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私人集運推薦ptt的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦霍華‧菲力普‧洛夫克萊夫特寫的 克蘇魯神話IV:恐懼(精裝) 和千年雨的 山村奇譚 1~3:徒花、墮神、共業【山村雋永版套書】都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自奇幻基地 和三采所出版 。

國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士在職專班 賴志彰所指導 黃郁清的 網紅文化與臺南旅遊推廣行銷之分析-以阿春仔in臺南為例 (2021),提出私人集運推薦ptt關鍵因素是什麼,來自於網紅文化、自媒體、臺南觀光。

而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 李癸雲所指導 許宸碩的 痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019) (2020),提出因為有 痛心詩派、類型化、媒介、葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬、社群網站、厭世代、晚安詩、讀詩粉專的重點而找出了 私人集運推薦ptt的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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克蘇魯神話IV:恐懼(精裝)

為了解決私人集運推薦ptt的問題,作者霍華‧菲力普‧洛夫克萊夫特 這樣論述:

原版全系列銷售突破100萬冊!PTT鄉民熱烈討論! 隨手翻開一個故事,喚起你內心深處未知的恐懼 20世紀最偉大、最具影響力的恐怖小說體系 眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源 史蒂芬‧金、尼爾‧蓋曼、伊藤潤二、虛淵玄……多位大師皆是克蘇魯的信徒! 《怪奇物語》、《魔獸世界》、《異形》、《星海爭霸》、《蝙蝠俠》、《Fate/Zero》、《神鬼奇航》、《異塵餘生》、《沙耶之歌》、《血源詛咒》、《Dota》、《詭屋》、《鋼之煉金術士》、《爐石傳說》、《襲來!美少女邪神》…… 全體排隊向克蘇魯致敬!   【本書特色】 ★ 超豪華繁體中文精裝版,精選美術紙及書名華麗燙金,華麗大器,經典必收

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是安吉洛·里奇、喬·查奈克和曼紐爾·席爾瓦的主意。這位老人單獨居住在離大海不遠的船街的一幢非常古老的屋子裡,據說極為有錢又極為虛弱。如此情形對裡奇、查奈克和席爾瓦這幾位職業人士來說實在太有吸引力,因為他們從事的營生正是堂堂正正的入室搶劫。「鎮上住著一個老船長,好不要打擾他。」 〈門外之物〉:丹尼爾‧厄普頓解釋說,他殺害了他最好的朋友愛德華‧德比,並希望他的敘述能證明他不是殺人犯。他首先描述了德比的生活和職業。德比甚至在很小的時候就對神秘學很感興趣,幾年後,人們開始注意到德比能力的奇異變化。「相信我,殺死我朋友的不是我。」 〈古屋怪畫〉:熱衷於恐怖事物的人們總是來往於怪異而偏僻的地點。他們熱愛的

是普托萊邁達的地下墳窟,是噩夢國度的石刻陵墓。他們在月光下爬上萊茵河畔古堡廢墟中的高塔,蹣跚走下亞洲被遺忘城市的散落巨石背後遍佈蛛網的黑暗階梯。「那幅畫並非幻想之作,而是……」 〈埃里希‧澤恩的音樂〉:這個故事是對一位年邁的音樂家埃里希‧澤恩的描述,他的獨特和超凡脫俗的旋律吸引了一位年輕大學生的好奇心。「音樂使人著魔,這句話真是沒說錯。」 〈赫伯特‧韋斯特——屍體復生者〉:故事首先提到了洛夫克拉夫特虛構的密斯卡托尼克大學。這也是最早將殭屍描述為經過科學復活的屍體之一,具有動物性和無法控制的性情。「讓剛剛死去的人立刻復活,他會否說出死後的景象?」 〈寒風〉:據說月光黯淡的時候,島上會有光點舞動;

夜晚溫暖的日子,會突然刮起寒風;身穿白衣的幽魂懸浮於水面之上,幻想中的石砌城市深埋於沼澤地的表面之下。「適合夏天。」 〈阿隆佐‧泰普爾的日記〉:泰普爾先生曾受私人教育,畢業於哥倫比亞和海德堡大學,以學者身分度過一生。他的研究領域包括人類知識中多個晦澀且廣受恐懼的邊緣學科。他關於吸血鬼、食屍鬼和喧譁鬼現象的論文在被多個出版商退稿後由私人出版。一九〇二年,在一系列頗為激烈的爭論之後,他主動退出了通靈研究協會。「魔筵之夜即將到來,我必須做好準備。」 〈月沼〉:鄧尼斯·巴里去了某個地方,究竟是哪個遙遠而可怖的鬼域,我不得而知。他在活人中間的最後一個夜晚,我和他待在一起,那個東西撲向他的時候,我聽見了他

的慘叫。但米斯郡所有的農夫和員警還有其他任何人,無論他們搜尋得多久、多廣泛,都永遠也不可能找到他了。如今我只要聽見青蛙在沼澤地裡鳴叫,見到月光照耀荒僻的地點,都會不寒而慄。「月光下的沼澤,一座廢墟和在上面跳舞的人。」 〈他〉:我在一個不眠之夜見到了他。當時我絕望地四處亂走,企圖拯救我的靈魂和夢想。來紐約事實上是個錯誤,我想尋找的是震撼靈魂的奇景和靈感,為此走遍了猶如迷宮的古老街道,它們從被遺忘的庭院、廣場和碼頭漫無止境地曲折延伸到同樣被遺忘的庭院、廣場和碼頭。「是誰?」 〈夜洋〉:我去埃爾斯頓海灘不僅為了享受陽光與海浪的愉悅,更是為了舒緩我疲憊的精神。這個小鎮在夏季是個遊人如織的度假勝地,一年

中剩下的大多數時間都門庭冷落,而我在這兒不認識任何人,故而不太需要擔心可能會受到的打擾。「洛夫克萊夫特的溫柔和浪漫。」 *** 【世界級各方名人好評推薦】 史蒂芬‧金:「他是20世紀恐怖小說最偉大的作家,無人能出其右。」  尼爾‧蓋曼:「他定義了20世紀恐怖文化的主題和方向。」  喬伊斯‧卡羅爾‧歐茨:「他對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響。」  陳浩基:「近代不少類型小說、動漫畫以至戲劇都加入了克蘇魯元素,如果您想一窺原文、了解出典,這套書是不二之選。」  Faker冒業:「每篇都使人SAN值急速下跌的《克蘇魯神話》原典,華文讀者總算有幸一一親眼目睹了。這些近百年前對歐美日等普及文化影響深

遠的小說本身,就是文化史上的不朽『神話』。」 冬陽:「閱讀《克蘇魯神話》,像是經歷一場溯源之旅,曾經看過聽過的許多故事、好奇過恐懼過的紛雜情緒,以及一個接一個宛如家族叢生的各式創作,就是出自這個深具想像啟發的傳奇文本,令人掩卷之餘臣服它的奇魅召喚,自願扮演下一個傳承者。」 何敬堯:「毛骨悚然的詭音,奇形怪狀的觸手暗影,人們卻豎耳瞪眼,如飢似渴想要理解怪物的玄祕存在,這就是克蘇魯神話的蠱惑魔力。廣袤宇宙之中,人類微不足道,自從H.P.洛夫克萊夫特揭示此項真理,來自遠古的恐怖奇幻於焉降臨。」 馬立軒:「一百年前,洛夫克萊夫特奠定『克蘇魯神話』的基礎,讓讀者得以窺見宇宙中令人恐懼的少數未知;一百年後

,收錄二十篇經典作品的《克蘇魯神話》在台問世,台灣讀者終於可以看到影響西方創作幾個世代的原典!虛實莫測的夢境、天外異界的生命,超越常理的新發現、突破認知的新研究,未知的驚懼、無名的恐怖……全都在《克蘇魯神話》!」 廖勇超:「詭譎的空間,異樣的神祇,陰翳的邪教,以及瘋狂的人們—這是洛夫克萊夫特筆下的克蘇魯世界觀。克蘇魯世界的毀滅力量,每每在他敘事的層次肌理中惘惘地散發而出,從身體、心理、群體、到最終整個世界的物理準則都不可抗地被其邪誕的宇宙觀拉扯墜入,終究灰飛煙滅,消隱在其宏大的邪物秩序中。簡而言之,克蘇魯神話說的不是人類,而是人類如何從一開始便缺席於這宇宙的故事。」 Div(另一種聲音)(華文

靈異天王)、Faker冒業(科幻推理評論人及作者)、Miula(M觀點創辦人)、Nick Eldritch(克蘇魯神話與肉體異變空間社團創建者)、POPO(歐美流行文化分析家)、冬陽(推理評論人)、羽澄(臺灣克蘇魯新銳作家)、阿秋(奇幻圖書館主講人)、何敬堯(奇幻作家、《妖怪臺灣》作者)、馬立軒(中華科幻學會常務理事)、氫酸鉀(知名畫家)、笭菁(華文靈異天后)、陳浩基(作家)、陳郁如(暢銷作家)、雪渦(d/art策展人)、廖勇超(臺灣大學臺灣文學研究所副教授)、龍貓大王(粉絲頁「龍貓大王通信」主人)、譚光磊(版權經紀人)、難攻博士(中華科幻學會會長兼常務監事) 瘋狂推薦! ----------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 幾乎無人清醒著起舞,除非他們早已瘋狂。 --H.P.洛夫克萊夫特 洛夫克萊夫特所宣導的「宇宙主義」,即人類遠非世界的主宰者,在尚未探索的未知宇宙中,隱藏著超乎想像、不可名狀的恐怖真相,只是見上一眼就能讓人陷入瘋狂或者死亡。正如作者本人所述:「人類最古老、最強烈的情感是恐懼;而最古老、最強烈的恐懼,是對未知的恐懼」。

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網紅文化與臺南旅遊推廣行銷之分析-以阿春仔in臺南為例

為了解決私人集運推薦ptt的問題,作者黃郁清 這樣論述:

在網路時代中,出遊前在網路尋找旅行的各項資訊已經成了現代人不可或缺的一個技能,尤其是現在人手一機隨時可上網的狀態底下更是方便,從在google輸入旅行目的地關鍵字檢索,到現在可以在各大社群平台上丟出問題等人回覆,或是到google map上去看各景點與店家的評論,去過的人的經驗提供了不少的參考價值給正在計畫的人,而網路的經驗與意見都離不開網紅的看法,網紅是網路紅人的簡稱,也是近年一個從對岸中國傳來的新興名詞,是網路意見領袖的代名詞,自從網路興起,帶起一股網紅文化,雖然一直被稱為次文化,但卻是進入網路時代後的臺灣社會中不可忽視的一股新型媒體力量,自媒體大量的出現、崛起、沒落,能在網路眾多的自媒

體當中走紅被大眾看見追隨,一定有其特殊風格與專業,而正是因為如此成了意見領袖,也成為許多閱聽大眾在進行決策前重要的參考依據,從正面角度來看,網紅們在自媒體平台發表的內容有草根行銷的親切,也有別於企業不商業,更有別於官方的客觀公正,在社群平台的交流更是像朋友一樣的自在,又有著公眾人物的光環。從負面角度來看,網紅們為了流量與人氣,發表挑戰道德底線與腥羶色的內容,並盡可能的迎合熱門關鍵字創作出誇大不實的內容,在網路上造成煽動與誤導的狀況,產生爭議,但這些爭議卻又成為人氣與流量的回饋,這也讓許多自媒體網紅樂此不疲,因為不管是正面或是負面都能帶來效益,大眾對網紅的崇拜,帶動了盲從,而盲從又帶動了從眾心態

,最終網路的言論與創作自由轉變成了網紅們帶風向取得人氣的墊腳石,正反兩面的演變端看網紅的自制與大眾的智慧。網紅的人氣與流量也讓地方政府看重,藉由自媒體的力量來推廣觀光與宣導政策的進行,從部落客、Youtuber、IG網美、抖音網紅,只要有足夠的人氣與影響力都會是地方政府樂於合作的對象,而合作業配包含許多方式,圖文、影音、插畫甚至是帶路導覽以及出國交流都是很常見的合作模式,產出具有口碑的觀光行銷內容,不過也因為是有酬勞的工作內容,必須按照官方的要求標準,也讓自媒體網紅淪為地方政府觀光政策擦脂抹粉的推手,短期的觀光政策與網紅為求人氣的內容交會之下,加上網路的大量推播讓淺碟觀光由此而生。筆者從事自媒

體工作10年間與地方政府有相當多的合作經驗,藉由本身經營的社群及自媒體平台取得的數據資料以及中外文獻的蒐集歸納整理,並藉此找出網紅文化與臺南觀光之間的關係。

山村奇譚 1~3:徒花、墮神、共業【山村雋永版套書】

為了解決私人集運推薦ptt的問題,作者千年雨 這樣論述:

★被喻為台灣版《盜墓筆記》,PTT Marvel 板每發文必爆, ★民俗文化╳鄉野奇談,糅合防空洞、大空襲、清庄屠殺、宮廟文化, 獻給在地的奇幻驚悚小說套書! ★全篇故事翻新增訂,獨家收錄6篇精彩番外, 含連載未完的〈山村守則〉、〈月光島事件〉結局首度公開。     《山村奇譚1:徒花》──     山村故土,防空洞惡靈、即將崩毀的風天法陣,   本欲斬斷的天命,把江雨寒帶回家鄉,與神明乩身阿凱重逢,   從日治到二戰後,這片土地承受過多少歷史共業,導致如今業果反撲⋯⋯     「恐怕是江雨寒那沿路滴出來的血,意外為亡魂打開一條突破封印的破口……」  

  已在山村扎根數百年的江氏一族,在江雨寒的爺爺一聲令下,數百族人倉皇出逃,顛沛流離。   小雨從小離開故土,命運牽引下,和同事一起回到山村。   體質向來麻瓜的她,身邊接連出現怪事,老宅鬼影、廢墟黑霧亡靈、帶著怨念跟隨的鬼魂……   同事被惡靈妖氣蠱惑進入防空洞,被救出後魂魄困在防空洞內。   急欲搭救的江雨寒,求助青梅竹馬的阿凱,身為神明乩身的他,和她的身世有關?     她越深入探究謎團越多,防空洞裡厲首橫空、陰兵怨靈不散,說著日語的陰兵,究竟想訴說什麼?   爺爺手札裡的「風天卦」,和這些異象有何關聯?   為何崇德宮主說三大陣眼幾近崩毀,讓封印結

界產生變化?她的「天命」又是什麼?   那四時不凋的紅色彼岸花,諭示著眾人命運往何處發展……?     |封面設計理念|   在山嵐間若隱若現的山村,是故事的起始之地,   纏繞在主書名山村二字的彼岸花,象徵女主角江雨寒與山村無法斬斷的命運,   同時也有被山村給束縛的寓意藏在其中。    本書特色     ◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說   跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥,集結台灣獨有的文化與歷史軌跡:   從防空洞起始,以空襲之難、靈異體質、自帶天命、   宮廟文化、鄉野奇談、因果業報等元素架構出龐大世界觀。   百餘年來更

迭這塊土地的歷史,化成無法言語的怨靈,牽扯出一段段悲愴與溫暖交織的故事。      ◉ 戀愛三角修羅場,你選誰?   一邊是重逢的青梅竹馬,從小就糾纏不清的命運,阿凱甘願背負的枷鎖,被隱藏的祕密……   而另一邊是對自己照顧有加的上司,無論在公司或山村,都緊緊守護在側;   躲藏的不明情愫,小雨的選擇是……?     ◉ 獨家收錄番外──〈山村守則〉!   平行世界守則文,獨家結局首度曝光。      《山村奇譚2:墮神》──     一陣撕心裂肺的哀泣之聲,竟是發自神祇,   原是護祐眾生的善念之神,竟殘害無數生靈……   是如何的兵燹戰禍,就連神明

也束手無策,   進而墮入魔道,化身邪魔?      「帶著我的神力,再入輪迴……」     山村開始不安寧,三名少女遭剜眼斷舌亡,外村婦人離奇失蹤,   被肢解丟下深潭漩流的屍首……這些殘害生靈的惡靈從何而來?   原守護山村的三大陣眼,在麒麟瀑布的蛟龍升天後,蘭桃坑鬼船鎮魂碑也岌岌可危!     一行人抵禦了鬼船亡靈後,土地神透露北村異狀,   循線發現日治時期的神社遺址,遇見進入荒魂狀態的癲狂神祇。   原是護祐一方的神祇,卻因不明之因墮入魔道,   在江雨寒握住墮神遺留的脇差後,她竟生魂離體,   看見了帶來毀滅的轟炸機、被炸死的村民、屍

骨不全的小女孩……     為了不讓陣眼崩毀,崇德宮主竟試圖以活人獻祭?   防空洞究竟藏了什麼不為人知的祕密,讓老一輩噤口掩蓋……     |封面設計理念|   以佇立於深山林中,墮神所在的北村神社之鳥居呈現神祇不被光所照拂的一面,   除了朦朧煙霧為畫面增添神祕,所處時間也取有逢魔之刻意象的黃昏,   昭示人與神在此終於會面交戰。   主書名中的彼岸花呈現近似張牙舞爪的姿態,亦象徵人神之間劍拔弩張的交惡氛圍。    本書特色     ◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說   跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥,集結台灣獨有的文化與歷史

軌跡:   異族滅村、深山日本神社、墮入魔道的神祇、乩身降神時與惡靈的交手,糅合成台灣在地奇幻驚悚小說。      ◉ 今昔因果交織,神魔惡靈與人性善惡糾葛   神魔惡靈與人性善惡糾纏不清,讓發生在山村的故事成為百餘年來台灣土地的縮影。      ◉ 獨家收錄.全新番外篇合集   墮神不為人知的過去──〈神變〉   阿凱視角的內心獨白──〈青梅竹馬〉   承羽未曾揭示的洶湧情感──〈暗戀〉     《山村奇譚3:共業》──     結界封印全數毀壞、防空洞惡靈傾巢而出,   村子大劫將至,連小雨和阿凱都無力回天?   因果業報的循環往復,該如何迎向

最後終結?     「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是……」     墮神允諾不再危害人類後,山村的靈異事件仍未止息:   被肢解丟下瀑布的少女離奇出現;是何種天大冤情,讓少年鬼魂徘徊多年,無法升天?   吸人精氣、妄造殺孽的九尾妖狐究竟來自何方?     謎底尚未解開,更大的災難已然降臨,風天法陣瀕毀,惡靈蠢蠢欲竄。   崇德宮主曾說:「恐怕阿凱終須一戰!」   身為神明乩身的阿凱為了守護江雨寒與村民,奮不顧身闖進防空洞,   隨後崇德宮主與虎靈神使也衝入與怨靈纏鬥……     曾生靈離體的江雨寒,看過惡靈生前用帶血的手刻印在防

空洞石壁上的日文字後,心生不忍,   在眼見結界將破的時刻衝入,竟與惡靈交換條件……      善惡交鋒、因果業報,埋藏數代的山村謎團,究竟會把終局帶往何方……?     |封面設計理念|    以故事起始與終結之地──防空洞內所窺見的陳舊景象帶出凝重感,   逐漸往前延伸的防空洞內部也製造出彷彿空間無限延伸的深邃錯覺,   使讀者如同被引誘進防空洞的人們般,連神志都被吸入其中。   纏在書名上的彼岸花在此集被分成了兩半,是正邪相爭終於有了結果,   或是象徵永遠的陰陽兩隔?   本書特色     ◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說

  跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥,集結台灣獨有的文化與歷史軌跡:   明代荒塚、九尾妖狐、防空洞怨靈數十年無法平復的怨氣與真相、   身處絕望卻依然鮮明的生的意志,是否足以撼動已經決定好的宿命,通往不同的結局?     ◉ 善惡交鋒、高潮迭起的小說最終章   被歷史刻意抹去的真相碎片、隱藏在惡靈內心的宿願,   在無數的碰撞拉扯間,看見人性的千百種面貌。     ◉ 獨家收錄.全新番外篇合集   小雨和阿凱的同居生活──〈告白〉   離開山村後又遇驚悚怪事的集體冒險──〈月光島事件〉    PTT媽佛板網友絕讚推薦     鄉民A:是台

灣版的盜墓筆記嗎!   鄉民B:雨大的文字優美,儘管板上有許多情節豐富好看的創作文,但山村除了故事架構扎實,文字也具有畫面美感,看得出字斟句酌   鄉民C:大推特堆~每天上線第一個搜尋的就是山村更新沒!   鄉民D:山村奇譚陪我走過人生許多階段,也是我某個低潮期的期待動力~   鄉民E:感謝原創板板友推薦山村,真的驚為天人的好看,首度踏進媽佛板就是為了它XD   鄉民F:想請問作者月光島奇譚和山村守則是否會繼續更新?讀者跪求填坑~   鄉民G:新讀者一天內追完最新進度!實在好看到上癮!!

痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019)

為了解決私人集運推薦ptt的問題,作者許宸碩 這樣論述:

自2016年開始,博客來、誠品等書籍通路的年度報告,甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉,都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎,其詩集也越來越暢銷。到2018年,《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象(包含詩在臉書上的傳播),《遠見》雜誌更做相關報導,其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉,這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿,在詩壇引起「晚安詩論戰」,使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響,也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們,如宋尚緯、徐珮芬等,在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒,也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化,乃至於受到讀者歡迎,都是在接近時間點發生的集體現象,顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處,因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點,重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒,並且癒人——的過程,乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象,指出他們的詩風與詩觀變化,PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應,以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段:2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年,以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程,並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突,以便釐清論戰發生的原因,並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。