊牧民族，最終遺忘了古老的石人傳統。   　　■歷史研究╳考古調查＝還原突厥石人與古代歐亞草原世界！   　　本書是日本中亞史及考古學者林俊雄在其四十年的研究生涯中，走遍歐亞大草原，調查石人真相的重要成果。他深入中國西北、蒙古、中亞、東歐與俄

羅斯的草原地區，考察各地石人的遺跡與相關傳說，並對石人及相關墓葬遺址進行測繪與攝影，在本書中呈現了將近三百幅的第一手圖像資料。   　　本書主要分為三個部分，第一部分是分析草原石人的特徵，探討其起源與古代突厥人的密切關係。第二部分則是追尋草原石人的前世今生，比較上古時期的遊牧民族的石人，以及古歐洲與古中國石人造型的異同。第三部分則是考察草原石人逐漸式微的背景及原因。   　　本書不只是針對古突厥時代石人及相關遺址的詳實考古研究，更系統地闡述了歐亞大陸各地從史前時代到十九世紀豎立石人像的源流發展，以及不同地域間石人遺存的組成、石人表現特點與相互關係。因此，讀者透過本書不只能清楚了解歐亞大陸的石人

傳統，更能對古代歐亞草原的世界，產生真實且豐富的想像。   本書特色   　　★深入歐亞大陸草原各地石人遺址，第一手考古調查成果 　　★近三百張的獨家珍貴圖像，還原石人的真實面容與細節 　　★結合多語言文獻及考古成果，剖析突厥時代的歐亞文化交流史 　　★以突厥石人為核心，完整建構歐亞石人傳統的圖像系譜

禁止圖案進入發燒排行的影片

清流部落服裝展之共創設計研究

為了解決禁止圖案的問題，作者鍾佩珊 這樣論述：

時尚就是人的生活態度，更加是文化的表現，在各個時代都有屬於自己的時尚 潮流。在台灣原住民族中，賽德克族人擅長織布且技術高超，惜因霧社事件後，日 本人一度禁止婦女織布，及時代進步發展快速，使得人們都去消費購買服飾，反而 導致傳統苧麻織布文化，在部落裡消失近 50 年之久。南投縣仁愛鄉的清流部落， 屬於在霧社事件中餘生的族人，當地的文化層面也在日治時期破壞殆盡，再加上屬 於台灣原鄉的鄉鎮，正面臨淪落為經濟弱勢的鄉鎮，有人口老化問題，以及年輕人 口外移等台灣偏鄉各地常見的問題。清流部落在近年來，連續舉行了傳統服裝的動態走秀展演，也辦理許多傳統苧 麻織材製作，到織布的工序展演、織布與傳統舞蹈體驗等活

動，目的是期望能夠藉 由傳統工藝文化的傳承，期能打造出賽德克族的時尚風格，將部落推向國際舞台; 過程中除了凝聚族人對文化的認同外，也從中激發並創造出時尚部落的多項發展 的可能性。因此本研究將以質性的研究分析為主，針對清流部的落銀青織女、部落 耆老以及年輕的織女進行訪談，應用紮根理論，將訪談內容整理成逐字稿，進行編 碼並建立範疇，期待能分析整理及歸納出，賽德克族的織布文化發展的核心問題。 在深入瞭解部落後，開設了織品圖紋設計工坊，以及賽德克族的時尚服飾工坊，與 當地族人共創設計出賽德克的風格元素，並將其元素運用於賽德克的織布圖紋，並 結合時尚設計，打破傳統並融入現代設計，期望打造出賽德克族的時尚

新風格。最後在進行部落時尚服裝展演的走秀活動，跳脱與往年不同的傳統服飾走秀， 期待更能吸引民眾參與的原民活動，以利提升人們對部落文化的認知與瞭解，不再 對部落的印象只有停留在電影《賽德克・巴萊》的籠統印象。關鍵字:賽德克族、清流部落、部落時尚、設計共創、共創價值

比特幣大騙局：竊盜、駭客、投機者，加密貨幣交易所Mt. Gox的腐敗運作與破產真相

為了解決禁止圖案的問題，作者JakeAdelstein 這樣論述：

消失的85萬枚比特幣，現值超過330億美元 揭發加密貨幣史上最惡名昭彰事件的真相！ 　　2014年，Mt.Gox交易所離奇丟失85萬枚比特幣，當時市值近5億美元；以一枚現價約3萬9600美元計算，總損失超過330億美元，是史上最大宗的貨幣類網路竊案。 　　Mt. Gox執行長馬克．卡佩雷斯宣稱公司遭到駭客入侵盜竊，但仍被視為主要嫌疑犯，成為日本警方和FBI的調查對象，更被2萬4000名在這起新興犯罪中失去儲蓄的用戶窮追猛打。 　　卡佩雷斯一開始遭日本警方指控詐欺與挪用公款，在沒有「無罪推定」的日本司法系統中，他只得提出遭外部網路攻擊的可能性。2019年3月，法院最終下達判決，卡佩雷斯

挪用公款罪名不成立，但不正當操控數據罪名成立，判監二年半，緩刑四年。 　　卡佩雷斯究竟是背黑鍋的受害者，還是監守自盜的罪犯？記者傑克・阿德爾斯坦與娜塔莉・斯塔基長期關注日本社會黑暗面，他們帶領讀者進入這起令人目不轉睛的犯罪調查中，試圖還原真相：究竟發生了什麼事？幕後主使是誰？那些比特幣流向了何方？ 　　馬克．卡佩雷斯看上比特幣的發展潛能，簽署不尋常的保密條款，低價買入Mt. Gox後才發現平臺的比特幣早有多次遭竊的紀錄；在「美國犯罪首腦」羅斯．烏布利希的操作下，Mt. Gox成為網路黑市絲路的支付平臺，與詐騙、毒品、色情、竊盜、洗錢劃上等號。絲路的存在讓世人看見比特幣，Mt. Gox全盛時

期更承載全球80%的比特幣交易量，但這種加密貨幣帶來的利益龐大且複雜，後續的發展更牽扯出涉嫌利用BTC-e交易所洗錢 30萬枚比特幣的俄羅斯籍電腦專家亞歷山大．維尼克（Alexander Vinnik）。 　　《比特幣大騙局》讀來就像一本懸疑推理小說，那個世界充滿天才數學家、網路理想主義者、投機商人、謀取暴利的奸商、俄羅斯駭客和賽博龐克、毒販、聯邦探員、自由意志主義者和不知情的技工。本書揭發的不只是Mt. Gox破產的真相，更引領讀者進入謎一般的加密貨幣世界，揭發暗網不可告人的祕辛以及企業界腐敗貪汙的內部運作。 本書特色 　　1.本書以真實人物、事件來探討比特幣所牽動的暗黑市場和跨國偵查

，為想進一步瞭解比特幣和區塊鏈讀者，帶來更多元的觀點。 　　2.全書以敘事體進行，作者文筆流暢，劇情高潮迭起，加上作者長期關注日本社會的黑暗面，專攻組織犯罪、刑事辦案與司法制度，因此能為本書在新聞媒體對Mt. Gox和比特幣的聳動報導外，儘量還原事件真相，並提供當事人的觀點。 專業推薦 　　Jenny／JC財經觀點創辦人 　　Mr.Market市場先生／財經作家 　　Wade Kuan／鏈新聞主編 　　曲建仲／曲博科技教室YouTube頻道、知識力Ansforce創辦人 　　江鎬佑／執業律師、法律白話文運動資深編輯 　　吳其勳／iThome總編輯 　　林育聖／臺北大學犯罪學研究所所長 　

　林哲群／清華大學科技管理學院院長 　　林紘宇（果殼）／知名加密貨幣律師 　　矽谷阿雅／矽谷創業家、前臉書產品經理 　　翁琬柔／媒體人 　　馬躍中／中正大學犯罪防治學系教授兼任系主任 　　許明恩／區塊勢創辦人 　　陳浩維／臺灣駭客協會理事 　　黃亞森／Code and Law創辦人＆律師、數位時代專欄作家 　　葉羅堯／中央大學資訊管理系助理教授 　　—依姓氏筆畫排序

跨境電商課稅之研究–以加值型營業稅為中心

為了解決禁止圖案的問題，作者莊弘伃 這樣論述：

隨著網際網路科技的進步與普及化，電子商務也隨之蓬勃發展，網際網路因此躍然成為整個「數位經濟」活動的重心。而在日益興盛且模式多元的電子商務交易中，尤以跨境電商透過線上平台提供數位服務的勞務銷售，因該營業人未在國內註冊營業處所，亦難知悉交易及其消費金額，對現行建構於實體經濟上的國內課稅架構，已形成嶄新的稅務挑戰。面對此種跨境電子勞務交易課稅之問題，我國加值型及非加值型營業稅法於2016年12月28日，增訂第2條之1及第28條之1，明定外國之事業、機關、團體、組織，在中華民國境內無固定營業場所，銷售電子勞務予境內自然人者，為營業稅之納稅義務人。其年銷售額逾一定基準者，應自行或委託報稅代理人

，向主管稽徵機關申請稅籍登記。然由跨境電商自行或委託國內報稅代理人向稅捐稽徵機關申請稅籍登記及繳納營業稅之模式，是否真能有效掌握稅源及維護租稅公平，恐有待觀察。 由於營業稅為我國第二大稅目，且為所得稅之源頭，掌握營業稅即能掌握大部分之所得稅；又OECD於2014年提出要求非居住者供應商於消費地國辦理稅籍登記及報繳稅捐建議，歐盟及部分OECD國家，如韓國、日本等陸續於2015年提出加值稅修正草案，故本文擬以跨境電商課稅之研究為題，並以加值型營業稅為中心，首先說明電子商務之意義、運作型態與跨境租稅管轄權之法理及稅務挑戰，進而介紹我國跨境電商營業稅制發展沿革，再研析比較OECD「稅基侵蝕與利潤

移轉」（BEPS）行動計畫與2017年「國際加值稅準則」（International VAT/GST Guidelines）、日本跨境電商消費稅制情形、歐盟「數位經濟公平稅」（Fair Taxation of the Digital Economy）草案及跨境電商加值稅新制（Cross-border VAT E-commerce），並以線上叫車服務平台「Uber」、訂房網站「Agoda」、「Line貼圖」及「Facebook」扣繳退稅爭議進行個案分析，探討電子勞務交易之營運模式，深入了解業者透過跨境電子商務平台銷售電子勞務在我國課稅之問題，最後提出結論及建議，以供後續研提相關立法政策之參考。