走在汽車革命的路上論文書籍站
空間認知地理的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包
空間認知地理的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（美）朱莉·迪勒繆斯寫的 迷路之後找回家：培養孩子的空間思維能力 可以從中找到所需的評價。
東海大學 景觀學系 吳佩玲所指導 蘇珉逸的 台中市七期重劃區都市視覺空間特質與意象變遷之研究 （2010），提出空間認知地理關鍵因素是什麼，來自於都市意象、空間認知、地理資訊系統、心智地圖。
而第二篇論文國立臺東大學 社會科教育學系碩士班 王聖銘所指導 黃邵偉的 運用GoogleEarth改善學童的空間認知與描述能力之行動研究 （2009），提出因為有 Google地球、空間認知、認知地圖、行動研究的重點而找出了 空間認知地理的解答。
迷路之後找回家：培養孩子的空間思維能力
為了解決空間認知地理 的問題，作者（美）朱莉·迪勒繆斯 這樣論述：
一天晚上，浣熊露西跟着家人一起出了門，他們要去鎮上最好的垃圾桶那里。她因為一罐花生醬分了神，與家人失散了。她怎麼找到家人和溫暖的家呢？在一個好心的貓頭鷹的幫助下，她認清了周圍的環境，並試着找到了回去的路，靠自己的力量順利回到了家！和你的孩子一起讀這個故事，可以幫助他們培養自己的空間思維能力——就是如何去思考和理解我們身處的位置，並運用一些空間概念來幫助我們解決問題。讓孩子早一點接觸空間概念可以促進他們空間認知能力的發展，還能提高上學后數學和科學課程的學習成績。書后所附《寫給父母的話》提供更多空間概念的信息，幫助父母通過提問、游戲、精心設計的活動等方式提高孩子的空間思維能力。朱莉迪勒繆斯（Jul
ie Dillemuth），一名空間認知地理學家和童書作者。她喜歡為兒童創作繪本以培養他們的空間思維能力。她創作的故事曾發表在美國兒童雜志《兒童亮點》（Highlights for Children）以及《奧德賽》（Odyssey）上。
空間認知地理進入發燒排行的影片
自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
.
📌 #今天內容有：
.
▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
.
📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
.
📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
￣￣￣￣
//// 完整論述提供閱讀 ////
.
清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
.
清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
.
▓ #心靈地點的空間考察
.
立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
.
根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
.
▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
.
說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
.
自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
.
清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
.
▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
.
討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
.
遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
.
▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
.
一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
.
可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
.
因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
.
▓ #社會主義與家庭電影的混合
.
可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
.
其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
.
總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
.
📒 #參考文獻：
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
.
📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト：https://ghostmap.net/
台中市七期重劃區都市視覺空間特質與意象變遷之研究
為了解決空間認知地理 的問題，作者蘇珉逸 這樣論述：
近代都市發展由於人類高度發展之下，都市意象常會因此產生變化甚至消失。若是能夠保存且營造出一個當地主要之都市意象，將能夠對未來發展上造成非常大的影響；而其中視覺感官會促使我們利用存在於腦海中的圖像進行空間認知，此行為即為形成都市意象之因素。因此探討當地長久以來藉由空間認知所形成的都市意象，並且尋找造成此都市意象主要之都市視覺感受特質來加以延續其自明性也就顯得格外的重要。 本研究希望能夠運用SPSS進行描述統計與典型相關分析來探討哪些都市視覺空間特質會對其變化造成影響；另外則是透過地理資訊系統的輔助，觀察與結合過去至今各時期的台中市七期重劃區之都市意象變遷狀態，加以建構出都市意象之
心智地圖，藉此來瞭解七期重劃區都市意象之轉變模式與當地特質，以提供政府機關進行都市規劃時之參考及依據。 最後研究發現台中市七期重劃區於民國77年時是以中港路、文心路與黎明路三大道路為發展主軸，其中宗教信仰相關建設則僅次於這些道路；民國99年則是由於發展逐漸平衡，七期重劃區南側也因此興起，但宗教信仰於此地卻逐漸沒落。對於相關性來說，民國99與97年之間有許多共同點。像是道路與活動中心點之寬廣度是一大主軸，對於道路與節點之都市意象有著深遠的影響，呈現出正相關之狀態，而都市重點區域的快速發展亦是一個當地的主要都市意象，其於多樣度高度發展下能夠使七期重劃區擁有相當吸引人之特質。因此未來發展希望能
夠將七期重劃區與其南側設為當地之發展重點，並且建設道路與活動中心點時，將以寬廣度為標的；另外發展區域時，則需具備多樣化建設，在宗教信仰相關建設也需持續重視並轉換為多樣化發展，形成當地之文化特色，促使台中市七期重劃區能夠具備當地之自明性，提高其於國內外發展之能見度。
運用GoogleEarth改善學童的空間認知與描述能力之行動研究
為了解決空間認知地理 的問題，作者黃邵偉 這樣論述：
目前國小的社會領域教育仍著重於文字、圖片式的陳述，對於兒童空間認知能力的相關教材十分稀少，現代兒童身處的環境與刺激有別於以往，認知發展的速度、知識的內容、建構的方式擁有與上一代不同的特質，本研究試圖導入目前廣為流行的Google Earth軟體，改善國小社會領域空間認知能力提昇的相關教學。 本研究分為兩個部分，首先配合台東數位機會中心「偏鄉國際視野擴展計畫」，在霧鹿國小利稻分校及太麻里達旺教會實施Google Earth教學，結合國際志工的協助，以Google Earth做為工具來提昇學童的世界觀，主題著重於世界五大洲及著名地標的介紹，最後再藉由小組繪製世界地圖來檢視及分析各組的教學成
果，其中也包含了研究者參與觀察的記錄以及國際志工的心得回饋。 為了更有效看出Google Earth對學童空間認知及描述能力的影響，第二部分的研究將檢視範圍縮小為學童的上學路線，也就是校園週邊的社區地圖繪製，並針對兩個六年級班級施以前測及後測，參考文獻回顧中諸位學者的認知圖分析項目，決定本研究的分析項目為「空間組織能力」、「路徑」、「地圖能力」、「地標」，由研究者依據評量標準，將學童前後測的手繪地圖加以分類及分析，計算出前後測百分比的差異，並以師生課堂互動的內容及問卷結果的歸納分析，證明中園國小六年級學童施以Google Earth教學，確實有助於改善空間認知及增進描述能力。本研究結果發
現如下： 1.利用Google Earth輔助世界地圖教學有助於增進學童世界觀，呈現出不同區域、不同資訊背景兒童手繪地圖的特徵。 2.中園國小六年級學生後測的結果中，對於社區地圖的描述能力及精細度的差別，表現在空間組織能力、地圖能力、路徑、地標四部分皆有進步。 3.以Google Earth實施地圖教學可以提昇兒童的學習動機，影響對於空間認知、地理相關知識的學習成效。 4.透過Google Earth的軟體運用並結合手繪認知圖的方式，可以發現數位學習確實能有效提昇實體認知之成效。 Google Earth教學確實對於學童在空間認知及描述詳細度上有所助益，衛星空照圖
由高空俯拍的實景圖像，以及軟體介面的易於操作都有直接性的影響，但是教師仍要注意受教學生的數位資訊能力以及教學內容涵蓋的範圍。透過對兒童手繪認知地圖表現之描述性分析，本研究能提供兒童認知發展、資訊融入教學或兒童空間認知等相關研究之參考。