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鬼滅的暗號：從角色、故事、戰鬥、時代、紋樣、聖地，解密《鬼滅之刃》

為了解決禰豆子圖的問題，作者瀧音能之 這樣論述：

　　熱銷一億冊的國民漫畫和史實交替的協奏曲，一探鬼滅宇宙的真義！   　　外行看熱鬧，內行看門道──為讀者解開《鬼滅之刃》背後所隱藏的故事與謎團 　　知識爆量滿載，為再刷添加閱讀樂趣，感動倍增！   　　從歷史看鬼滅，破解故事隱藏的密碼 　　從鬼滅學歷史，洞見日本文化的樣貌   　　《鬼滅之刃》是歷史和文化含量極其豐富的動漫作品，將我們平常不會注意到的那些過去的人事物，投射在故事及角色當中。這也是鬼滅能席捲市場，被大家一刷再刷、百看不厭的原因。   　　本書由日本史學專家、早稻田大學博士──瀧音能之教授監修，以神話和歷史為根基，呼應吾峠呼世晴作品的企圖心。全書從六大主題呈現全新視角的文化考

據，找出《鬼滅之刃》中所隱藏的秘密以饗讀者。   　　‧禰豆子的服裝竟是照著神社建築來設計？ 　　‧為何鬼或鬼殺隊的成員以女性居多？ 　　‧神社所傳承，預防傳染病之鬼的智慧為何？ 　　‧鬼和鬼殺隊的戰鬥，其實是貧富差距下被社會遺棄的底層人之間的戰鬥？ 　　‧主角炭治郎賺不了錢的賣炭本業，卻是大正時期生活和戰鬥不可或缺的行業？ 　　‧自古英雄為什麼「雙胞胎」非常稀少？ 　　‧禰豆子銜著竹筒的理由是什麼？ 　　‧鬼為何需要血？為何人類會因為「血」而成為鬼？ 　　‧新型冠狀病毒就是帶來傳染病的鬼，神社所傳承的預防傳染病的智慧為何？ 　　‧上賀茂神社與我妻善逸及竈門禰豆子結婚的關聯是？……   專業推

薦   　　沈美雪│中國文化大學副教授、日本次文化研究者 　　蔡亦竹│實踐大學應日系助理教授 　　 ‧可以更加了解《鬼滅之刃》背景設定與日本歷史的一本好書。 ——沈美雪

禰豆子圖進入發燒排行的影片

台灣Cosplayer之認同類型與認同建構

為了解決禰豆子圖的問題，作者黃桔誠 這樣論述：

　　在台灣Cosplay圖像來自兩報導，和Cosplayer的論述。1996年後台灣媒體以「角色扮演」作Cosplay的中文翻譯。報導的圖像隨時間不同，從第二世代的「群魔」，第三世代「奇裝」轉向第四世代的「男性凝視」。一般民眾藉由媒體認識和了解Cosplay，報導帶來更多的參與者，提供Cosplay社群反對外界定義的凝聚力，從而Cosplayer以實踐和論述創造別於外界的認同圖像。　　現有的研究大多著重於將Cosplay做為目的，探討在迷文化、亞文化、青少年文化和性別解放等較宏觀的範疇，缺少以Cosplay場域脈絡的論述、實踐和抵抗策略，形成對認同層面的討論。因此，本研究希望以Cosplay

er社群為對象，探討Cosplay做為自我認同的手段，如何在場次與網路社群中，去理解與經驗Cosplayer的前後台邊界、攝影與論述型態，以及她們如何從媒體事件中獲得怎樣的意義，建構自我認同的圖像。本研究於2014年到2021年間，在Cosplay活動場次與網路社群採取深描法與田野觀察法，透過立意抽樣進行。　　Cosplay來自粉絲對於二次元作品的三次元再現，但再現的脈絡在台灣具有雙重斷裂性，來自歷史Cosplay因外來文化的歷史脈絡斷裂，及台灣社會藉由媒體認識Cosplay。斷裂歷史的脈絡使Cosplay在台灣獲得再定義的空間，然而定義的話語權，始終受到壓抑；使Cosplay被直觀與形式框架

。網路社群的興起帶來Cosplayer的話語權，透過網路社群形成自己的言語方式，但網路同時帶來內部的輿論戰。技術條件改變使Cosplayer獲得能動性，然而輿論戰最終又成為Cosplayer的壓抑性。在網路社群的圖像建構下，「Cosplay」逐漸成為一種明確的形式方式，透過探索Cosplayer在社群的養成過程可以發現：在網路社群的治理之下，Cosplayer的認同形式正悄悄改變。　　本研究透過考察論述類型指出Cosplay做為一種再現的表現形式、身體美學、技術所組成的價值，如何將迷群的二次元(紙本)幻想，實踐在三次元(身體)，轉變成一般人能解讀的形象與情緒。最後希望藉由了解Cosplayer

不同層次的身體經驗，讓建構對Cosplayer而言有意義、再脈絡的分析架構。

洞察鬼滅之刃暗藏的心理現象：解析角色人格特質，探索天賦潛能，培養穿越險境的內在勇氣

為了解決禰豆子圖的問題，作者林萃芬 這樣論述：

《鬼滅之刃》登場人物的性格和背景各不相同， 喜歡劇中的不同角色， 能分析出你的個性和心理特質。 　　劇中有各種不同的險境，真實世界裡也有，主角們都是如何穿越險境的呢？或許可以從中汲取出「勇氣」，並透過14個自我檢測與13個自我練習，幫助我們在面對險境時，隨時補充正向能量。 　　◆竈門炭治郎 　　像心理師一樣擁有源源不斷的正向能量，會同理每個人的處境，即使是正在傷害自己的鬼也不例外。 　　◆我妻善逸 　　成長的過程中，曾經失去對自己的掌控，常常淹沒在強烈的焦慮、恐慌的情緒中，以至於當善逸感到驚恐的時候，他就會瞬間退化成一個沒有自信、不知所措的受傷小孩。   　　◆嘴平伊之助 　　被野豬養大

，從小缺乏「自我」與「超我」的訓練，也因此，剛開始伊之助的行為非常殘忍粗暴，自從跟竈門炭治郎在一起後，他潛移默化吸收「自我」與「超我」的特質。 　　◆竈門禰豆子 　　看到禰豆子就會聯想到思覺失調的當事人，他們大多數人就像禰豆子一樣，靜靜地待在箱子裡，默默無害的努力生活著。禰豆子嘴上的竹片，就像精神科的藥物，能夠讓他們保持穩定、安全的狀態。 　　透過《鬼滅之刃》登場人物的成長故事，分析人格特質。洞察對方的心理狀態，讓自己度過各種難關、穿越不同的險境。 強力推薦 　　一開演我的情緒就迅速被劇中三個角色（炭治郎、伊之助、善逸）吸引。他們個性迥異卻情同兄弟的關係，說的不就是我家三個寶貝嗎？因此

我實在很佩服萃芬的慧眼獨具，巧妙融合這部電影與心理諮商議題。——邱永林/親子諮商專家 　　越看越覺得《鬼滅之刃》暗藏很多心理元素，每個人都可以連結到自己的生活經驗。竈門炭治郎經歷不幸遭遇後，一路成長，從男孩變成男人，又從男人變成為所愛奮鬥的人。竈門禰豆子則代表嘴巴無法為自己發聲的受難者，不能自由講出心裡的話。而禰豆子身邊的哥哥、夥伴、師長們，就組成「治療聯盟」幫助禰豆子變回人類。——林耿立/松德精神科診所院長 　　萃芬運用不同的諮商學派觀點來解析角色的人格特質，也透過角色的成長歷程來說明那些環境及教養元素可能會影響人格的發展，讓喜歡《鬼滅之刃》的讀者可以更深刻思考角色的形塑，同時，也從角色

看到我們自己的影子。書中以阿德勒學派的「早年回憶」來回顧角色們童年的過往回憶，能夠反映出現在的內心想法，渴望的需求、設定的目標，還有會怎麼預測事情發展的方向。觀察角色表達愛意的方式，也很呼應家族治療中的五種愛的語言。——黃雅羚/元品心理諮商所所長、諮商心理師公會全國聯合會理事長   作者簡介 林萃芬       　　擁有專業諮商心理師的證書，多年來推廣心理學不遺餘力，除了「洞察人心」系列書籍獲得數十萬讀者的熱烈迴響外，更為企業界量身設計「員工心理輔導」、「員工心理健康管理」的課程，協助企業界提振員工的自我效能。為什麼她可以橫跨企業界與心理諮商界？事實上她曾經擔任文化及服務業顧問近十年，她

表示，這是個心理學時代，人與人的接觸越來越短暫，如果缺乏辨別他人意圖的讀心技巧，不僅人際溝通常會面臨尷尬挫折，更會導致生涯發展錯失良機。有鑒於此，她致力於融合各個心理諮商學派的精華，活用於生活、人際、工作，輕鬆掌握人際優勢。 　　現任：諮商心理師公會全聯會媒體公關委員、「中華人事主管協會」講師、「松德精神科診所」諮商心理師、「聯合心理諮商所」諮商心理師、東吳大學兼任講師 　　著作：《鍛鍊心理肌力：15項心理練習，擺脫那些職場與人際間的控制、害怕、停滯、危機與焦慮 》、《從習慣洞察人心：學會識人術， 解決人際關係的所有煩惱》 　　林萃芬諮商心理師的生活EQ樂園 www.fannyeq.co

m.tw 　　林萃芬心理師洞察人心時間( podcast) 推薦序一  巧妙融合《鬼滅之刃》與心理諮商議題/邱永林 推薦序二  《鬼滅之刃》暗藏的心理元素  /林耿立 推薦序三  跟著角色們一起自我探索與成長/黃雅羚 自序 《鬼滅之刃》暗藏的心理現象 第一章《鬼滅之刃》的主角群 竈門炭治郎：像心理師擁有源源不斷的正向能量，同理每個人的處境  竈門炭治郎的成長故事  竈門炭治郎的人格特質 *自我檢測1 五種愛的語言中，自己最常使用哪一種愛的語言？ *自我練習1 從現在開始，每天欣賞自己做得好的地方 *自我練習2 隨時為自己補充心理能量 *自我練習3 讚美要產生力量，需要具體

而明確 *自我練習4 每天寫感謝日記 *自我練習5「行為日記」的具體寫法 我妻善逸：充滿焦慮性及災難化的思考，每件事情都做最壞的打算  我妻善逸的成長故事  我妻善逸的人格特質 *自我練習6 暫停破壞性的想法 *自我練習7 試著接納自己的焦慮與壓力 *自我練習8 跟自己的「想法」對話 *自我練習9 將心理地位轉變為「我好、你也好」 *自我檢測2 四種「心理地位」中，自己傾向哪一種？ 嘴平伊之助：原始的求生本能，擁有強大的生存驅力  嘴平伊之助的成長故事  嘴平伊之助的人格特質  *自我練習10 把「驅力」調整成「允許」 竈門禰豆子：擁有排行老二的正向特質，找到自己生存方式  竈門禰豆子的成長故

事及人格特質  關於竈門禰豆子的聯想 第二章《鬼滅之刃》的領導者和保護者 主公大人：產屋敷耀哉  產屋敷耀哉的成長故事  產屋敷耀哉的人格特質 *自我檢測3自己有凝聚人心的魅力嗎？ *自我練習11溫暖友善的聲音，讓談話氣氛更舒服 *自我檢測4 自己屬於「感官型」或是「直觀型」？ 炎柱：煉獄杏壽郎  煉獄杏壽郎的成長故事  煉獄杏壽郎的人格特質 水柱：富岡義勇  富岡義勇的成長故事  富岡義勇的人格特質 *自我檢測5  自己不同階段的座右銘是什麼？ *自我檢測6 自己的心理能量屬於哪一種？ *自我檢測7  自己做決定風格屬於哪一種？ *自我練習12 學習CASVE做決定的能力 第三章《鬼滅之

刃》的培育者 「培育者」需要具備三個美德 善於設定目標的「鱗瀧左近次」 *自我練習13 設定適度的目標 永遠不放棄學生的「桑島慈悟郎」 *自我檢測8 自己的「心理肌力」有多強？ 善於引發內在動機的「蟲柱：胡蝶忍」 *自我檢測9  自己的「人格特質」、「天賦異稟」在哪裡？ 第四章 《鬼滅之刃》的各種呼吸法 何以學習呼吸法這麼重要？ 依據不同身體需求選擇呼吸法 *自我檢測10 身體裡藏有多少創造能量？ 第五章充滿暴力憤怒的惡鬼 鬼王：鬼舞辻無慘  鬼舞辻無慘的成長故事  鬼舞辻無慘的人格特質 *自我檢測11 周遭有像「鬼舞辻無慘」一樣的反社會人格嗎？ *自我檢測12自己有渙散人心的領導者特質嗎

？ 上弦之參：猗窩座  猗窩座的成長故事  猗窩座的人格特質 下弦之陸：響凱  飽受語言暴力摧殘的鬼 「肯定」可以提高自我效能與改變能力 *自我檢測13 有沒有容易氣餒的特質？ 上弦之貳：童磨  隱藏暴力敵視女性的惡鬼 見到陽光就會消失的鬼 鬼的心理地位大多是「我不好、你不好」 家庭衝突嚴重戰火不斷 第六章夢境與潛意識訊息 美夢與惡夢 創傷的反應與療癒 家庭暴力的創傷 *自我檢測14 自己有穿越險境的「內在勇氣」嗎？   竈門炭治郎：像心理師擁有源源不斷的正向能量，同理每個人的處境 身為諮商心理師，我在竈門炭治郎身上感受到源源不絕的正向能量，竈門炭治郎就像心理師一樣，會同理每個人的處

境，即使是正在傷害自己的鬼也不例外；會全力支持周圍的夥伴們，樂於為夥伴們付出；會看到每個人有形無形的價值，欣賞每個人的優點；會適時鼓勵夥伴們撐過險境，同時也感謝為自己付出過的每個人。 何以竈門 炭治郎具備這些療癒人心的特質？或許可以從他的成長歷程看起。 諮商的過程中，常常會帶當事人回顧童年的「早年回憶」，經由這些過往的回憶，能夠反映出我們現在的內心想法，包括渴望的需求、設定的目標，還有會怎麼預測事情發展的方向。  收集「早年回憶」，可以透過下面這些線索： 成長的過程中，家庭的氣氛如何？家人之間互動狀況如何？小時候面對危險時會如何應對？關於被處罰的記憶，包括被處罰時的感受還有想法是什麼？還記得弟

妹出生時的感受，當時的適應的狀況如何？第一次上學的經驗如何？有沒有發生什麼特別的事情？家中有沒有發生家人生病或死亡的事件？有沒有離家的經驗？當時發生什麼事情？有沒有什麼喜歡的嗜好？ 家庭的功能不只是吃飯睡覺滿足生理功能，也不僅於督促功課達到學業成就，而是培養我們探索世界、面對任務、接受挑戰的勇氣，提供我們跟別人合作的環境，擴展我們對世界做出貢獻的心胸。相信從竈門炭治郎的成長故事可以得到很多啟示。 現在就透過竈門炭治郎的成長故事，來分析他的人格主軸。 竈門炭治郎的成長故事 竈門炭治郎生於大正時代，父親炭十郎雖然身體欠佳，但仍很努力地扮演父親的角色，引導孩子看到事情正向的地方，帶領孩子學習人生的智

慧。 炭治郎曾經充滿困惑的詢問母親，不理解何以身體虛弱的父親可以在寒冷的雪地裡從日落跳到天明「火之神神樂舞」，父親告知炭治郎關鍵在於呼吸法。這些「兒時回憶」都在炭治郎小小的心靈裡埋下火種，未來在炭治郎面臨危險時，發揮重要的啟示效應。 父親炭十郎過世之前，還在炭治郎面前展現，如何運用「通透世界的技巧」毫不費力的秒殺一頭巨熊，父親除了留給炭治郎許多印象深刻的示範外，也留給炭治郎「日之呼吸劍士的耳飾」，日後炭治郎形影不離戴在耳上。